文：老 井

盤古開天，混沌出現(xiàn)，女媧補(bǔ)天，大地蒼茫。曾幾何時，炎黃大帝創(chuàng)立了中華文明——有一個名字世代相襲直至今日，他就是被譽(yù)為炎帝始祖的神農(nóng)。相傳，神農(nóng)乃昊天大帝的人間之子，他因覓得火種而被上天賜予神力。神農(nóng)在人間統(tǒng)領(lǐng)著龐大的部落，他一心為民，以人性布于天下，深得威望和崇敬。而他授農(nóng)耕、嘗百草，救民于水火之中的偉大功績，被永遠(yuǎn)銘記在中華民族的浩瀚歷史之中。神農(nóng)的故事固然有著神話色彩，卻蘊(yùn)含著中華民族不屈不撓的奮斗精神。他的無私與奉獻(xiàn)，也是值得永遠(yuǎn)頌揚(yáng)和傳承的精神寶藏。

上海歌劇院遵照習(xí)總書記“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”的教導(dǎo)，本著發(fā)揚(yáng)民族精神、傳承民族文化的宗旨，深入挖掘歷史題材，以歌劇形式為載體，創(chuàng)作出了這部既有神話色彩，又有現(xiàn)實(shí)意義的二幕七場歌劇《天地神農(nóng)》。2019年8月9、10日，這部歷經(jīng)三年多“從容”創(chuàng)作的歌劇，在上海東方藝術(shù)中心舉行了隆重首演。首演取得了很大成功，現(xiàn)場觀眾以及業(yè)內(nèi)專家，都對這部歌劇給予了充分的肯定和贊揚(yáng)，并從各個角度出發(fā)，對這部原創(chuàng)歌劇展開了全方位的關(guān)注。

總體來看，《天地神農(nóng)》是一部具有綜合特點(diǎn)的歌劇，它的題材具有深刻的民族性，是體現(xiàn)民族精神、民族魂魄、民族特征的典型范例；而它的體裁則采用了國際化的正歌劇形式，擁有著巨大的、立體化的戲劇表現(xiàn)力。鑒于這一點(diǎn)，人們可以充分認(rèn)為，它是一部較好地體現(xiàn)“洋為中用”原則的原創(chuàng)歌劇。

《天地神農(nóng)》是上海歌劇院申報國家藝術(shù)基金資助的重點(diǎn)項(xiàng)目。劇院為了追求高質(zhì)量的藝術(shù)目標(biāo)，建立了一個擁有雄厚實(shí)力的主創(chuàng)班子。這個班子的成員有：作曲金復(fù)載，編劇游之，導(dǎo)演陳蔚，指揮許忠，舞美設(shè)計(jì)劉科棟，服裝設(shè)計(jì)李銳丁，燈光設(shè)計(jì)張順昌，道具設(shè)計(jì)李紅超，多媒體設(shè)計(jì)胡天驥等。

除此之外，該劇還匯集了國內(nèi)一批優(yōu)秀的歌劇演員加盟，如飾演神農(nóng)的著名男中音歌唱家孫礫（福建歌舞劇院），飾演昊天大帝的男低音歌唱家田浩（中央歌劇院），飾演聽訞的女高音歌唱家楊琪（中國歌劇舞劇院）等。還有上海歌劇院本院的優(yōu)秀歌劇演員，如飾演聽訞A角的宋倩，飾演伯強(qiáng)的于浩磊、鄭瑤，飾演赤姜的杜欣欣、田佳，飾演玄姜的曹琳、賈文璇、飾演昊天大帝B角的黃俊鵬，飾演鳳凰天女的熊郁菲、季韻翚，飾演阿婆的李娜、蘇繪瓔，飾演安兒的柴錦斐、牛啟夢等。

劇本：超越與攀登

一是主題突出鮮明。游之寫的劇本，從始至終突出了一個主題，那就是通過神話的傳說與歷史的折射，表現(xiàn)出中華民族的偉大精神，并通過神農(nóng)感天動地的千古絕唱，將善良的人性升華到至高的境界。在劇本中，神農(nóng)授農(nóng)耕、嘗百草的情節(jié)，被劇作家通過層層遞進(jìn)的手法表現(xiàn)殆盡，而一些帶有著重點(diǎn)的細(xì)節(jié)（如神農(nóng)為嘗百草而去神力，為識斷腸草而犧牲等），亦在劇中作為戲劇性高潮得到了很好的烘托與渲染。

