李冬冬
[摘要]中國特色社會主義進入新時代有其理論和現(xiàn)實依據(jù),其實踐與理論既有繼承性又有創(chuàng)新性。新時代中國特色社會主義實踐和理論是對科學(xué)社會主義的繼承與發(fā)展,同時為世界社會主義提供新的發(fā)展思路,為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供新的發(fā)展路徑,為人類社會發(fā)展貢獻新的中國智慧。
[關(guān)鍵詞]科學(xué)社會主義;新時代中國特色社會主義;習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;中國經(jīng)驗
[中圖分類號]D616? [文獻標(biāo)識碼]A ? [文章編號]1009—0274(2019)04—0028—06
中國特色社會主義進入新時代標(biāo)志著中國特色社會主義的發(fā)展進入新的歷史時期,這一新時代以當(dāng)今全球化大時代為背景,以科學(xué)社會主義為理論基礎(chǔ),以中國的全方位發(fā)展與成就為依據(jù),以中國特色社會主義為指向,以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證,繼承并發(fā)展了科學(xué)社會主義。
一、中國特色社會主義的實踐與理論的最新經(jīng)驗為科學(xué)社會主義增添新活力
新時代中國特色社會主義既是中國特色社會主義的新時代,為中國特色社會主義新時代的發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ),提供了豐富的理論資源,又是對科學(xué)社會主義的繼承與發(fā)展,豐富了科學(xué)社會主義理論,為世界社會主義運動增添了新的生命力和感召力。
(一)新時代中國特色社會主義實踐是對科學(xué)社會主義的繼承與發(fā)展
當(dāng)今世界仍然是資本主義文明和社會主義文明交流交融交鋒的時代,仍然是和平與發(fā)展問題尚未得到解決的時代,歸根結(jié)底仍然是資本主義占主導(dǎo)地位的時代。
科學(xué)社會主義是指引人類社會走向自由解放和和美好生活的精神旗幟,是馬克思恩格斯立足于唯物史觀和剩余價值學(xué)說,吸收和超越空想社會主義,批判資本主義私有制所闡明的未來取代資本主義的新社會的規(guī)定性。科學(xué)社會主義理論創(chuàng)立距今已有170多年,而科學(xué)社會主義的實踐與運用也有100多年的歷史,有過以蘇聯(lián)等社會主義國家誕生為代表的社會主義運動高潮,也出現(xiàn)過以蘇聯(lián)東歐劇變?yōu)闃?biāo)志的社會主義運動低潮??简炓粋€國家一個黨對馬克思主義的信仰不能看它在高潮中如何堅定而應(yīng)看它在低谷中是否還堅信,而考驗一個國家實行什么樣的主義的關(guān)鍵是要看這個主義能否解決歷史性課題。[1]中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)歷了28年浴血奮戰(zhàn)打敗帝國主義推翻國民黨統(tǒng)治,也經(jīng)歷了70年來社會主義建設(shè)過程中諸如“大躍進”“三年自然災(zāi)害”“文化大革命”等波波折折,面對“歷史終結(jié)論”“中國崩潰論”時,一代又一代共產(chǎn)黨人堅守住了社會主義,表示“只要中國社會主義不倒,社會主義在世界將始終站得住。”[2]中國牢牢堅持了科學(xué)社會主義,并結(jié)合本國國情發(fā)展了科學(xué)社會主義的實現(xiàn)形式,創(chuàng)立了中國特色社會主義,中國特色社會主義實踐證明了社會主義能夠解決中國如何發(fā)展等歷史性課題。
黨的十九大做出中國特色社會主義進入新時代這個重大政治論斷,表明中國特色社會主義發(fā)展到了新的階段,向著共產(chǎn)主義的目標(biāo)又邁出了一小步。然而無論中國特色社會主義發(fā)展到什么階段都離不開科學(xué)社會主義這一根基,即中國特色社會主義首先是社會主義。習(xí)近平總書記指出,堅持和發(fā)展中國特色社會主義就是要求中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際、同新時代中國發(fā)展實際狀況結(jié)合起來。面對國內(nèi)外關(guān)于中國是“資本社會主義”“國家資本主義”“新官僚資本主義”等質(zhì)疑,中國特色社會主義實踐給出了回答,“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路”[3],在保證社會主義方向的前提下,社會主義發(fā)展可以有不同的方式和途徑,在具體的體制機制上可以具有多樣性。中國特色社會主義是科學(xué)社會主義基本原則與中國已有的國情基礎(chǔ)、民族文化相結(jié)合的產(chǎn)物,是近100年來黨在不斷摸索中犯錯和遭遇挫折,再到吸取教訓(xùn)、獨立自主探索適合中國發(fā)展道路的結(jié)果。