摘 ?要：伊蕾的大多數(shù)詩歌都能隱約讓人感受到房間的存在，或者是真實(shí)存在的房間，或喻指個(gè)人被圍困的處境。本文從“房間”意象出發(fā)對伊蕾詩歌進(jìn)行解讀，從女性的視角關(guān)注女性獨(dú)特的心理感受，通過對伊蕾詩歌中“房間”意象地解讀可以了解到當(dāng)時(shí)女性的生存處境以及女性沖出圍困的艱難歷程。

關(guān)鍵詞：房間;圍困;苦難;反叛

作者簡介：柳珊珊（1995-），女，漢族，山東人，黑龍江大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-21-0-02

孟悅的《兩千年：女性作為歷史的盲點(diǎn)》中就透露出女性艱難的生存背景：“‘受命于朝的男性理所當(dāng)然是社會(huì)生活的一份子，而‘受命于家的女性卻因生存于家庭之內(nèi)而被拒斥于社會(huì)之外?！盵1]并且吳朝暉也說過：“房間，目睹了女性在解放道路上的艱難求索，漫漫跋涉?！盵2]女性在社會(huì)中就是被制約的一大群體，所以“房間”意象成為伊蕾詩歌中的主角，并且這種艱難的跋涉過程在伊蕾的詩歌中得以展現(xiàn)。

一、女性的生存困境

“房間”總是與“家庭”相伴隨而出現(xiàn)的，中國的“家庭”概念在人們的思想中總是以男性為主體的，男性是家庭權(quán)力的中心，女性在家庭中則處于權(quán)力鏈的底層，受到種種秩序的規(guī)范和制約?！胺块g”中的男女是不平等的。

在伊蕾組詩《被圍困者》的開篇作者就強(qiáng)調(diào)了女性被圍困的處境——“我被圍困/就要瘋狂地死去”。其中透露出個(gè)人的悲慘命運(yùn)以及無盡的嘆息。“房間”是圍困女性的大牢籠，這個(gè)牢籠禁錮了女性的身體和精神，使得女性無法喘息，“客廳模糊高貴的壁紙/你的語言像鐘聲回蕩/這金屬的聲音把我包圍”（《被圍困者·墮入黑暗世界》），“每一步都有如萬丈深淵/自由的靈魂不知去向/也許她再某一天夭折”（《獨(dú)身女人的臥室·象征之夢》）。這就是女性的真實(shí)處境，在以男性為主的社會(huì)和家庭生活中，女性每走一步都要小心翼翼，稍有不慎便掉入萬丈深淵而無法自拔。

“案頭書/……/它緊緊隨形我的腳邁不出它的門檻/它跟隨我到任何一個(gè)地方?！保ㄒ晾佟侗粐д?被縛的苦惱》）“‘案頭書是男權(quán)文化的代碼?！盵3]案頭書指的是男性世界施加在女性身上的無限無理的規(guī)約制度，這些制度表面看上去井井有條、內(nèi)里實(shí)際上則腐爛破舊，每天每夜的吞噬著女性的生命和精神活力?！八o緊隨性，我的腳邁不出它的門檻”，這是男權(quán)文化在精神方面對女性的沉重壓迫。

女性越是被壓制越是想要反抗，可是每當(dāng)反抗的生命激情遭到更加強(qiáng)烈的壓制時(shí)，她們的行為會(huì)變得畏縮不敢向前，她們的被認(rèn)同感和創(chuàng)造力都受到了創(chuàng)傷，于是她們便在“房間”里選擇了封鎖自己。

“當(dāng)窗外下起大雨/鳥兒收攏了疲勞的翅膀/我收回了出發(fā)的欲望/……/孤獨(dú)像一個(gè)美麗的蛇妖/纏住我，擁抱我，令人銷魂/我竟如此/傾心于她/像愛我自己，依戀我自己”。（伊蕾《當(dāng)窗外下起大雨》）

