摘要：寓言具有非常強(qiáng)的諷喻教化功能，在初中語(yǔ)文寓言教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生掌握寓言特點(diǎn)，明確所含寓意，并與生活實(shí)踐相結(jié)合加以靈活應(yīng)用。擬結(jié)合寓言教學(xué)實(shí)際舉例展開(kāi)分析、探討。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;寓言;教學(xué)方法

“寓言”這一詞語(yǔ)，最早來(lái)源于我國(guó)古代哲學(xué)著作《莊子·寓言》，其中提到了“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”的說(shuō)法，而在《莊子·天下》中也提到“以重言為真，以寓言為廣”。從此以后，寓言以其短小凝練的結(jié)構(gòu)、人物或者動(dòng)植物的主角帶動(dòng)，產(chǎn)生了以小喻大、借古喻今、由物及人的說(shuō)理效果。寓言的種類(lèi)很多，內(nèi)容豐富，古今中外一些優(yōu)秀寓言選入中小學(xué)語(yǔ)文教材，啟發(fā)了一代又一代人的思維與智慧。針對(duì)寓言文本的教學(xué)，始終是中小學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)，其主要原因是學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)把握不牢、對(duì)寓言所包蘊(yùn)的寓意體會(huì)不深刻、對(duì)寓言文本的靈活應(yīng)用不到位。針對(duì)這些現(xiàn)狀，筆者教學(xué)中常常引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與研討，調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)散性思維，借助情境模擬以及舉例、對(duì)比等形式突出寓言的本質(zhì)，可是學(xué)生自我教育的能力依然沒(méi)能得到充分發(fā)揮。據(jù)此，筆者在初中語(yǔ)文寓言教學(xué)的展開(kāi)各環(huán)節(jié)，特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生主動(dòng)參與的必要性，以期達(dá)到更加理想的教學(xué)效果。

一、寓言與語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的結(jié)合

在初中階段的寓言教學(xué)中，無(wú)論是教材中的內(nèi)容還是教材外的內(nèi)容，都應(yīng)當(dāng)注意與語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的結(jié)合，在不脫離教學(xué)根本的前提下，進(jìn)行教法的選擇與調(diào)整。現(xiàn)以《鄭人買(mǎi)履》這則寓言為例，對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行分析說(shuō)明。

首先，教師應(yīng)當(dāng)明確教學(xué)目標(biāo)，包括知識(shí)與能力目標(biāo)：要求學(xué)生熟讀寓言文本，積累文言詞匯，對(duì)全文進(jìn)行自主翻譯，分析人物形象。除此之外，還要求學(xué)生能夠在理解詞句意思及寓意的前提下，培養(yǎng)實(shí)事求是的觀念。

其次，為使學(xué)生順利進(jìn)入到寓言學(xué)習(xí)狀態(tài)中，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行合理導(dǎo)入。比如，要向?qū)W生介紹寓言的基本特點(diǎn)，使學(xué)生回顧此前接觸過(guò)的寓言故事，學(xué)生聯(lián)系所學(xué)知識(shí)會(huì)加深理解：寓言是一種具有比較悠久歷史的文學(xué)體裁，它以短小凝練的故事為主要形式，利用夸張、比喻、擬人、象征等形式表達(dá)思想或者經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給聽(tīng)者或者讀者以啟迪。此前接觸過(guò)的《自相矛盾》《亡羊補(bǔ)牢》，以及《伊索寓言》中的內(nèi)容，都是其典型代表。

第三，教師需要幫助學(xué)生了解與寓言有關(guān)的背景知識(shí)，如作者簡(jiǎn)介、寓言所處的時(shí)代環(huán)境等。例如學(xué)習(xí)《鄭人買(mǎi)履》，教師應(yīng)讓學(xué)生知道作者韓非子的生平經(jīng)歷等內(nèi)容。

第四，要求學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下朗讀課文，應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)字音與節(jié)奏，文中的遂（suì）、先自度（duó）其足、吾忘持度（dù）等，且對(duì)每一句都做出準(zhǔn)確的理解。然后要求學(xué)生能夠?qū)φ兆⑨寣?duì)文本內(nèi)容進(jìn)行解釋。為了保證學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握效果，教師還可以提出相應(yīng)的問(wèn)題要求大家回答。比如，翻譯其中的典型句子，如“至之市，而忘操之”“及反，市罷，遂不得履”“寧信度，勿自信也”等。

中國(guó)古代教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子務(wù)本，本立而道生?！痹谡麄€(gè)訓(xùn)練過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)根據(jù)教師的指導(dǎo)，抓住寓言文本與語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的主要關(guān)聯(lián)，并在牢固掌握基礎(chǔ)的前提下，進(jìn)一步挖掘寓言的獨(dú)特之處。

二、寓言寓意的雙重視角探析

在從語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的角度對(duì)寓言進(jìn)行認(rèn)識(shí)以后，初語(yǔ)教師便需要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到寓言的獨(dú)特境界中來(lái)，分別從人物把握與生活結(jié)合兩個(gè)角度，完成寓言寓意的探索任務(wù)。

