陳惟朗

究竟是什么支撐著傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者一代人與另一代人之間的情感交流與溫潤情懷？尤其是在這個(gè)萬物互聯(lián)、加速迭變的時(shí)代。那些包蘊(yùn)著傳統(tǒng)文化的手工器物，是否還在持系著前人的趣致？在成都銀花絲技藝國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人道安看來，雖然傳統(tǒng)手工藝中的材料、技藝乃至行銷方式等都深烙著某個(gè)時(shí)段、某種生活方式與審美的時(shí)代印痕，但只要現(xiàn)代傳承者能將技藝精髓與內(nèi)涵之美融合進(jìn)當(dāng)代社會(huì)生活的時(shí)尚語系與消費(fèi)觀念，就能使之再度煥發(fā)出璀璨光彩。而她多年來所踐行的，正是傳承與彰顯傳統(tǒng)文化精髓，堅(jiān)持古老情愫與現(xiàn)代創(chuàng)新并行致遠(yuǎn)。

錘敲火燒與銀絲入畫

與批量生產(chǎn)的現(xiàn)代流水線工業(yè)產(chǎn)品相比，手作而成的傳統(tǒng)手工藝品多以非標(biāo)準(zhǔn)化的狀態(tài)呈現(xiàn)，有著獨(dú)特的美感與生命力，甚至于在不少人看來，身懷不俗技藝的匠師們?cè)诓俪謩谧鲿r(shí)都是浪漫而頗有格調(diào)的，雙手靈動(dòng)之間至臻作品已然誕生，卻全然忽略了其背后的種種艱辛與不易。比如，世人只知銀花絲是以高純度白銀為原料，經(jīng)傳統(tǒng)技藝制作而成的地方特色工藝品，卻對(duì)其制作技藝的超高難度不甚了解。

如要勾勒成都的藝術(shù)發(fā)展軌跡與獨(dú)特底蘊(yùn)，平和典雅且包容的城市氣質(zhì)讓成都擁有諸多位列國家及省級(jí)非遺名錄的傳統(tǒng)技藝，其中漆器、蜀繡、竹編、銀花絲更被譽(yù)為“四大名旦”。不過，迄今已有1700多年歷史的銀花絲制作技藝一度有落后其他三名旦之嫌。道安對(duì)此報(bào)以一絲苦笑，“這門技藝還是太繁復(fù)、太難了些。從銀材料提純開始，有提純、拉絲、手工絞合、平填、焊接、洗色、拋光、防氧化處理等數(shù)十道工序，其中不少都是力氣活兒，還涉及到物理、化學(xué)、冶金、機(jī)械加工等多方面的知識(shí)，輕易掌握不了，舊時(shí)‘三年零一截’的說法并不夸張，三年出徒已經(jīng)算快的，那‘一截’全靠時(shí)間與汗水累積;學(xué)成了想要獨(dú)立門戶也頗為不易，僅靠一個(gè)人完成一件銀花絲作品還是很困難的?！?/p>

道安笑言，就連自己都一直忘不了初識(shí)銀花絲的驚艷與隨后認(rèn)知工藝時(shí)的落差感。彼時(shí)機(jī)緣，36年前，正值花季年華的她懷揣初識(shí)銀絲工藝品的熱愛和對(duì)未來工作的憧憬踏入了成都金銀制品廠，第一次看到成百上千件銀花絲作品滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)財(cái)[了一屋子，件件精美無朋;也第一次看到了生產(chǎn)車間制作臺(tái)上的錘砧刀剪等大摞工具，堪比小型鐵匠鋪又猶如街邊配鑰匙小店……沒有一雙素手纖纖蘭花指掂捻著雪白銀絲翩然入畫的美麗景象，只有各道工序嚴(yán)緊密合逐步推進(jìn)的枯燥與辛勞，不但手上功夫需錘煉精湛，還要具備一定的悟性與耐力，這般的嚴(yán)苛讓不少人打起了退堂鼓。好在，對(duì)精美銀花絲作品的執(zhí)念讓她選擇堅(jiān)守，而且，“那會(huì)兒是銀花絲的鼎盛時(shí)期，帶有輕奢屬性的銀花絲產(chǎn)品大量出口至十余個(gè)國家，全廠有300來人分布在不同的車間從事生產(chǎn)，我這一批學(xué)徒就有20多個(gè)。”