具體表現(xiàn)在堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度,堅持黨的十八大提出的奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求等方面,包括習(xí)近平總書記提出的在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國情,以經(jīng)濟建設(shè)為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明,促進人的全面發(fā)展等內(nèi)容,[4]這些與科學(xué)社會主義基本原則是不沖突也絕非對立的。
中國共產(chǎn)黨堅持科學(xué)社會主義基本原則并且緊密結(jié)合中國實際和實踐,極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力、改善了人民生活,增強了中國的經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力和綜合國力,提高了社會主義中國的國際地位和國際影響力,彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性,發(fā)展了科學(xué)社會主義,這一實踐極大地豐富了馬克思主義理論,產(chǎn)生了馬克思主義中國化最新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。
(二)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對科學(xué)社會主義基本原則的繼承與發(fā)展
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想伴隨著新時代中國特色社會主義孕育而生,既與馬克思主義一脈相承又與我國國情、時代條件和人民群眾的需要相結(jié)合不斷發(fā)展,深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,提出了一系列具有原創(chuàng)性、戰(zhàn)略性和標(biāo)志性的新觀點、新主張、新戰(zhàn)略和新要求。
首先,明確了中國特色社會主義是社會主義而不是其他社會主義,習(xí)近平總書記在多個場合多次提到,科學(xué)社會主義基本原則不能丟,丟了就不是社會主義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想總的來說回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義,怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義,針對國際形勢發(fā)生重大變化,國內(nèi)社會主要矛盾發(fā)生變化,切實提出包括新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題,對發(fā)展的各個方面都做出了理論分析和政策指導(dǎo),這些都表明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想未將科學(xué)社會主義基本理論教條化,而是將其作為方法和指南,正如習(xí)近平總書記強調(diào)的:“中國特色社會主義,是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義?!盵5]習(xí)近平新時代中國特色社主義思想內(nèi)涵之豐富、思想之深邃、系統(tǒng)之完善,推進了科學(xué)社會主義的發(fā)展。
其次,中國迎來了從站起來到富起來,再到強起來的實踐發(fā)展,也迎來了從馬列主義到毛澤東思想,再從鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論發(fā)展,理論上的飛躍內(nèi)含實踐達到了新的質(zhì)變到達了新的起點,實踐上的質(zhì)變又產(chǎn)生新的理論需要。只要中國毫不動搖地完善和發(fā)展中國特色社會主義道路,就能在世界社會主義運動中發(fā)出強大的感召力和引領(lǐng)力,就能帶動還在堅持社會主義的國家和政黨繼續(xù)前進,也就能為創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義、早日實現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻中國力量。社會主義救了中國,從一定意義上說中國也救了社會主義,即社會主義也選擇了中國,中國繼承和發(fā)展了馬克思主義和社會主義。正如習(xí)近平所指出的:“新中國成立以來特別是改革開放以來,中國發(fā)生了深刻變革,置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊含的歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律,為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻。”[6]
