耿紀(jì)朋

元代畫家王振朋（或作王振鵬），不見于正史，雖然他曾官居五品，但并未被編著《元史》的宋濂等人關(guān)注。元代畫史畫論和詩文集中，卻多有關(guān)于王振朋生平和其主要作品的記載、評述。翻檢陳高華編著的《元代畫家史料》“王振鵬”條，可以知道《圖繪寶鑒》卷五、《道園學(xué)古錄》卷十和卷十九、《秘書監(jiān)志》卷九《題名》、《道園遺稿》卷五、《清容居士集》卷四十五、《至正集》卷八、《張光弼詩集》卷二、《鐵崖文集》卷等文獻中都記錄了王振朋的部分生平，較為詳細(xì)的內(nèi)容當(dāng)屬虞集《道園學(xué)古錄》卷十九收錄的王振朋父親的墓志銘《王知州墓志銘》。

元代文獻對王振朋作品的記載則有《柳待制文集》卷六（王振朋《金明池錦標(biāo)圖》）、《清容居士集》卷四十五（皇姑魯國大長公主圖畫奉教題·王振鵬《貍奴》）、《草堂雅集》卷一（柯九思：題王孤云界畫《山水圖》）、《金華先生文集》卷三十五（延平路總管韓公墓志銘，銘主韓國賓是王振朋岳父）和《元詩選》中的《海粟集》（馮子振：奉皇姊大長公主命題王鵬梅《金明池圖》）、《仲淵集》（李源道：題王朋梅《金明池圖》）、《濮陽集》（張珪：題王朋梅《金明池圖》）、《素履齋稿》（鄧文原：題王朋梅《金明池圖》）、《看云集》（吳全節(jié)：謹(jǐn)題王鵬梅《金明池圖》）等。

明清文獻記載中，關(guān)于王振朋的生平多簡略如《圖繪寶鑒》記載，但對其作品的著錄卻數(shù)量眾多，當(dāng)然其中不乏大量贗品。今人對于王振朋的研究多側(cè)重對其作品的分析，聶崇正和余輝等學(xué)者都有專文討論王振朋的生平及作品。

結(jié)合多種文獻材料，王振朋生平可以概述如下：王振朋，一作王振鵬，字朋梅，祖籍浙江會稽（今浙江紹興），后其祖上遷永嘉（今浙江溫州）。擅長界畫，也擅長人物，喜作墨筆工筆。筆法工致細(xì)密，承襲了李公麟一路而又有發(fā)展，也可以稱得上是自成一體。王振朋畫藝精湛，因為進獻的繪畫作品被元仁宗賞識，在皇慶元年被賜號“孤云處士”。王振朋的生卒年不詳，依據(jù)虞集所撰的《王知州墓志銘》中關(guān)于王振朋父親年齡和其有一兄長等記載推測，他大約出生于至元十七年（1280）前后五年，主要活動于元仁宗朝。王振朋先后向仁宗呈獻界畫《大明宮圖》和《大安閣圖》，于仁宗延祐元年三月遷為秘書監(jiān)典薄，得以遍觀古圖書，增長了見識。王振朋多次升官，據(jù)黃溍《金華黃先生文集》卷第三十五的《中大夫延平路總管韓公墓志銘》，可知延祐七年王振朋官職升為總管江陰和常熟一帶航運的海運千戶。元代海道都漕運萬戶府所轄千戶所幾經(jīng)調(diào)整，至大四年（1311）定為七所——溫臺所、慶元（今浙江寧波）紹興所、杭州嘉興所、昆山崇明所、常熟江陰所、松江嘉定所和海運香莎糯米所。秩均為正五品，各置達魯花赤一人，千戶二人，副千戶三人。泰定四年（1327），王振朋進京被賜佩帶金符。根據(jù)虞集所撰寫并收錄在《道園學(xué)古錄》中的《王知州墓志銘》，可以知道，王振朋祖上在南宋紹興年問曾因武功得官為保義郎，傳數(shù)代。至王振朋高祖王自強、祖父王挺，好佛學(xué)。父親王由（字在之），35歲時離世，因王振朋升官而得封贈奉訓(xùn)大夫溫州路瑞安州知州、飛騎尉、永嘉縣男，其母張氏則追封永嘉縣君。其妻韓氏是延平路總管韓國賓之女。