首先，教師需要與學(xué)生共同把握人物，感受寓意。寓言這一文學(xué)體裁具有一個(gè)非常突出的特點(diǎn)，那就是借助較為夸張的形式對(duì)主人公的行為、語(yǔ)言等進(jìn)行描述，從而清晰揭示作者的創(chuàng)作意圖，使其思想、情感被讀者所了解。基于這一特點(diǎn)，教師可以讓學(xué)生在建立初步文字感知的前提下，自主進(jìn)行文字賞析，從而深入分析形象特點(diǎn)，理解寓言寓意。例如，學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇寓言故事時(shí)，文章中所提到的愚公和智叟便是兩個(gè)非常典型的人物形象，特別是愚公身上所具有的堅(jiān)定毅力、不屈精神，是非常值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。教師組織學(xué)生對(duì)這一人物形象進(jìn)行分析，使學(xué)生概括出愚公精神的實(shí)質(zhì)，以及其對(duì)自己未來(lái)發(fā)展的啟示，正是深刻理解這篇寓言寓意的必要做法。

其次，教師需要與學(xué)生一起聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深化寓意。寓言能夠用看似短小平常的小故事揭示出比較深刻的人生哲理，一個(gè)不容忽視的原因在于寓言故事本身便從生活中來(lái)，是對(duì)生活的高度提煉。也正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文教師可以在教學(xué)中將寓言重新回歸于生活，通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)深化寓意。在蘇教版初中語(yǔ)文教材中涉及到了以“狼”為主題的專(zhuān)題活動(dòng)，來(lái)源于《聊齋志異》中那則關(guān)于狼的經(jīng)典寓言可作為重點(diǎn)引入到課堂中來(lái)，并由教師做出集中講解，同時(shí)與學(xué)生共同思考生活中的類(lèi)似實(shí)例：如果有一天，你夜半歸家，途中被壞人尾隨，此時(shí)你應(yīng)該怎么做呢？《狼》這篇寓言給你什么啟示？學(xué)生根據(jù)這篇文章有感而發(fā)，提出各自的想法，指出保持沉穩(wěn)的心態(tài)、要有見(jiàn)機(jī)行事的必要性，寓言寓意也便因此自然得到提煉與深化。

三、寓言故事的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化方向

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容均需從理論走向?qū)嵺`。教學(xué)寓言故事，教師應(yīng)當(dāng)使寓言具有語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的可能性，使學(xué)生據(jù)此靈活掌握與應(yīng)用語(yǔ)言，即伴隨著對(duì)故事內(nèi)容的理解，以及對(duì)于情境的合理想象等，完成更加主動(dòng)的再度創(chuàng)作。一般來(lái)講，當(dāng)學(xué)生能夠以形象、準(zhǔn)確、完整的方式對(duì)寓言故事進(jìn)行重新表達(dá)時(shí)，便意味著其真正理解了本次教學(xué)任務(wù)。具體來(lái)說(shuō)，重新表達(dá)可采取下述兩種方式。

其一，通過(guò)視頻引導(dǎo)的形式幫助學(xué)生科學(xué)復(fù)述，讓學(xué)生能夠在畫(huà)面中自覺(jué)進(jìn)入到復(fù)述故事的情境，達(dá)到理想的寓情于景效果。例如，學(xué)習(xí)《鄭人買(mǎi)履》一文時(shí)，教師可在教學(xué)完成之后，找到動(dòng)畫(huà)短片，讓學(xué)生在瀏覽后產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，并做出相應(yīng)的表述。

其二，通過(guò)角色扮演的形式幫助學(xué)生自覺(jué)復(fù)述。教師可以給學(xué)生提供創(chuàng)設(shè)情境的機(jī)會(huì)，要求學(xué)生對(duì)故事中的角色分別扮演，讓文本中的人物對(duì)話活化為角色臺(tái)詞，利用相互對(duì)話直至小話劇演出的形式，對(duì)故事進(jìn)行重新闡述，從而獲得寶貴的滿足感。在此過(guò)程中，學(xué)生可以更快進(jìn)入到故事認(rèn)知狀態(tài)中去，感受到每一個(gè)寓言故事的思想境界，從而以身臨其境的方式領(lǐng)會(huì)作品思想主旨內(nèi)涵，且在此過(guò)程中，學(xué)生可對(duì)包括詞匯、句法等在內(nèi)的基礎(chǔ)知識(shí)再度認(rèn)知與提升。

優(yōu)秀的寓言讓人回味無(wú)窮，并可從中獲得到啟發(fā)與教益。究其原因主要在于寓言可以用相對(duì)簡(jiǎn)單的形式，對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行反映。初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分利用寓言的基本特點(diǎn)，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生從不同層次出發(fā)，分別探討寓言和語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)系，寓言內(nèi)在寓意的深刻性，并將寓言形式與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，以保證學(xué)生有機(jī)會(huì)通過(guò)逐步演變的教學(xué)層次，充分參與學(xué)習(xí)與討論，同時(shí)得到能力、思維與人格的訓(xùn)練。

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作者簡(jiǎn)介：尚恒（1975—），男，江蘇省連云港市和安中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文閱讀教學(xué)。