最后,中國作為世界上最大的社會主義國家和最大發(fā)展中國家,中國的發(fā)展離不開世界文明和世界歷史。世界文明是中國獲得較大發(fā)展的前提,也是各民族國家發(fā)展的結(jié)果,而發(fā)展必須遵循世界歷史規(guī)律。中國發(fā)展起來了即證明中國的發(fā)展是符合世界歷史規(guī)律的,因而也就說明中國經(jīng)驗在一定程度上是可供其他國家借鑒和為人類社會所利用的,對世界社會主義運動和人類社會來說都具有重要價值。
二、中國特色社會主義實踐與理論的最新經(jīng)驗為世界社會主義提供新思路
中國特色社會主義進入新時代,不僅使得中國發(fā)展邁向新臺階,也向世界展現(xiàn)出了社會主義的優(yōu)越性,同時也為世界共產(chǎn)主義運動提供了新的愿景和理論資源,為其他社會主義國家提供了實踐方案和價值啟迪。
(一)馬克思主義共同規(guī)律與民族特點相結(jié)合是社會主義國家發(fā)展的基本要領(lǐng)
馬克思恩格斯晚年研究東方社會時,提出了人類社會可以不經(jīng)過卡夫丁大峽谷而超越資本主義實現(xiàn)社會主義,指出“對于某一國家內(nèi)沖突的發(fā)生來說,完全沒有必要等這種矛盾在這個國家本身中發(fā)展到極端的地步。由于同工業(yè)比較發(fā)達的國家進行廣泛的國際交往所引起的競爭,就足以使工業(yè)比較不發(fā)達的國家內(nèi)產(chǎn)生類似的矛盾”[7],他在給“祖國紀(jì)事”雜志編輯部的信中指出:“他(指批評馬克思的人,筆者注)一定要把我關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論,一切民族,不管他們所處的歷史環(huán)境如何,都注定要走這條路……他這樣做,會給我過多的榮譽,同時也會給我過多的污辱?!盵8]這說明馬克思并不認為工業(yè)比較不發(fā)達的國家不會產(chǎn)生使革命爆發(fā)的較為極端的矛盾,也并不認為社會主義革命必然只能發(fā)生在西歐資本主義國家。馬克思恩格斯承認:“即使無產(chǎn)階級推翻了資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治,它的勝利也只能是暫時的,只能是資產(chǎn)階級革命本身的輔助因素?!盵9]因而當(dāng)革命已發(fā)生并取得了顯而易見的勝利后,關(guān)鍵問題就轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾尾拍芙ㄔO(shè)和發(fā)展已然成為現(xiàn)實的社會主義,如何鞏固新生的制度和政權(quán)。列寧通過科學(xué)分析俄國形勢,認為可以通過物質(zhì)生產(chǎn)來創(chuàng)造實現(xiàn)社會主義的條件,通過主觀努力來使實踐符合馬克思主義的基本原理,他說:“你們說,為了建設(shè)社會主義就需要文明……我們?yōu)槭裁床荒苁紫仍谖覈鵀檫@種文明創(chuàng)造前提,如驅(qū)逐地主,驅(qū)逐俄國資本家,然后開始走向社會主義呢?你們在哪些書本上讀到過,通常的歷史順序是不容許或不可能有這類的改變呢?”[10]因而借口蘇聯(lián)解體來否定建立在不夠發(fā)達的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的社會主義國家是極為不合理的,不能說搞了近百年的社會主義,別人簡單一句“你這不是馬克思所說的社會主義”就給推翻了。
馬克思不是算命先生,對未來的發(fā)展和變化,他只能說出個大概方向,這個大的方向就是共同規(guī)律,這個共同規(guī)律或者說基本準(zhǔn)則能夠確保一國朝著社會主義和共產(chǎn)主義邁進,是所有要實行社會主義制度的國家都可以依照和踐行的。而任何一個民族都不能脫離人類社會發(fā)展而存在,但每個民族在具有人類共同性的同時,也必然帶有各自的民族性特點。同樣地,每個社會主義國家自身發(fā)展都有各自要面臨的問題,有些問題是相似的,具體問題又有很大不同,各國應(yīng)在世界歷史發(fā)展和社會主義發(fā)展共同規(guī)律下結(jié)合本國國情找到解決問題的獨創(chuàng)性方法。