關(guān)于王振朋的名字，寫作“王振鵬”還是“王振朋”，不同文獻記載不同，但“朋”與“鵬”往往并用?？梢源_認(rèn)為王振朋真跡的只有《伯牙鼓琴圖》，名款題寫為“王振朋”。然而考之虞集所撰的《王知州墓志銘》，知王家世代信仰佛教，王振朋兄長名龍孫，后出家為僧，法名善集。以佛教“天龍八部”解釋王氏兄弟名字，則王振鵬為確。但王振鵬自署“王振朋”或另有原因，避諱或防偽的可能性較大?！恫拦那賵D》名款“王振朋”三字，“王”和“振”字為楷書，“朋”字則較為特別，如同花押。“朋”字與“王”和“振”字相比也略窄，右側(cè)似有意留空，或為“鵬”字的“鳥”部留空。故而，據(jù)筆者推測，“王振鵬”和“王振朋”之別，或是用于不同時期，或是用于不同場合。

據(jù)聶崇正、余輝等學(xué)者考證，王振朋所在的永嘉一帶，在元朝之前鮮有知名畫家。南宋末，因君臣多處奔逃，沿途多有隨員散落各地，永嘉等地或有南宋宮廷畫家以課藝授徒為生，故在元朝時永嘉周圍出現(xiàn)了王振朋、周朗、陶復(fù)初、陳立春和柯九思等著名畫家。