在這里女性收回了一切欲望躲在房間里，“孤獨(dú)”就像“美麗的蛇妖”，它與女人相擁纏綿，女性不想孤獨(dú)卻又不得不孤獨(dú)，這是女人的無可奈何。在“像愛我自己，依戀我自己”一句中，表現(xiàn)的是一個(gè)女人在經(jīng)歷磨難之后自我的寬慰。是伊蕾對生活的妥協(xié)，也預(yù)示著女性的失落和放棄，與自己戀愛的悲劇。

二、艱難的反叛

八十年代的文壇在內(nèi)外的雙重影響下，女性的性別意識(shí)有所發(fā)展，并且部分女性敢于直面男權(quán)社會(huì)的壓迫并與之對峙。女性逐漸群起抵抗封建道德高壓思想，女性首先要攻克的就是女性禁忌，“房間”則是她們作為反叛的催化劑。

在“房間”里她們逐漸叛逆起來。她們叛逆的方式就是大膽撕裂性和身體的隱秘，在美國“自白派”普拉斯等的帶領(lǐng)下，逐漸形成了一股為自己畫像的創(chuàng)作潮流。[4]這種潮流形成主要是由于長期遭受禁錮的艱難處境使得女性對自身的命運(yùn)對未來感到深深的焦慮，并且在外來文化的鼓舞下找到了前進(jìn)的動(dòng)力和方向。伊蕾對自畫像進(jìn)行了大膽地描寫，以此表明她們反叛的態(tài)度和對峙的決心。

在她的詩歌《獨(dú)身女人的臥室》之《土耳其浴室》一詩中，對女性身體的刻畫最為細(xì)致。“四肢很長/身材窈窕臀部緊湊/肩膀斜削碗狀的乳房輕輕顫動(dòng)/每一塊肌肉都充滿激情?！币晾僖晕淖炙孛枰环诜块g中的女性裸體像，四肢、身材、臀部、肩膀、乳房、肌肉這些大量女性身體意象的使用更加突出了女詩人創(chuàng)作的大膽與激情，我們可以認(rèn)為正是這樣的“大尺度”的描寫以及對女性身體迷戀的細(xì)膩描寫，才成就了一個(gè)時(shí)代女性詩歌創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)景。[5]接著這種自戀和和欣賞的心情越來越高昂，“我是我自己的模特/我創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)也創(chuàng)造了我”，她認(rèn)為自己的身體就是藝術(shù)的代表，似乎對于自己身體的贊賞膜拜已經(jīng)達(dá)到了頂峰，她的驕傲她的自信在對自身身體認(rèn)同的同時(shí)也變得越來越高漲了。

伴隨著“突破”意識(shí)，火山島、巖漿、閃電、火焰是她詩中常見的意象，這是呼應(yīng)著時(shí)代思潮，女性渴望解放的心聲，這聲音是個(gè)人的，又是屬于時(shí)代全體女生的。[6]伊蕾身上擁有一種“困獸”意識(shí)，在《被圍困者》之六中，就顯示出她身為“困獸”卻不甘被困，有著掙扎“出籠”的強(qiáng)烈意愿：

“五面墻壁切斷了我的目光/肉體與天空隔離/我在室內(nèi)安然洗澡/瞬間后感覺我是身處地獄/我迫不及待要沖出去/……我寧愿滿身灰塵/是泥土做成/我不/需要墻壁/那墻，一分鐘也不要存在/”?！胺块g”正是囚禁女性的狹小空間，在詩中首先呈現(xiàn)的是女性在五面墻壁的包圍下進(jìn)行洗澡的私密的畫面，這種畫面本是安然與舒適的，但是“我”的目光被五面墻壁遮擋了，“我”渴望光明，渴望自由，渴望墻外面的世界，這種被圍困的生活對于“我”來說無異于地獄一般折磨著“我”的肉體和精神，所以對于具有強(qiáng)烈女性自主意識(shí)的女性來說這種生活雖安然卻是“我”迫不及待想要沖出的圍墻，哪怕粉身碎骨也要掙脫這可怕的牢籠，女性堅(jiān)決的要反抗男權(quán)的重壓，要沖出被男性中心話語所遮蔽出的重重黑夜。這種反叛的堅(jiān)決已經(jīng)大不同于傳統(tǒng)的溫柔敦厚的女性了，變得更加獨(dú)立和自主。