社會主義國家應(yīng)在堅持社會主義基本制度的前提下探索適合本國現(xiàn)有生產(chǎn)力和現(xiàn)實基礎(chǔ)的具體制度和體制機制時,并汲取全人類發(fā)展的文明成果,包括向資本主義國家學(xué)習(xí)先進的技術(shù)、管理方法,來為消滅私有制、發(fā)展社會主義服務(wù)。應(yīng)該明確,馬克思從未否定過資本主義的成就和進步性,資本主義是人類歷史長河中暫時性的但也是及其重要的一環(huán),社會主義的發(fā)展也不是建立在虛空基礎(chǔ)之上,必然要借鑒和吸收其有益成分。
(二)堅定“兩個必然”信念,把握“兩個決不會”時機是社會主義國家發(fā)展的重要指南
盡管當(dāng)今中國特色社會主義進入新時代、新階段,不意味著世界總體局勢已經(jīng)有了巨大改變,也應(yīng)當(dāng)承認當(dāng)今世界仍然處于資本主義時代。20世紀(jì)末蘇聯(lián)解體,世界社會主義運動遭到巨大沖擊,中國屹然高揚社會主義旗幟,帶領(lǐng)中國人民努力踐行社會主義,建立起中國特色社會主義的道路、理論、制度、文化自信。21世紀(jì)初,伴隨著資本主義世界2007、2008年的金融危機席卷美國、歐洲等發(fā)達資本主義世界以及由此帶來的西方世界的政治、社會危機和價值觀危機,英國脫歐、美國大選混亂,以及此后爆發(fā)的各種極端主義、恐怖主義,這一方面極大的破壞了資本主義的生產(chǎn)力,促進了生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,另一方面也使得“黑夜站立”“民主之春”等民主化運動紛至沓來,極大地促進了民眾的覺醒。西邊陰雨綿綿,東邊陽光晴朗,資本主義基本矛盾決定了資本主義仍然會出現(xiàn)這樣那樣的危機,資本主義生產(chǎn)方式將被另一種生產(chǎn)方式取代在進行中。新時代中國特色社會主義所取得的巨大成就和不斷向前發(fā)展的良好態(tài)勢是社會主義具有巨大優(yōu)越性的有力證明。并且當(dāng)前社會主義的巨大優(yōu)越性還未充分展現(xiàn)出來,甚至只展現(xiàn)了冰山一角,因而說社會主義必然勝利、資本主義必然滅亡,也是具有現(xiàn)實性的。
同時,資本主義的自我調(diào)節(jié)機制以及資本主義不斷社會化的成分都使得資本主義并沒有“氣數(shù)已盡”,當(dāng)代資本主義在科技、軍事等方面仍處于世界領(lǐng)先地位,以美國為首的資本主義國家仍對世界局勢掌有霸權(quán),社會主義代替資本主義的過程將會是長期的和曲折的。正如馬克思提出生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用,在一段較長時期內(nèi),資本主義的生產(chǎn)關(guān)系還沒有完全不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,資本主義還能夠通過國家、計劃等方式對基本矛盾進行調(diào)節(jié),避免矛盾的全面劇烈爆發(fā)。因而馬克思恩格斯又提出“兩個決不會”理論[11]。這就要求世界社會主義在社會主義中國取得階段性勝利的同時,要密切觀察和分析資本主義動態(tài),認清世界形勢,把握大局,在資本主義發(fā)展緩慢時,能夠把握時機抓住機遇占領(lǐng)高地加強自己的話語權(quán),反之也要團結(jié)起來,迎難而上,認真做好馬克思主義的研究和宣傳工作。
需要指出的是“兩個必然”和“兩個決不會”是同一個原理,本質(zhì)上是一回事,不是兩個相悖的原理。社會主義革命能否成功,需要具體分析各種條件和復(fù)雜形勢,但當(dāng)革命取得成功時,就說明條件已經(jīng)具備,不存在所謂早產(chǎn)或是不具備革命發(fā)生條件等問題。人類社會發(fā)展規(guī)律表明,一種社會形態(tài)越發(fā)達,越不容易引起革命,正如毛澤東所說,“事實證明,在資本主義有了一定發(fā)展水平的條件下,經(jīng)濟愈落后,從資本主義過渡到社會主義是愈容易,而不是愈困難”[12]。如果資產(chǎn)階級的思想、作風(fēng)影響到各個方面、各個階層,形成了較為穩(wěn)固的社會制度,那么社會主義革命就很難發(fā)生了。因而要科學(xué)全面把握“兩個必然”與“兩個決不會”的關(guān)系。
新時代中國特色社會主義是合乎時代潮流、順應(yīng)人民意愿的產(chǎn)物,中國共產(chǎn)黨自選擇了馬克思列寧主義就一直初心不改、矢志不渝,在革命、建設(shè)和改革中不斷根據(jù)新的實踐進行新的革命,使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間不斷相適應(yīng)推動社會發(fā)展,這也是中國能夠在不到一百年的時間里進入新時代、新階段的重要原因。
(三)牢記黨的使命,繼續(xù)進行新的偉大社會革命與自我革命是社會主義國家發(fā)展的內(nèi)生動力