根據(jù)虞集在《王知州墓志銘》中的描述，可以知道王振朋非常擅長畫界畫：“振鵬之學(xué)，妙在界畫。運筆和墨，毫分縷析，左右高下，俯仰曲折，方圓平直，曲盡其體。而神氣飛動，不為法拘。”王振朋畫人物則系李公麟傳派，用筆細(xì)致傳神。王振朋的作品在當(dāng)時和明清時期皆受推崇，能夠見于明清時期著錄或流傳到今天在作品上署名“王振朋”或“王振鵬”的畫作就有數(shù)十件。根據(jù)明代李詡在其《戒庵老人漫筆》中的記載，可以知道大德九年王振朋在蘇州張家所作的《端陽競渡圖》，是現(xiàn)在所知最早有明確時間記載的作品?！毒S摩不二圖》是王振朋名下具有年月題款最早的實物。根據(jù)“王振鵬”在《題畫維摩不二圖》中所稱，這張圖是在元武宗至大元年（1308）的二月，由當(dāng)時作為儲君（皇太弟）的仁宗皇帝下令，臨摹金代馬云卿所畫的《維摩不二圖》而成。現(xiàn)存一卷《維摩不二圖》藏于美國紐約大都會藝術(shù)博物館，絹本，墨筆工筆，但是否是王振朋真跡頗多爭議。至大三年（1310）時畫有《貨郎圖》和《歷代圣母賢妃圖卷》。《歷代圣母賢妃圖卷》又被稱為《十妃圖》或者是《獻圣母圖》，這一套作品共十幀，絹本，但尺寸并不一致，每一幀畫的后邊都用楷書記敘圖中故事，畫卷后面的落款是“至大三年三月臣王振鵬敬畫謹(jǐn)書”。是年，王振朋還作有《金明池圖》，絹本，墨筆畫，圖中描繪了北宋時期汴梁三月三日節(jié)慶時在金明池龍舟奪標(biāo)的故事。這張圖在書畫著錄上有著不同的稱謂，或為《錦標(biāo)圖》，又或為《龍舟奪標(biāo)圖》，也稱為《龍舟競渡圖》，還有點出地名的《金明池龍舟圖》或《寶津競渡圖》等諸多名稱。這件作品的落款為“至大庚戌，王振鵬為翰林承旨曹公作”?，F(xiàn)雖真本已佚失，但摹本甚多，分別藏在故宮博物院、臺北故宮博物院《（龍池競渡圖》卷、《寶津竟渡圖》卷和《龍舟圖》卷）、紐約大都會藝術(shù)博物館、日本東京等地?；蕬c元年（1312），王振朋作有《避暑圖卷》，絹本，設(shè)色，以青綠山水為背景，布置工細(xì)的樓臺，并點綴人物仕女。畫面的題款為“大元皇慶壬子春孤云處士王振鵬畫”，陳宗敬的跋云：“圖意精密，運筆神巧，設(shè)施布置無毫發(fā)滲漏，信非孤云不能為矣”。延祜元年（1314），王振朋作有《帝王名賢事跡圖卷》。同時代的袁桷在《題王孤云圣跡圖》中云：“孤云適有《圣跡圖》十幀。予老矣不及見孤云之盛行，將名噪一時，聲施后世耳?！毖屿镌赀€創(chuàng)作有《東涼閣》和《滕王閣圖卷》兩幅作品。至治元年（1321），王振朋畫有小幅《龍舟圖》，是絹本掛幅截冊，畫面上題有“至治辛酉夏月孤云居士筆”。至治元年，王振朋還據(jù)文獻的記載創(chuàng)作了《阿房宮圖》。至治三年（1323），再次創(chuàng)作了《金明池圖卷》，并且題款云：“至大庚戌欽遇仁廟青宮干春節(jié)，嘗作此圖進呈?！薄敖穹罱淘僮?，但助誠如者勉而為之，深懼不足呈獻。時至治癸亥春暮，廩給令王振鵬百拜敬畫謹(jǐn)書?！蓖荒暧肿饔小督絼儆[圖卷》和《演墨角抵圖》?！稘迥堑謭D》為絹本水墨，當(dāng)時人李洞題跋為：‘至治三年季春廿有三日，監(jiān)修國史長史李洞奉皇姊大長公主教拜手稽首敬書?！背擞忻鞔_年代題款的作品外，根據(jù)文獻可知王振朋早年還畫有《大明宮圖》和《大安閣圖》，具體時間不太明確的《貍奴圖》、《天王供佛圖》、《仙山樓閣圖》（又稱《仙閣凌虛圖》）、《廣寒宮圖》、《大士妙觀圖》、《群仙高會圖》、《魯恭三異圖卷》、《揭缽圖》和《鐘馗送嫁圖》等?，F(xiàn)存王振朋名下的作品多為贗品，故宮博物院藏《伯牙鼓琴圖》是目前學(xué)者普遍認(rèn)可的國內(nèi)所能見到的王振朋唯一的人物畫真跡。

王振朋雖在朝中為官，但他在故里及江南地區(qū)的藝術(shù)活動影響了一批界畫高手。李容瑾、夏永曾、朱玉、衛(wèi)九鼎等皆曾師事王振朋或受其影響。王振朋的交往范圍也很寬，一方面因為元仁宗等帝王和魯國大長公主（皇姊大長公主）祥哥剌吉的賞識使其在大都和高層貴族廣泛交往，也因為出身、地域原因和南方出身的漢族高官文人關(guān)系密切。根據(jù)文獻記載，虞集、黃溍、馮子振、李源道、張珪、鄧文原、吳全節(jié)等與王振朋皆有交際，王振朋的交游可以分為京城和江南兩個大區(qū)域，并且可知王振朋在元仁宗為太子及其為帝后曾有相當(dāng)長一段時間在大都生活，至遲到延祜七年（1320）返回江南，并相當(dāng)長一段時間擔(dān)任總管江陰和常熟一帶航運的海運千戶，至泰定四年他的職務(wù)都沒有變化。據(jù)《松江嘉定等處海運千戶楊君墓志銘》可知，楊樞在泰定四年為常熟江陰等處海運副千戶，或與王振朋為同僚。馮子振寫給朱玉（君璧）的大字行書《虹月樓記卷》，雖然真?zhèn)芜€有爭議，但其內(nèi)容可信，可以用來佐證馮子振和王振朋的友情。該卷題款為“泰定丁卯（1327）臘立明年春日，海粟老人贈，并書于朋梅之樓。”明確指出當(dāng)時馮子振是在王振朋處寫的此作，而朱玉又從王振朋學(xué)畫，可推馮子振和王振朋以及朱玉的交際情況。

