文：王道誠(chéng)

當(dāng)8月9日夜晚臺(tái)風(fēng)“利奇馬”登陸上海、狂風(fēng)暴雨之時(shí)，上海東方藝術(shù)中心歌劇廳由上海歌劇院創(chuàng)作、制作的中國(guó)歌劇《天地神農(nóng)》成功首演，正熱烈謝幕中。在與神農(nóng)的扮演者、著名男中音歌唱家孫礫相擁祝賀時(shí)，筆者十分興奮地感慨道：神農(nóng)大戰(zhàn)“利奇馬”，大獲全勝！

歌劇《天地神農(nóng)》是上海市委宣傳部、上海市文化和旅游局、上海市劇本創(chuàng)作中心、上海大劇院藝術(shù)中心以及上海歌劇院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同主創(chuàng)人員堅(jiān)決貫徹、努力踐行習(xí)總書記十八大、十九大以來(lái)有關(guān)文藝創(chuàng)作指示精神的成果之一，是不以主題先行、急功近利而長(zhǎng)期醞釀、精心籌備、潛心創(chuàng)作的嚴(yán)肅、從容之作，是一部以中華神話中神農(nóng)炎帝引火種、授農(nóng)耕、嘗百草，開天辟地、自我犧牲的故事為題材的觀照當(dāng)代、明德培根的鑄魂之作，更是一部謳歌中華情懷、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想、感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)。

全劇加序和尾聲一共兩幕七場(chǎng)，人物事件集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戲劇矛盾沖突合理。編劇游之獨(dú)具匠心，將神和人的奇特關(guān)系的交錯(cuò)轉(zhuǎn)換、性格的發(fā)展、事件的演變拿捏準(zhǔn)確，把握了全劇神話故事與當(dāng)代表達(dá)的平衡。全劇雖以遠(yuǎn)古神農(nóng)炎帝的故事為藍(lán)本，但編劇自始至終去神秘化、去魔幻化，努力貼近當(dāng)代人的生活需求、情感需求和審美需求而刻畫、塑造出神農(nóng)炎帝通達(dá)、通理、通心，大智、大勇、大愛(ài)，有情有義、有血有肉的英雄形象。編劇從序開篇，即以神農(nóng)的動(dòng)作行為、精神情感貫穿全劇。由序至一幕的一場(chǎng)二場(chǎng)三場(chǎng)，神農(nóng)引來(lái)火種、合理分配食物、制止族人爭(zhēng)斗、尋找谷種、教授農(nóng)耕、喜獲豐收，解救了饑寒交迫的民眾；一幕四場(chǎng)，瘟疫爆發(fā)，族人瀕臨滅絕，神農(nóng)采草藥煎草藥，控制了瘟疫。因阿婆頭疼，神農(nóng)專煎草藥給阿婆服下后，阿婆氣絕身亡。神農(nóng)痛苦自責(zé)，自知是自己神力所致，不能以凡人所能驗(yàn)出草藥的毒性；二幕一場(chǎng)，神農(nóng)攜妻聽(tīng)訞跪求昊天大帝，自愿為了眾生去除神力降為凡人；二幕二場(chǎng)，神農(nóng)棄神力后嘗百草第一次中毒，突遭地震，在山崩地裂中搭救族人，并不計(jì)前嫌，以德報(bào)怨，帶傷援救了因嫉恨常為難自己的胞弟伯強(qiáng)；二幕三場(chǎng)與尾聲，神農(nóng)不顧自己已在地震中受傷且因試藥而中毒的傷體，毅然決然繼續(xù)試藥，結(jié)果再次中毒，肝腸寸斷而亡……故事環(huán)環(huán)相扣，沖突起伏跌宕，神農(nóng)炎帝敢為人先、勇于犧牲的壯舉正是中華兒女生生不息、不畏艱險(xiǎn)、追逐夢(mèng)想、共建幸福家園的精神寫照。編劇遵循了郭沫若先生曾提出的關(guān)于古代歷史題材“先欲制今而后鑒于古”“失事求似”的創(chuàng)作原則，實(shí)現(xiàn)了以古喻今、借古頌今的追求。

左頁(yè)：《天地神農(nóng)》第二幕場(chǎng)景（攝影：李春陽(yáng)） 下：《天地神農(nóng)》中的鹿母與鷹父（攝影：李春陽(yáng)）