二是人物塑造成功。《天地神農(nóng)》的劇本在人物塑造上是成功的，特別是主要人物神農(nóng)，塑造得合情合理，栩栩如生。人們注意到，在整部歌劇中，神農(nóng)從出場到結(jié)束，始終是人們所關(guān)注的焦點(diǎn)，而他在劇中的一舉一動都是那樣令人信服。如在第一幕第一場中，神農(nóng)出面阻止了兩撥族人為了獵物的爭斗，表現(xiàn)的是他機(jī)智靈活、能言善辯的才能；第一幕第二場中，神農(nóng)說服妻子聽訞，以農(nóng)耕的方法解決族人的饑餓問題，表明了他高瞻遠(yuǎn)矚、雄才大略的智慧；第二幕第一場中，神農(nóng)為嘗百草而救百姓，請求昊天大帝要求自棄神力，表現(xiàn)的是他舍己為民、無私奉獻(xiàn)的精神；第二幕第三場中，神農(nóng)為了使人們認(rèn)清真假荼的性質(zhì)，親嘗假荼（斷腸草）中毒身亡，表現(xiàn)的是他大義凜然、為民生而不懼死亡的品德。而這一切情節(jié)，在劇作家的筆下都顯得格外真實(shí)、格外質(zhì)樸、格外感人。

《天地神農(nóng)》第二幕場景（攝影：祖忠人）

劇中其他人物的塑造也是頗有亮點(diǎn)的，聽訞作為神農(nóng)的妻子，塑造得很真實(shí)，總體上令觀眾很“入心”。這個人物塑造得很有情感，性格亦顯得十分突出。在劇中，她與丈夫神農(nóng)配合默契，關(guān)鍵時刻起到了幫襯主角、烘托戲劇效果的作用。其余如伯強(qiáng)、赤姜、玄姜、阿婆、安兒等人物，亦都有著符合劇情需要的塑造，尤其是赤姜和玄姜，這兩個人物很“有戲”，她們是半巫半人，既有著巫師的“神氣”，又有著女人的媚感。然而最重要的是，她倆雖心術(shù)不正，但對伯強(qiáng)卻懷有真愛。她倆在劇中頻繁調(diào)節(jié)氣氛與節(jié)奏，很好地起到了均衡角色關(guān)系，連接劇情發(fā)展的作用。

三是戲劇效果突出?！短斓厣褶r(nóng)》作為一部以正歌劇形式出現(xiàn)的“大歌劇”（有19世紀(jì)法國大歌劇的特點(diǎn)），其戲劇性的體現(xiàn)十分“搶眼”。人們從觀劇中可以感覺到，編劇在很多地方都在有意識地制造矛盾沖突，以求達(dá)到歌劇中的戲劇性高潮。

例如第二幕第一場，神農(nóng)在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，深感自己必須放棄神力，以凡人的血肉之軀來親嘗百草，只有這樣才能達(dá)到救民于病魔之中的目的。而聽訞則奉勸神農(nóng)，如若放棄了神力，他就會失去永恒的生命，不僅自己要衰老致死，還要造成夫妻生死離別的慘劇。然而神農(nóng)卻對聽訞說道，唯有放棄自我才能拯救萬民，從而實(shí)現(xiàn)人性的升華，使民眾與部族確保生息繁衍。最后，神農(nóng)說服了妻子，他們在昊天大帝的面前表達(dá)了矢志不渝的忠心。當(dāng)昊天大帝批準(zhǔn)神農(nóng)放棄神力時，歌劇達(dá)到了感天動地的戲劇高潮。此時，神農(nóng)為了萬民而做出的無私壯舉，成了歌劇主題升華的激動瞬間。

宋倩飾演的聽訞（攝影：祖忠人）

鄭瑤飾演的伯強(qiáng)（中）、田佳飾演的赤姜（左）與賈文璇飾演的玄姜（攝影：李春陽）

再如第二幕第三場和尾聲，神農(nóng)為了識別真假荼，不顧眾人規(guī)勸攔阻，帶著虛弱之身勇嘗斷腸草，以自己生命為代價，換來了人們對毒草的認(rèn)知。此時的歌劇，在層層遞進(jìn)的戲劇力量推動下，逐漸達(dá)到了最高的頂點(diǎn)。神農(nóng)的死受到了萬民的感激，他的品德、精神和壯舉，得到了整個民族的擁戴和傳頌。這樣的戲劇性高潮，使得整部歌劇的“劇魂”驟然出現(xiàn)，并在人們的心中留下了難以磨滅的印跡。

