◎文/北京·若穀

因我們家是滿族，小時候就對鄰居奶奶纏過足的小腳頗感興趣，便問祖母：“奶奶的腳怎么是三角的？”祖母說咱們滿族女人不裹腳，只有漢族女人才裹的，便和我講起小腳的來歷，現(xiàn)在依稀記得祖母當時這么說：女孩四歲左右的時候，就要用布條兒將腳纏裹起來，為的是不讓腳長大。小孩子一天天如水蔥般的成長，纏腳布卻裹得越來越緊，最終腳就被纏裹成了三角形。從此女人便失去了走路的能力，所以民間有“小腳一雙，眼淚一缸”的說法。而這眼淚所變幻出的、所換取的，是女性承受極大痛苦的有關(guān)“三寸金蓮”的“美譽”。

記得鄰居老奶奶的小腳，真是只有三寸左右大小，用裹腳布纏著，有時她也穿白色的小腳襪子。除了大拇趾，其余四個趾頭全部扭曲、彎折在腳心里，那樣子看著讓人揪心和恐怖。走起路來一顫一顫的搖擺，有陣風似乎都能把她吹倒。

關(guān)于小腳，在古代和近代（辛亥革命以前），是女人的象征和時尚的體現(xiàn)，甚至就是男人眼里的性感。郁達夫先生曾在他的作品里寫道：每逢吃藕的時候，他就想到二小姐的玉足，于是乎他閣下就多吃了兩碗。以跳花墻聞名于世的張君瑞先生，第一次看見崔鶯鶯小姐時，便是先迷上了她的腳，連看見她走過去的腳印，心里都突突直跳。由此可見，女人纏足在過去的確是一種“美”，窈窕而婀娜。

“三寸金蓮”在中國有著悠久的歷史。起源于何朝說法不一，一說是隋朝，一說是唐、宋，更有人認為是起源于夏、商時期，據(jù)說禹妻、妲己便是小腳，似乎有點兒聳人聽聞。

支持唐朝起源論的人引證說：“三寸金蓮”是南唐后主李煜的妃子發(fā)明的。說后主李煜有一叫窅娘的妃子，生得美貌，深受寵愛。李煜詔令筑金蓮臺，高六尺，飾以珍寶，網(wǎng)帶纓絡(luò)，臺中設(shè)置各色瑞蓮。令窅娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪舞于蓮中，回旋有凌云之態(tài)。李煜看了，喜不自禁。此后，窅娘為了保持和提高這種舞蹈的絕技，以穩(wěn)固受寵的地位，便常用白綾緊裹雙足。此后，宮中女子全都效仿著也裹起腳來，便成了時尚，一時間衡量美女的標準，要看腳是不是足夠小。

唐以后的宋、元、明、清各朝，也都推崇小腳。無論宮廷大臣還是文人墨客，歷經(jīng)千年，不僅無人反對，甚至贊美歌賦。

蘇東坡有首《菩薩蠻》，他是這樣寫的：蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩(wěn)，并立雙跌困；纖妙說應(yīng)難，須從掌上看。

古代男人對“三寸金蓮”的喜愛，歷經(jīng)千年不變。據(jù)說清朝時有中國留學生去日本，被日本海關(guān)攔住，讓其解釋為什么攜帶小巧的繡鞋，這位學生有點害羞地說他希望在空閑時間能夠欣賞到愛人的“腳”。

在這里要說的是，清朝入關(guān)后，是反對漢人纏足裹腳的。朝廷一再下令禁止，但纏足已成舉國之風，實難停止。到了1668年，也就是康熙七年，朝廷也就不再堅持了。

關(guān)于“裹腳”，清代有一說法，按今天話說，就是為了增加女人的“性感”。此說認為“女人的腳越小，性欲就越強……由于限制了腳部肌肉的發(fā)展，臀部會變得更加豐滿，對男人更有誘惑力。豐滿的臀部也利于自然分娩。古代沒有剖腹產(chǎn)，生育能力尤為重要。

這三寸金蓮“性感”說的始作俑者，是清朝文人李漁。他在《閑情偶寄》中就宣稱“纏足的最高目的是為了滿足男人的性欲”，還歸納了48種三寸金蓮的玩法，有聞、吸、舔、咬、搔、脫、捏、推等。

古人還有一種變態(tài)愛好，就是把女人的“三寸繡鞋”當酒杯，美其名曰“金蓮杯”。

如此這般的變態(tài)，在今天看來實在是匪夷所思。