關(guān)于王振朋的卒年，郭味蕖所作《宋元明清書畫家年表》在1350年下著錄王振鵬《跋趙估畫》，故《中國美術(shù)家人名辭典》等工具書皆記載王振朋“至正十年（1350）尚在”，這一觀點也被部分學(xué)者懷疑。潘猛補指出史籍記載王振朋蹤跡的最后時間是文宗朝，據(jù)《永樂大典》引《溫州志》稱：“王振鵬，文宗嘉賞之，賜號御前高士?！庇謸?jù)元末明初虞堪《希澹園詩集》卷一《為季丙卿題衛(wèi)明鉉所畫咒錢出井圖》一詩中有“孤云處士騎鯨去，文皇欲官挽不住。霧帶云裾盡屬君，草草落筆成天趣”之句，認(rèn)為王振朋卒年在元文宗時期。據(jù)《圖書寶鑒》記載：“衛(wèi)九鼎字明鉉，天臺人，界畫師王孤云。”衛(wèi)九鼎是王振朋的弟子，被虞堪稱為是盡得王振朋真?zhèn)?。元文宗前后兩次為帝，第一次是天歷元年（1328）九月至天歷二年（1329）正月，第二次在位時間為天歷二年（1329）八月至至順三年（1332）八月，潘猛補以“文皇欲官挽不住”之言認(rèn)為王振朋之卒在天歷年問。此說仍有諸多可以商榷之處。首先，潘猛補認(rèn)定“文皇欲官挽不住”不知何因是天歷年問而非至順年間？其次，“騎鯨”固然有辭世之意，也有修仙和隱居之意。王振朋深得元仁宗禮遇，而元文宗為元武宗之子，因這一時期復(fù)雜時局和皇帝更迭過程中的派系清理，王振朋辭官的可能性也不是沒有。結(jié)合《永樂大典》賜號“御前高士”的記載可知王振朋有可能在文宗朝并未任官，并不能確定其天歷年問便已經(jīng)去世。固然也有可能王振朋在元文宗時期去世，但也有天歷和至順之間五年中去世的多種可能，故關(guān)于王振朋卒年仍不能確定。

以王振朋的身份和其交往的朋友圈子，結(jié)合元代興盛的撰寫墓志銘的風(fēng)氣，難以想象在王振朋去世后會竟沒有名人為其撰寫墓志銘?？梢圆聹y有幾種可能：一種是介入派系斗爭并且屬于失敗的一方從而影響身后名，另一種可能則是歸隱甚至出家以至于渺渺無蹤，故而導(dǎo)致卒年不詳。根據(jù)其身份立場和元代的政治變化而言，王振朋在泰定帝和元文宗時都沒有被政治波及，文宗之后就也不太可能受到清算。如果王振朋在元文宗時期去世，不太可能沒有墓志銘和朋友紀(jì)念性的詩文。所以，王振朋或是去世于后至正年間，根據(jù)其家族信佛的傳統(tǒng)也不排除晚年出家歸隱的可能性，但實際情況如何目前只能存疑，以待更為準(zhǔn)確的新材料出現(xiàn)補正。

（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯：陳春曉