新時代中國特色社會主義不是從天上掉下來的,而是在享有5000多年中華文明的滋養(yǎng)與灌溉,跨過近代以來中華民族170多年的由衰到盛的歷史進程和近100年之久的偉大社會革命,深化70年的持續(xù)探索和40年的偉大改革中得來的。習(xí)近平總書記在總結(jié)工作取得全方位、開創(chuàng)性成就的同時,也明確了工作存在不足和面臨困難挑戰(zhàn),提出在把握新時代中國特色社會主義的主要矛盾轉(zhuǎn)變的同時,也要看到中國仍然處于社會主義初級階段這一基本國情以及中國仍然是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。習(xí)近平總書記多次強調(diào),共產(chǎn)黨人要初心不改,牢記使命。初心和使命首先是為人民謀福利,為民族謀復(fù)興,但最終要到達的初心和使命是消滅資產(chǎn)階級私有制,實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
狹義上,革命本是指階級奪取政權(quán),是社會形態(tài)更替的行動和結(jié)果,廣義上的“革命”含義更為常用,即指為維護和鞏固政權(quán),進行一切破除舊的經(jīng)濟、政治、技術(shù)、文化等制度體制機制,建立更能適應(yīng)社會生產(chǎn)力需要的制度體制機制的行動,如技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命等。鄧小平同志曾明確指出:“生產(chǎn)力方面的革命也是革命,而且是很重要的革命,從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命?!盵13]新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的成果和繼續(xù),必須一以貫之,距離革命取得最終勝利還有很長的路要走,面對波譎云詭的國際形勢、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù),中國在現(xiàn)階段的使命和任務(wù)要求全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力,必須進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè),實現(xiàn)偉大夢想。習(xí)近平總書記指出“要勇于全面深化改革,自覺通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會生產(chǎn)力發(fā)展活力,自覺通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求,讓中國特色社會主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展”[14],并指出黨要勇于自我革命,共產(chǎn)黨人要永遠銘記自己是革命者,不能喪失了革命精神。要實現(xiàn)黨和國家興旺發(fā)達、長治久安,全黨就必須保持革命精神和革命斗志,決不能因為勝利而驕傲,因為成就而懈怠,因為困難而退縮。[15]偉大社會革命是偉大自我革命的任務(wù)和使命,偉大自我革命是偉大社會革命的保障和路徑。
三、中國特色社會主義的實踐與理論的最新經(jīng)驗為人類社會發(fā)展貢獻新智慧
(一)新時代中國特色社會主義發(fā)展經(jīng)驗為他國提供新的道路選擇
新時代中國特色社會主義取得的成就舉世矚目,但要清楚的是中國當(dāng)前的社會主義還只是較為初級和落后的社會主義,社會主義制度的優(yōu)越性未充分發(fā)揮和展現(xiàn),尚未達到馬克思恩格斯所設(shè)想是社會主義的“高標(biāo)準(zhǔn)”,還處于初級階段的新時代中國社會主義的實踐已經(jīng)初步證明社會主義具有明顯的優(yōu)越性,這在一定程度上向世界表明社會主義是人類社會發(fā)展的必由之路,具有更加強大的生命力和更加廣闊的發(fā)展前景,國際共產(chǎn)主義運動振興的前景也必將是光明的,人類社會最終將超越資本主義社會到達一個人的自由全面發(fā)展的社會。
任何一種社會制度都會遇到發(fā)展道路上的溝溝坎坎。蘇東劇變后,在巨大的國內(nèi)外壓力面前,面對社會主義該向何處去,馬克思主義還靈不靈等急需回答的難題,鄧小平穩(wěn)住了大局,他說:“我們對社會主義的前途充滿信心?!薄耙恍﹪页霈F(xiàn)嚴重曲折,社會主義好像被削弱了,但人民經(jīng)受鍛煉,從中吸收教訓(xùn),將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此,不要驚惶失措,不要認為馬克思主義就消失了,沒用了,失敗了。哪有這回事!”[16]中國和平發(fā)展道路不同于資本主義的侵略擴張,這勢必需要長時間的物質(zhì)積累,因而發(fā)展速度比較緩慢,面臨的威脅和挑戰(zhàn)也在不斷增加?!斑@種‘初級階段的社會主義,在世界社會主義運動史上是個新生事物,老祖宗沒有講過,前人沒有干過,其中包含著許多史無前例的、探索性的、定然有風(fēng)險的‘兩難選擇”[17],但中國從未放棄過社會主義這面大旗,未改旗易幟,向資本主義或其他什么主義投降,因為中國共產(chǎn)黨和中國人民堅信,社會主義道路是符合世界歷史發(fā)展規(guī)律,符合人類社會發(fā)展方向的明智選擇。當(dāng)然,適合自己國家的國情才能走得更長遠,試圖開歷史倒車,逆時代潮流而為之的舉措都是無用和無益的。社會主義在中國的成功實踐為非社會主義國家的發(fā)展提供了新的道路選擇。