年逾古稀的著名作曲家金復(fù)載擔(dān)綱該劇作曲，全劇以歌劇思維精心布局的戲劇性音樂(lè)的呈現(xiàn)，堪稱當(dāng)下中國(guó)歌劇音樂(lè)創(chuàng)作的典范。金復(fù)載老師寶刀不老，令人欽佩、驚嘆作曲家一生積累的藝術(shù)功力和技術(shù)功力。作曲在全劇的橫向布局上，序曲主題貫穿全劇，在人物的宣敘、詠嘆唱段中，充分注重了中國(guó)語(yǔ)言特質(zhì)的腔詞關(guān)系，旋律優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)；作曲在全劇的縱向布局上，全面調(diào)動(dòng)了樂(lè)隊(duì)、重唱與合唱，使得歌劇富于戲劇性交響化。難能可貴的是，在這部歌劇中，能聽(tīng)到清晰、通暢、和諧的二重、三重、四重唱和合唱。對(duì)比之下，多年來(lái)在音樂(lè)戲劇舞臺(tái)上出現(xiàn)的擠為一團(tuán)、混為一堆的重唱、合唱局面，著實(shí)令人感到恐怖。作曲橫向、縱向的交織實(shí)現(xiàn)了全劇整體的抒情細(xì)膩、昂揚(yáng)宏大和有張力、有層次的平衡。更難能可貴的是，作曲在投入歌劇創(chuàng)作的實(shí)踐中，已為自己確立了探索并力求解決的文化辨識(shí)度問(wèn)題和歌劇戲劇性問(wèn)題的目標(biāo)。

活躍在中國(guó)音樂(lè)戲劇舞臺(tái)的勞動(dòng)模范陳蔚導(dǎo)演開歷史先河、抒亙古情懷、立當(dāng)代新風(fēng)，為該劇注入了無(wú)限的動(dòng)力和生機(jī)。導(dǎo)演以其嫻熟的手法，確立了神農(nóng)炎帝是一位去神存真、去仙存凡的英雄，并由此而組織了神農(nóng)在每一場(chǎng)事件的發(fā)展中、與每一個(gè)人的情感交流、交融中的戲劇沖突，完成了神農(nóng)這一人物在當(dāng)代觀眾眼前及心中可信、可親和可敬形象的塑造。導(dǎo)演在堅(jiān)持中國(guó)歌劇的民族風(fēng)格、民族精神，“音樂(lè)的戲劇、戲劇的音樂(lè)”創(chuàng)作原則的同時(shí)，追求著一劇一創(chuàng)新。導(dǎo)演在該劇核心場(chǎng)面的處理上十分克制、干凈，體現(xiàn)了導(dǎo)演在劇情、歌唱和舞蹈方面的平衡功力。為深化該劇私欲與奉獻(xiàn)、恐懼與勇敢、貪婪與犧牲的主題，導(dǎo)演調(diào)動(dòng)了舞臺(tái)各部門的集體發(fā)力，突顯寫意與寫實(shí)的對(duì)比、動(dòng)與靜的對(duì)比、蠻荒與文明的對(duì)比、陰暗與輝煌的對(duì)比。導(dǎo)演的風(fēng)格必然影響著全劇的氣質(zhì)，該劇又一次演繹了古往今來(lái)，大氣、雄渾、古樸的詠唱。

左頁(yè)：楊琪飾演的聽(tīng)訞（攝影：李春陽(yáng)） 上;《天地神農(nóng)》第一幕場(chǎng)景（攝影：祖忠人）

當(dāng)上海歌劇院院長(zhǎng)、著名鋼琴演奏家、指揮家許忠揮完歌劇最后一個(gè)音符，全場(chǎng)為《天地神農(nóng)》的成功首演而歡呼之時(shí)，我們由衷地贊嘆許忠的指揮。由許忠指揮歌劇是《天地神農(nóng)》的幸運(yùn)，更是南方歌劇綠洲、極具綜合實(shí)力的歌劇要塞重鎮(zhèn)——上海歌劇院的幸運(yùn)。指揮“揮若其人”，揮出了內(nèi)斂，揮去了張揚(yáng)，沒(méi)有用力過(guò)火過(guò)猛，他對(duì)音樂(lè)的戲劇節(jié)奏掌控自如，他穩(wěn)而不溫的風(fēng)格，也同時(shí)成就了全劇不浮不躁的特質(zhì)。

該劇主要演員為全劇的成功呈現(xiàn)功不可沒(méi)，男中音歌唱家孫礫是首輪演出中神農(nóng)的扮演者，女高音歌唱家宋倩、楊琪是聽(tīng)訞的扮演者，男高音歌唱家于浩磊、鄭瑤是伯強(qiáng)的扮演者，他們每個(gè)人聲情并茂，都具有較高的歌劇表演功底。還有赤姜的扮演者——女高音歌唱家杜欣欣、田佳和玄姜的扮演者——女中音歌唱家曹琳、賈文璇的精彩表現(xiàn)給全劇增光添彩。歌劇《天地神農(nóng)》是一部展現(xiàn)亙古情懷的奮斗史詩(shī)，其成功首演，將是上海歌劇事業(yè)發(fā)展的新里程碑！