讓道安絕想不到的是，這樣的盛景竟是轉(zhuǎn)瞬即逝。

以情愫浸潤傳承之藝

上世紀(jì)80年代，選擇留在成都金銀制品廠的道安因有一定的美術(shù)功底，開始一邊學(xué)習(xí)銀花絲制作技藝，一邊學(xué)做銀花絲的圖案設(shè)計(jì)。

銀絲如發(fā)，技藝精琢。銀花絲的各道工序幾乎都是說易行難。僅拉絲這備料的第一道工序，就得通過半機(jī)械化的操作，以力度與控制的結(jié)合，將小指粗細(xì)的銀條拉成發(fā)絲粗細(xì)、數(shù)十種型號(hào)的銀絲，稍不注意即成一卷廢絲無法使用。接下來的平填雖是銀花絲工藝中的基礎(chǔ)手法，卻極是考驗(yàn)?zāi)托呐c手感，纖細(xì)銀絲要逐一經(jīng)過折疊、牽引等方法慢慢填進(jìn)各種預(yù)設(shè)好的框架之中，然后才能進(jìn)行接下來的織編工序。放下小剪和鑷子，拿起焊槍，最難掌控的焊接工序更是馬虎不得，因必須在無風(fēng)狀態(tài)下進(jìn)行，高溫環(huán)境操作便成常態(tài)，而最普通的銀花絲作品都有著頗多的焊接點(diǎn)，若不全程保持專注，要么溫度、力道稍微控制不好燒化大片材料，要么因疏漏有焊點(diǎn)被落下或沒焊牢實(shí)，半成品轉(zhuǎn)瞬間成廢品，且都無法補(bǔ)救，“銀絲本就細(xì)微，熱脹冷縮得把控，人物圖樣的一顰一笑、一彎嘴一道眉，山水景物圖樣的云樹花鳥等細(xì)節(jié)，樣樣都考究手藝到底過不過關(guān)。”

道安從不抱怨這般操持時(shí)的血汗折磨，只為每一件銀花絲作品的誕生而欣喜，“傳統(tǒng)技藝有時(shí)就是這樣，全程付出，要求極高，讓人心力交瘁，但就是欲罷不能?！彼鼒?jiān)持，“中國傳統(tǒng)手工技藝注重情感的傳遞，制作者會(huì)在作品中注入自己的心血和感情，這是我們所希望延續(xù)的情愫?！?/p>

嚴(yán)格說來，道安的從藝生涯因世易時(shí)移有著境遇的不同變化。最開始，繁復(fù)工藝的諸多要求與諸般變化容不得分毫所謂捷徑可走，已視銀花絲技藝為人生事業(yè)的她樂于鉆研其間種種;后來，隨著銀花絲產(chǎn)品出口之路的中斷，大批匠師被迫賦閑，有的就此退休，有的干脆轉(zhuǎn)行，留下者十不存一，銀花絲制作技藝面臨傳承危機(jī)，道安覺得，“這樣好的傳統(tǒng)技藝，須得傳承下去?！彼樵L廠里的老師傅，向他們請(qǐng)教各道工序，門戶之見與經(jīng)驗(yàn)傳續(xù)帶來了意料之中的困難和波折，“一來之前的操作并不規(guī)范，有的老師傅愿意傾囊相授，但傳藝過程中難免遇到問題。比如焊料的配方，師傅們并不是以科學(xué)方法配出來的，就靠經(jīng)驗(yàn)和感覺，自己操作還行，換成別人就走樣了，達(dá)不到最佳效果，唯有邊學(xué)邊改良。二來有的師傅思想比較傳統(tǒng)，不是很樂意將技藝傳授給‘外人’?！辩Y片這一技藝便是因此而完全失傳。