(二)新時代中國特色社會主義發(fā)展經(jīng)驗為他國提供新的發(fā)展路徑
新時代中國特色社會主義的這一階段性勝利是建立在獨立自主、自力更生的基礎(chǔ)之上,不是依附資本主義而存在的。這就啟示第三世界的落后國家和民族,若想謀得真正的發(fā)展,不能簡單地融入全球化,為資本的增殖打工出力。資本帝國主義打著援助的旗號事實上也只是為了使發(fā)展中國家淪為其附庸國,或是為了利用落后國家得到資本增殖,或是使其政治經(jīng)濟制度全盤西化,前者使得發(fā)展中國家與發(fā)達國家的貧富差距進一步拉大,后者使得眾多發(fā)展中國家遭遇增長與生態(tài)、效率與公平、開放與秩序等多方面的矛盾。[18]資本主義追求剩余價值和利潤最大化的本性決定了資本主義不會去做什么扶貧濟困的事,因而廣大落后發(fā)展中國家若將發(fā)展的希望都寄托于發(fā)達資本主義國家身上,將極有可能成為發(fā)達國家的附屬國而被納入資本主義體系。中國的現(xiàn)代化道路打破了西方國家通過長期殖民掠奪,發(fā)動侵略戰(zhàn)爭來實現(xiàn)現(xiàn)代化的魔咒,證明了落后國家也可以不通過依附發(fā)達國家來實現(xiàn)自身發(fā)展。
既保持自身獨立性又獲得較快發(fā)展是中國發(fā)展的原因和結(jié)果,是異于西方的、全新的、前所未有的發(fā)展模式。并且,中國的發(fā)展建立在不干涉他國內(nèi)政、不將意志強加于他國的基礎(chǔ)上,在國際問題上始終著眼于促和平謀發(fā)展,不謀求霸權(quán)、不經(jīng)營勢力范圍,專心搞建設(shè),這也是中國獲得當(dāng)下發(fā)展的重要原因。鄧小平曾經(jīng)說過,“中國的問題,壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境,什么都搞不成,已經(jīng)取得的成果也會失掉。”[19]新時代中國特色社會主義的實踐和理論經(jīng)驗為第三世界的國家和民族提供了有別于西方道路的發(fā)展路徑。正如俄羅斯《獨立報》所說的:“中國經(jīng)驗值得那些希望加速本國發(fā)展、保持獨立的國家借鑒;中國為其他國家樹立了榜樣,中國的快速發(fā)展證明,中國經(jīng)驗對某些國家而言大有益處,值得踐行?!盵20]
(三)新時代中國特色社會主義發(fā)展經(jīng)驗將為全球發(fā)展事業(yè)提供新的建設(shè)方案
當(dāng)今中國是一個在世界上取得了舉世矚目成就,在世界事務(wù)中具有舉足輕重作用的社會主義大國。
“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問,而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的”[21]。中國共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人也多次強調(diào),中國作為一個社會主義國家,無論發(fā)展到什么程度,都永遠屬于第三世界,永遠不能稱霸,將來中國發(fā)展起來了,實現(xiàn)了現(xiàn)代化,要為人類特別是第三世界作出盡可能多的貢獻,如果中國那時候在世界上稱王稱霸,指手畫腳,就肯定不是社會主義國家了。[22]也正如習(xí)近平總書記出席第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇的講話中所說的支持全球事業(yè)發(fā)展的同時“幫助發(fā)展中國家打破發(fā)展瓶頸,更好融入全球價值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈并從中受益”[23]。因而可以說中國共產(chǎn)黨既是為中國人民謀幸福的黨,也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國越強大,對世界上大多數(shù)人民就越好,新中國自成立時起就堅持走和平發(fā)展道路,尊重世界文明多樣性,尊重各國人民選擇發(fā)展道路的權(quán)利。中國是世界上最大的發(fā)展中國家,中國共產(chǎn)黨是世界上最大的黨,習(xí)近平說“大就要有大的樣子”,大就要有大的擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨始終把為人類做出新的更大貢獻作為自己的使命和任務(wù),堅持用自身發(fā)展的成果回饋國際社會,帶動和推動世界尤其是第三世界國家的發(fā)展,呼吁各國人民同心協(xié)力,構(gòu)建人類命運共同體,提出“一帶一路”倡議,“為世界經(jīng)濟增長開辟了新空間,為國際貿(mào)易和投資搭建了新平臺,為完善全球經(jīng)濟治理拓展了新實踐,為增進各國民生福祉作出了新貢獻”[24]。體現(xiàn)了新時代中國特色社會主義發(fā)展的高度包容性和指向性。