音樂：體現(xiàn)“歌劇化”

人們都知道，歌劇中最主要的表現(xiàn)手段是音樂——在一部歌劇中，音樂的好壞，往往是決定其成敗的直接因素?！短斓厣褶r(nóng)》的曲作者是著名作曲家金復(fù)載，他是一位德高望重的老藝術(shù)家。記得我小時候，曾對他寫的《三個和尚》的音樂迷戀不已，直到今天還記憶猶新。金復(fù)載近年來忙于音樂劇和影視音樂寫作，成果頗豐，令人刮目。此次寫作《天地神農(nóng)》，是他首次涉獵歌劇體裁，然而他卻以良好的歌劇感覺和嫻熟的筆法，寫出了一部令人贊嘆不已的歌劇?！短斓厣褶r(nóng)》首演的當(dāng)天，現(xiàn)場觀眾及業(yè)內(nèi)專家，無不為這種既好聽又“歌劇化”的音樂所深深打動。而我個人則在歌劇首演后，對金復(fù)載的音樂留下了以下幾點(diǎn)深刻印象。

一是音樂“歌劇化”。在《天地神農(nóng)》首演后的專家研討座談會上，著名作曲家王祖皆在評價金復(fù)載的音樂時說道：“這是一部用歌劇思維寫成的歌劇，而并非用話劇思維或戲曲思維寫成的歌劇?！?/p>

所謂的歌劇思維，就是要以歌劇的特有規(guī)律來構(gòu)思作品，具體到作曲家的創(chuàng)作，就是要寫出真正的“歌劇化”音樂?！案鑴』钡囊魳芳凑w性和立體化的音樂，它無論在結(jié)構(gòu)上還是內(nèi)涵上，都應(yīng)該具有歌劇所特有的動力感?！案鑴』币魳愤€應(yīng)該是一種主被動相結(jié)合的有機(jī)性音樂，從整體上看，這種音樂必須具備統(tǒng)一的性格、統(tǒng)一的邏輯和統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。

金復(fù)載為《天地神農(nóng)》寫的音樂，很好地體現(xiàn)出這種“歌劇化”音樂的特征，許多地方都深有令人回味之感。歌劇一開始，人們從序曲中就可以聽到時隱時現(xiàn)的主題動機(jī)，這個主題動機(jī)始終貫穿于全劇，它將角色、合唱團(tuán)及樂隊(duì)的聲部融為一體，組成了一個立體化的交響結(jié)構(gòu)。而在劇中，角色的詠嘆調(diào)、重唱、對唱及合唱團(tuán)的演唱，都被自然融嵌到這種交響化的結(jié)構(gòu)中，繼而形成了一個統(tǒng)一的、以戲劇情節(jié)為主的音樂載體。

《天地神農(nóng)》中《一束九穗禾》場景（攝影：祖忠人） 右頁：《天地神農(nóng)》終場場景（攝影：祖忠人）

二是音樂民族化?？催^《天地神農(nóng)》的觀眾都有一種感覺，這部歌劇的音樂很有“中國味道”，盡管從形式上看它屬于西方的正歌劇體裁。

其實(shí)，《天地神農(nóng)》的“中國味道”，正是作曲家金復(fù)載“音樂民族化”的一種嘗試。有心的觀眾可以從中聽出，金復(fù)載的音樂并沒有直接依據(jù)某地的特定民歌旋律（只有個別段落留有湖南花鼓戲的音調(diào)痕跡），也沒有刻意以民歌的調(diào)式調(diào)性為基礎(chǔ)，然而其旋律風(fēng)格和聲走向及調(diào)性特征，卻鮮明地體現(xiàn)出一種“中國風(fēng)”的特點(diǎn)，這一點(diǎn)非常獨(dú)特。

為此，我在首演后找到金復(fù)載，并與他就音樂民族化問題進(jìn)行了一番交談。通過談話，我多少了解了一些以上特點(diǎn)的原因。其實(shí)，金復(fù)載音樂中的民族化與“中國味道”，完全得益于他多年創(chuàng)作所積累的民族音樂素材。眾所周知，在金復(fù)載一生中創(chuàng)作的電影、音樂劇、舞劇及影視劇音樂中，這類民族音樂素材曾經(jīng)得到過廣泛的運(yùn)用（人們不妨回想一下動畫片《三個和尚》），因此它們在金復(fù)載的頭腦中，早已成為了一種被“儲備”起來的創(chuàng)作源泉?！短斓厣褶r(nóng)》的音樂，則正是從這種儲備中“噴涌”而出的旋律?？梢赃@樣認(rèn)為，金復(fù)載經(jīng)過多年的創(chuàng)作實(shí)踐后，融解和吸收了大量的民族音樂元素，他在寫作《天地神農(nóng)》時，將這種被融解和吸收的元素“反芻”而出，就變成了這種帶有“中國味道”的創(chuàng)作音樂。