所幸，精于心，簡于形，執(zhí)于進(jìn)。專注心與責(zé)任感使得道安不斷淬煉成長，最終成為當(dāng)前唯一掌握銀花絲從設(shè)計(jì)到制作全套30多種傳統(tǒng)工藝的大師，尤其是“燒藍(lán)、堆景、無胎成型”三大技術(shù)唯有她才掌握。

于傳統(tǒng)中拓掘創(chuàng)新力

時(shí)代在前進(jìn)，世界范圍內(nèi)的手工業(yè)者相繼投身對(duì)傳統(tǒng)技藝的再思考、再發(fā)現(xiàn)與再設(shè)計(jì)、再出發(fā)，從而完成程度不一的傳承中的重塑。

繁復(fù)技藝的改良，堅(jiān)守時(shí)光的不悔，珍貴作品的誕生，道安坦承自己“就是想讓這門深愛的工藝延續(xù)下去”，正式成為傳承人后她更感自己使命在肩。而她所正在做的，便是在銀花絲制作的傳統(tǒng)技藝中加入一些歷年來積淀思考后的創(chuàng)見，“既傳承銀花絲制作技藝的歷史與初心，也琢磨如何讓它更好的創(chuàng)新發(fā)展，迎接挑戰(zhàn)。這需要抱以謹(jǐn)慎的態(tài)度和投入極大的心力?！?/p>

走進(jìn)道安現(xiàn)今的銀花絲制作工坊，只見通風(fēng)良好的長廳里，曾被吐槽笨重的各式工具大都變身輕盈了許多，“現(xiàn)在我們大多數(shù)的設(shè)備都是自制的，無處購買、無法定做，只能自己來，但這樣而來的設(shè)備、工具在不斷改良后更趨實(shí)用?！碑?dāng)?shù)都舨煌?、焊槍不熄，長桌上不同階段的原料、半成品安然在年輕匠人們的手中按工序不同逐步流轉(zhuǎn)，直至成型。

現(xiàn)如今，那些有故事、有質(zhì)感，經(jīng)過雕琢，浸潤著手工溫度和情感的物品備受關(guān)注與珍視。道安覺得，做事不只有一種正確的方法，把不同的目標(biāo)和方法結(jié)合起來都能讓事情朝好的方向發(fā)展。她一邊以傳統(tǒng)手法“填、壘、搓、鏤”，通過銀絲的疏密、長短、曲直變化的組織表現(xiàn)種種意境，制作出件件精品，一邊嘗試創(chuàng)作由傳統(tǒng)文化里汲取靈感而來的現(xiàn)代新作品。早期銀花絲作品以立體擺件居多，價(jià)值高昂，還需精心養(yǎng)護(hù)以避免氧化，她便以傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合為切入點(diǎn)，創(chuàng)作出可廣泛被人們接受的銀花絲工藝畫，其用料與成本雙降，藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值并舉，表現(xiàn)形式也更趨多元，于2001年獲得國家專利，銀花絲藝術(shù)品的分類就此不再僅限于首飾與立體擺件。

一系列經(jīng)典作品如《三英戰(zhàn)呂布》《千年古堰——都江堰》《松鶴延年》半浮雕掛屏等也先后面世，其中僅《三英戰(zhàn)呂布》從構(gòu)思到制作完成花了近兩年時(shí)間，其集傳統(tǒng)銀花絲制作工藝之大成且多有創(chuàng)新之處，最終人物與戰(zhàn)馬形神兼?zhèn)?，知名古?zhàn)場景生動(dòng)再現(xiàn)，一時(shí)引為佳話。

經(jīng)驗(yàn)并非固化，一邊保持優(yōu)勢(shì)，一邊著眼創(chuàng)新，是道安堅(jiān)定前行的路徑，她深信，著眼當(dāng)代、跨界交乘方能不斷進(jìn)步，讓傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)交織出無限可能。