伊蕾破繭而飛的過程在組詩《獨(dú)身女人的臥室》中淋漓盡顯。在突圍外部世界方面，她把自己的內(nèi)部情欲、自己的渴望都表達(dá)出來：她渴望情欲、渴望擺脫孤獨(dú)，“獨(dú)身女人的時(shí)間像一塊豬排/你卻不來分食”，雖然，“孤獨(dú)是偉大的”，但是“我不要偉大”。她渴望表現(xiàn)自我，渴望沖破“這四面墻壁”，渴望得到“自由靈魂”，迫切希望“變成一匹無疆的野馬/向無邊的宇宙飛馳而去”。她把種種渴望直截了當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出來，這赤裸裸的語言正是她內(nèi)心深處最沉著有力的吶喊。

她的每一聲吶喊和反叛都是向傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)和撞擊，然而她的反叛活動(dòng)所具有的浪漫主義色彩更加濃厚，以此還不足以對抗沉重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因而沖破之后的空虛、死亡、疲憊幾乎是不可避免的。[7]但是伊蕾絕不退縮，具有斗爭到底的勇氣，“生命這樣短啊/短得像一柄劍/與其茍活，不如勇敢的寒光一閃”，“希望找到逃亡的縫隙/直到精疲力竭，倒地化為塵土”（伊蕾《流浪的恒星》）。這是伊蕾要沖出思想藩籬的、斗爭到底的堅(jiān)決和勇氣！

三、結(jié)語

“房間”是圍困女性的牢籠也是女性叛逆的斗爭場，這一空間里面包含了女性太多太多的心酸與凄苦。通過解讀伊蕾詩歌中女性在“房間”中的狀態(tài)和情感的變化，我們能簡單地了解到女性的內(nèi)心世界和精神成長。在“房間”這個(gè)有限又無限的空間之中，女性的情感被擴(kuò)大了，在她們不斷地審視和反叛中，女性呈現(xiàn)給我們的更像是一部濃縮的女性精神演變和抗?fàn)幍臍v史。我們得以感受她們的恐懼、叛逆等情緒宣泄，也可以感受到她們對自由、平等、獨(dú)立的女性權(quán)力的爭取。

注釋：

[1]孟悅：《兩千年：女性作為歷史的盲點(diǎn)》，第18頁，上海文論1989年第2期。

[2]吳朝暉：《中國女性文學(xué)中房間意象的歷史嬗變》，第72頁，重慶社會(huì)科學(xué)2006年第7期。

[3]霍蓉光：《反思人生，突出重圍——解讀伊蕾詩作<被圍困者>》，第53頁，北方文學(xué)（下半月）2012年第5期。

[4]王書博、黃麗萍：《試論二十世紀(jì)八十年代女性詩人的“自畫”現(xiàn)象——以伊蕾、翟永明為例》，第83頁，運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)2013年第4期。

[5]王書博、黃麗萍：《試論二十世紀(jì)八十年代女性詩人的“自畫”現(xiàn)象——以伊蕾、翟永明為例》，第84頁，運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)2013年第4期。

[6]孟芳：《無伴奏的天鵝之死——伊蕾詩歌女性意識(shí)的迷失與艱難回歸》，第68頁，名作欣賞2009年第1期。

[7]姜云飛：《突圍表演——論殘雪、伊蕾作品中的困獸意識(shí)》，第121頁，當(dāng)代作家評論1998年第4期。

參考文獻(xiàn)：

[1]西蒙·娜·波伏瓦，桑竹影等譯.第二性[M].長沙：湖南文藝出版社，1986.

[2]伊蕾.伊蕾詩選[M].天津：百花文藝出版社，2010.

[3]陳志紅.反抗與困境——女性主義文學(xué)批評在中國[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2002.

[4]姜云飛：《突圍表演——論殘雪、伊蕾作品中的困獸意識(shí)》[J].當(dāng)代作家評論第4期，1998.