三是音樂交響化?！短斓厣褶r(nóng)》是一部整體交響性的歌劇，金復(fù)載在這部歌劇中，廣泛運(yùn)用了各種交響性的手法，尤其是合唱團(tuán)和樂團(tuán)聲部的音樂，其動感的效果和立體化的作用非常明顯。劇中詠嘆調(diào)、重唱、對唱的寫作，亦都有著經(jīng)過統(tǒng)一設(shè)計(jì)的有機(jī)依托（非單獨(dú)靜止式的歌曲唱段），它們相依相襯，在整體的統(tǒng)一戲劇框架中共同發(fā)揮著作用。

《天地神農(nóng)》中的詠嘆調(diào)寫得并不多，但卻很有音樂個性和旋律美感，其中神農(nóng)的幾段詠嘆調(diào)寫得頗具氣勢，亦有著豐富的人情色彩，聽起來大有感天動地的效果。聽訞的詠嘆調(diào)比較典型，是抒情性戲劇音樂的典范。第二幕第一場中，聽訞在神農(nóng)自愿放棄神力時演唱的那段詠嘆調(diào)充滿著復(fù)雜的情感，聽后令人激動而難忘。第二幕第三場中，神農(nóng)親嘗斷腸草而亡，聽訞此時演唱的詠嘆調(diào)撕心裂肺，情感上帶有強(qiáng)烈的悲哀色彩，聽后令人痛心不已，潸然淚下。其余幾個角色（如伯強(qiáng)、阿婆等）的詠嘆調(diào)亦寫得很有性格，特別是伯強(qiáng)的幾首詠嘆調(diào)，音樂不僅寫出了角色的個性，同時也發(fā)揮了男高音獨(dú)特的聲音特征。

《天地神農(nóng)》中的重唱寫得很多，據(jù)金復(fù)載說，這樣做的目的是為了突出角色個性，展示角色內(nèi)涵。實(shí)踐證明，他寫的重唱段落的確很有效果，其中的幾段二重唱、三重唱和四重唱，寫得非常富有特色（尤以赤姜、玄姜的戲謔化演唱為最），其音樂上的性格化體現(xiàn)，給人們帶來了一種典型化的音樂感受。

《天地神農(nóng)》是一部以合唱見長的歌劇，全劇合唱段落的比例約占一半，可謂“以眾服人”的典范。在劇中，金復(fù)載寫的合唱段落很有特點(diǎn)，都是真正意義的歌劇合唱（并非群眾合唱或晚會合唱）。其特點(diǎn)是：1.具有情節(jié)性，2.具有動力感，3.具有角色特征，4.具有戲劇場面。這樣的合唱帶有整體的框架構(gòu)思，在歌劇中，它起著鋪墊、幫襯、烘托的作用。

作為一位成績斐然的作曲家，金復(fù)載的樂隊(duì)寫作能力超強(qiáng)。在歌劇《天地神農(nóng)》中，他將樂隊(duì)聲部寫得井然有序、層次分明，配器的章法與效果非常突出。人們從中聽到，整部歌劇的樂隊(duì)聲部既有附屬性又有獨(dú)立性，很多地方亦承擔(dān)了主題動機(jī)的引導(dǎo)與延伸，而當(dāng)歌劇的戲劇性高潮迭起時，樂隊(duì)部分又起到了鮮明的烘托作用，其技巧細(xì)節(jié)的嫻熟、聲部銜接的和諧、主題“游離”的自然，使人們真正感受到了歌劇樂隊(duì)寫作的規(guī)范模樣（絕非管弦樂伴唱）。

導(dǎo)演及舞美：頗具章法

歌劇《天地神農(nóng)》的導(dǎo)演是陳蔚，這是一位我再熟悉不過的歌劇導(dǎo)演。陳蔚近年來一直活躍在歌劇、音樂劇的領(lǐng)域，導(dǎo)演了數(shù)不清的優(yōu)秀創(chuàng)作劇目。此次執(zhí)導(dǎo)《天地神農(nóng)》，是她在大歌劇領(lǐng)域中的又一次嘗試。