人類社會發(fā)展至今,已然形成一損俱損的格局,“人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛,各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。”[25]世界文明的進步和發(fā)展是民族國家發(fā)展的前提也是各個民族國家發(fā)展的結(jié)果,任何一個民族國家都無法拒斥全球化的潮流,也無法避開全球化發(fā)展帶來的問題,而中國真正做到了利用全球化來發(fā)展自己,并積極參與到全球化問題的解決中來,為世界上其他國家樹立了一個良好典范。
當(dāng)今世界上真正大的問題,帶有全球性的戰(zhàn)略問題,仍然是和平與發(fā)展問題,新時代中國特色社會主義對全球霸權(quán)能夠形成相當(dāng)?shù)闹坪饬α浚瑢θ蚪?jīng)濟秩序能夠產(chǎn)生一定的矯正作用,對發(fā)展中國家和落后國家經(jīng)濟能夠產(chǎn)生一定的拉動作用,對全球發(fā)展模式的探索能夠產(chǎn)生一定的帶動效應(yīng),這些對人類來說都將是莫大的財富。
參考文獻:
[1][4]習(xí)近平.關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題[J].求是,2019(7).
[2][16][19]鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.
[3][14][21][25]習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報,2018-5-5(02).
[5]習(xí)近平在中央黨校舉辦的新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話[N].人民日報,.2013-1-6(01).
[6]習(xí)近平談治國理政(第2卷)[M].北京:外文出版社,2017:66.
[7]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2012:115-116.
[8]馬克思恩格斯文集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2009:465.
[9]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,2002:331-332.
[10]列寧選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995:776.
[11]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,2012:33.
[12][22]毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟學(xué)批注和談話(上卷)[M].國史學(xué)習(xí)研究資料(清樣本),北京:中華人民共和國國史學(xué)會,1998:145.
[13]鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1994:311.
[15]習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話[EB/OL].新華網(wǎng),http://www.gov.cn/xinwen/2018-01/05/content_5253681.htm.
[17]李崇富.作為科學(xué)社會主義新形態(tài)的中國特色社會主義——論我國改革開放40年的根本經(jīng)驗[J].馬克思主義研究,2018(10):5-14+159.
[18]孫來斌,高岳峰.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界意義[J].前線,2018(11):4-7.
[20]汪嘉波.中國經(jīng)驗舉世公認——俄輿論解析十九大成果和中國發(fā)展道路[N].光明日報,2017-11-25(08).
[23][24]第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇舉行圓桌峰會[N].人民日報,2019-4-28(01).