黨相魁

(安陽(yáng)市文化局，河南 安陽(yáng) 45000)

一、釋“穿”

《說(shuō)文》：“穿，通也，從牙在穴中?！盵3](P344)《增韻》：“鉆也，鑿也?！盵4](午集下穴部P85)《詩(shī)經(jīng)·召南·行露》：“誰(shuí)謂鼠無(wú)牙，何以穿我墉？”[5](P288)《漢書·溝洫志》：“穿渠為溉田?！盵6](P1684)即用其本義。卜辭皆殘，其義不詳。

二、釋

辮字的本義，應(yīng)是辮辮子，載籍中謂之“辮髮”，或作“編髮”，作為動(dòng)詞，辮編二字通用。古時(shí)漢族人不剃頭，男人束發(fā)于頂，女子婚前辮發(fā)垂于背后?；楹髣t挽辮髻于腦后。滿清入關(guān)，辮發(fā)之俗遍于全國(guó)，至辛亥革命始廢男子辮發(fā)。少數(shù)民族多有辮發(fā)之俗?！稌x書·吐谷渾傳》：“婦人以金花為首飾，辮發(fā)縈后，綴以珠貝?！盵12](P2538)《宋書·王僧達(dá)傳·求徐州啟》：“今四夷猶警，國(guó)未忘戰(zhàn)，辮發(fā)兇詭，尤宜裁防?！盵13](P1954)《南史·高昌國(guó)傳》：“面貌類高麗，辮發(fā)垂之于背，……女子頭發(fā)，辮而不垂?！盵14](P1983)《資治通鑑》黃初二年“南謂北為索虜?！痹∽ⅲ骸八魈斦?，以北人辮發(fā)，謂之索頭也?！盵10](P2186)《史記·西南夷列傳》：“……皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處。”[15](P299)]《漢書·終軍傳》：“解編發(fā)，削左衽?！鳖亷煿抛ⅲ骸熬幾x曰辮?！盵6](P2817)

變字有多個(gè)義項(xiàng)。(一)變更、變化?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“迅雷風(fēng)烈必變?！盵5](P2496)《易·乾》：“乾道變化，各正性命?！笔瑁骸爸^后來(lái)改前，以漸移改，謂之變也。”[5](P14)(二)變故。《荀子·榮辱》：“夫起于變故。”注：“變故，患難事故也?！盵21](P63)(三)災(zāi)禍、災(zāi)異?！墩摵狻っx》：“遭者，遭逢非常之變，若成湯囚夏臺(tái)，文王厄牖里矣?！盵22](P55)《漢書·五行志》：“災(zāi)異俞(愈)甚，天變成形。”[6](P1425)(四)死喪曰變?！豆攘簜鳌氛压迥辏骸熬诩罉?lè)之中，大夫有變，以聞，可乎？”[23](P297)“大夫有變”是指大夫叔弓在主持禘祭時(shí)突然死亡。

卜辭中的辮讀作變，文義暢通，了無(wú)滯礙。請(qǐng)看辭例：

《花東》3(8)：庚卜，五日子而辮？

在歷史教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要重視對(duì)學(xué)生歷史思維的構(gòu)建，教師在進(jìn)行歷史教學(xué)的過(guò)程中，首先需要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中的填鴨式教學(xué)，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械式的學(xué)習(xí)方式與接受能力，對(duì)歷史事件缺乏自身的見(jiàn)解與思維。因此，教師需要改進(jìn)教育教學(xué)方式，在創(chuàng)新教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行適時(shí)正確的引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生以客觀的思維進(jìn)行歷史事件和歷史人物的分析。

(9) ：庚卜，弜御子而辮？

《花東》241(11)：辛亥卜貞：玉羌有疾？不死？

子占曰：羌其死惟今，其辮(亦)惟今？

《花東》247(6)：弜御子口疾？告妣庚？

曰：辮，告。

《花東》467(1)：子骨未其辮？