陳蔚的執(zhí)導(dǎo)是頗具章法的，從這部歌劇的首演來看，她仍然延續(xù)了自己原有的風(fēng)格，即宏觀大氣、整體感強(qiáng)，場面處理精湛、人物塑造逼真的特點(diǎn)。人們看到，陳蔚執(zhí)導(dǎo)的歌劇充實(shí)而又豐滿，很多場面都有著立體化的戲劇感。

眾所周知，陳蔚在導(dǎo)戲時十分擅長處理角色關(guān)系及調(diào)動角色情緒，執(zhí)導(dǎo)《天地神農(nóng)》時，她將主要人物神農(nóng)的性格特征及思想內(nèi)涵表達(dá)得十分清晰，而對于輔助人物如聽訞、赤姜、玄姜、伯強(qiáng)等，她則盡量使他們圍繞著神農(nóng)來表現(xiàn)自己和展現(xiàn)性格。如此的反襯手法，十分自然地將主要人物、主要思想、主要情節(jié)推上了表現(xiàn)的主線，起到了突出主題，揭示內(nèi)涵的作用。

陳蔚同時也是一位處理戲劇性場面的高手，在《天地神農(nóng)》中，她充分利用了龐大的合唱場面，以合唱團(tuán)的震撼效果來烘托氣氛，達(dá)到了一種鮮活流暢而又栩栩如生的舞臺效果。

《天地神農(nóng)》的舞美設(shè)計(jì)十分吸引人，很多地方帶有科幻般的效果。人們從演出中看到，舞臺上的整體布局以及寫實(shí)寫意相結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，給這部歌劇提供了一個很好的表現(xiàn)空間和想象空間，而這一切的創(chuàng)造，都是年輕的舞美設(shè)計(jì)專家劉科棟的杰作。應(yīng)該說，劉科棟的舞美設(shè)計(jì)確有才華橫溢之感，目前他的作品已經(jīng)形成了一種風(fēng)格，即古典與現(xiàn)代相結(jié)合，寫實(shí)和寫意相融匯的特點(diǎn)。在歌劇《天地神農(nóng)》中，這種風(fēng)格得到了盡情的發(fā)揮和體現(xiàn)。

指揮及演員：展現(xiàn)雄厚實(shí)力

歌劇《天地神農(nóng)》有著很強(qiáng)的演員陣容，飾演神農(nóng)的男中音歌唱家孫礫唱演俱佳，在舞臺上顯現(xiàn)出很強(qiáng)的藝術(shù)功力。孫礫飾演的神農(nóng)不僅形似而且神似，演出中，他以強(qiáng)烈的情感、戲劇化的聲音和入情入理的表演，將神農(nóng)這個充滿人性色彩的神話人物飾演得入木三分，得到了全體觀眾的欣賞和認(rèn)可。

飾演聽訞的兩位演員（A組宋倩，B組楊琪）在唱演上各有千秋，二人在舞臺上的表演均很有節(jié)制，飾演的聽訞情感豐富、真摯可信。但若從聲音的角度來看，我認(rèn)為宋倩的音色更加適合聽訞這個人物。

飾演伯強(qiáng)的是上海歌劇院的于浩磊和鄭瑤，二人都是劇院的青年演員，聲音條件都非常棒，且演唱技術(shù)及表演功力也很不錯，然若仔細(xì)相比，我認(rèn)為于浩磊的表現(xiàn)是更勝一籌的。

兩組赤姜與玄姜的飾演者杜欣欣、田佳、曹琳、賈文璇的唱演都很有特色，演出十分出彩，她們的表現(xiàn)既活潑又有趣，且將人巫結(jié)合的分寸把握得恰到好處。

飾演昊天大帝的田浩（A角）是整場演出的另一個亮點(diǎn)，他的聲音明亮渾厚，穿透力極強(qiáng)，表演上也十分沉穩(wěn)老練，實(shí)為經(jīng)驗(yàn)與實(shí)力相結(jié)合的良好典范。而飾演B角的年輕演員黃俊鵬，盡管聲音條件不錯，形象氣質(zhì)也良好，但比起田浩來，在各個方面還是具有明顯差距的。其余如飾演阿婆的李娜、蘇繪瓔，飾演鳳凰天女的熊郁菲、季韻翚等，都在劇中有著令人滿意的表現(xiàn)，她們的唱演，真實(shí)地反映出上海歌劇院在角色演員方面所具有的雄厚實(shí)力。