創(chuàng)業(yè)是守住一份執(zhí)著

巧奪天工的傳統(tǒng)手工藝品不應(yīng)只存在于博物館里，它們誕生之初本就是為生活所用，那么，如何讓傳統(tǒng)手工藝走向市場？道安的作答是：將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代美學(xué)充分融合，并順應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)觀念，“要讓更多的人接受傳統(tǒng)的、古老的東西，就要融入現(xiàn)代的理念讓它活起來。賦予它新的設(shè)計(jì)、新的生命力，時(shí)尚和傳統(tǒng)是可以并存的?！?/p>

回望自己的從藝、創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，道安認(rèn)為眷顧自己的并非天分也并非機(jī)遇，而是身上那股必須達(dá)成目標(biāo)的執(zhí)著。1999年，道安離開成都金銀制品廠自主創(chuàng)業(yè)，老一輩銀花絲藝人只精通部分銀花絲制作技藝，且對(duì)銀花絲產(chǎn)品的設(shè)計(jì)鮮有涉及的弊端于她處皆被完美解決，逐漸由小工坊發(fā)展成為道安大師銀花絲工作室，專攻成都銀花絲制作技藝的保護(hù)與傳承。

正式邁入市場后，道安于仔細(xì)思量后篤信，人們對(duì)于真材實(shí)料且充滿文化與生活記憶的傳統(tǒng)手工藝品有著更多的渴求，而現(xiàn)時(shí)的自己需要充分了解需求，知悉資源幾何，能做什么不能做什么，明白以什么方法去做的影響才是最小的——換言之，要懂得設(shè)計(jì)、制作理念與現(xiàn)實(shí)需求的差距，在其中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，不能媚俗到底，也不能自視甚高，她將尋找并跨越不同代際人群的共性，將新鮮的創(chuàng)意持續(xù)不斷注入古老的銀花絲制作技藝之中，用已臻極致的傳統(tǒng)工藝，去征服多元而挑剔的消費(fèi)群體，“我們的發(fā)心終究還是由傳統(tǒng)文化、成都銀花絲制作技藝為出發(fā)點(diǎn)，推出講究生活溫度的作品。”

關(guān)于創(chuàng)業(yè)的摸索并不比制作技藝來得簡單，從那段時(shí)間起，事無巨細(xì)都得親力親為的道安從未在12點(diǎn)前入眠，這個(gè)被迫養(yǎng)成的習(xí)慣延續(xù)至今，“要操心的事情太多了，我能夠做幾天幾夜的銀花絲也不覺得累，但那會(huì)兒既要管制作生產(chǎn)還要揪心設(shè)計(jì)銷售，事務(wù)的繁瑣等于又加了一層。”

好在，女兒王曉璐的支持與加入，讓道安念叨了多年的“后繼乏人”之困得以緩解，加之逐漸聚攏起一批愿意學(xué)、能吃苦、還愛銀花絲的年輕人，盡管還不能與其他非遺技藝的全面開花媲美，但總算讓道安有了“吾道不孤”之感。品質(zhì)是品牌的生命之源，設(shè)計(jì)則堪為品牌的靈魂。更為重要的是，王曉璐一邊學(xué)習(xí)、掌握、磨礪諸般工序，一邊協(xié)助道安將傳統(tǒng)中國風(fēng)韻融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，以傳統(tǒng)銀花絲制作工藝結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)手段與品牌創(chuàng)新體系，讓由傳統(tǒng)的工藝演繹而來的創(chuàng)新產(chǎn)品更趨符合當(dāng)下人們的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活方式。

于是，在成都文殊坊街上，道安的銀花絲店面完美詮釋著“小而美”之精髓，不大的店面里各種款式造型的銀花絲作品引來眾多游人、顧客的駐足與購買。蒸蒸日上的局面并未讓道安有所松懈，她的現(xiàn)時(shí)想法是，“還是得培養(yǎng)一批技藝精湛的匠師出來，目前仍只有我能制作大型擺件，作品也是轉(zhuǎn)眼就被藏家收走，得積攢一些精品出來，最好能支撐起一座銀花絲制作技藝的專屬博物館，讓更多的人更好了解這門傳統(tǒng)技藝的魅力所在?！?/p>