上海歌劇院合唱團(tuán)是一支老牌的一流合唱團(tuán)，他們的演唱既有功力又有經(jīng)驗(yàn)，既有實(shí)力又有潛能。首演中，這個合唱團(tuán)發(fā)揮出了很高的水準(zhǔn)。在舞臺上，他們將聲音和表演都發(fā)揮到了一個很高的層次。實(shí)至名歸，這個合唱團(tuán)的確是一支值得信賴的、能夠給人們帶來超級享受的合唱團(tuán)。

上海歌劇院交響樂團(tuán)同樣是國內(nèi)的老牌勁旅，他們的演奏很有經(jīng)驗(yàn)，樂團(tuán)的整體感十分出色，聲部的層次亦很清晰。這個樂團(tuán)的特點(diǎn)是，在演奏戲劇性的歌劇音樂時，整個樂團(tuán)都能夠隨機(jī)而動，繼而展現(xiàn)出靈活的應(yīng)變能力。這個樂團(tuán)還有一個特點(diǎn)，那就是聲部均衡、狀態(tài)自然，演奏中沒有刻意的生硬感和強(qiáng)制化的音響，而這一切特點(diǎn)，都得益于他們長期積累的歌劇演奏經(jīng)驗(yàn)。

此次《天地神農(nóng)》的演出，上海歌劇院傾注了全力，不僅大部分角色演員、合唱團(tuán)及交響樂團(tuán)擔(dān)綱了主力，就連院長許忠也親自上陣，參加了全部演出。許忠是我國著名的鋼琴家和指揮家，接任上海歌劇院院長后，一直以指揮家的身份公開露面。此次指揮《天地神農(nóng)》，是他第一次指揮中國原創(chuàng)歌劇，盡管如此，他卻以良好的把控和詮釋給人們留下了極好的口碑。

一般來講，擅長指揮歌劇的指揮家多為沉穩(wěn)精細(xì)的指揮家，許忠就是這樣的典型人物。此次觀他指揮，感覺到他非常老練和精細(xì)，整部歌劇在他的手中，就像一本帶有聲音的畫冊，內(nèi)容清晰鮮活，“情景”歷歷在目。

從歌劇首演中人們感覺到，許忠的指揮有條不紊，表現(xiàn)出的是穩(wěn)而不溫、動而不燥的狀態(tài)。演出中，他能夠很好地控制樂團(tuán)，并不時以準(zhǔn)確的手勢給舞臺上的角色演員做提示，顯現(xiàn)出胸有成竹、信心滿滿的心理素質(zhì)。人們從首演中看到，許忠在指揮時整體把控能力很強(qiáng)，在處理樂團(tuán)與歌唱演員的關(guān)系上很有章法。演出時，他不時用手勢控制聲音層次并提示力度變化，以防壓唱或喧賓奪主的現(xiàn)象出現(xiàn)。而當(dāng)樂團(tuán)的演奏需要戲劇性的爆發(fā)效果時，他又能夠?qū)⑹窒碌臉穲F(tuán)與臺上的演員融合在一起，共同完成音樂高潮的呈現(xiàn)，從而使歌劇展現(xiàn)出動人心魄的宏大場面與效果。

對于上海歌劇院這個國內(nèi)一流院團(tuán)來說，搞出《天地神農(nóng)》這樣的歌劇應(yīng)該是必然的，這樣的作品才是真正反映上海歌劇院創(chuàng)作水平，體現(xiàn)上海歌劇院演出功力的典范?！短斓厣褶r(nóng)》作為一部原創(chuàng)歌劇，各方面都有著許多可喜的優(yōu)點(diǎn)，而這些優(yōu)點(diǎn)，則是基于劇組全體創(chuàng)作人員的共同努力之上的。然而，作為一部全新的創(chuàng)作作品，《天地神農(nóng)》仍然存在著需要進(jìn)一步提升修改之處，希望首演之后，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)能夠聽取各方意見，對作品進(jìn)一步打磨、修改。

偉大精神需要傳承，偉大的人性需要升華。歌劇《天地神農(nóng)》，正是這樣一部以史喻今、以無私的人性普照天下的好作品，它本身所具有的正能量，一定會在當(dāng)今的社會中產(chǎn)生出巨大的反響。

《天地神農(nóng)》第一幕場景（攝影：祖忠人）