摘要：“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是十八個(gè)任務(wù)群學(xué)習(xí)的總綱?！罢Z(yǔ)言”是實(shí)施“跨媒介閱讀與交流”首先要得到落實(shí)的內(nèi)容，它是判斷一個(gè)課堂是否是語(yǔ)文課的根本標(biāo)準(zhǔn)。《跨媒介閱讀與交流：說(shuō)不盡的阿Q》課例以認(rèn)識(shí)“精神勝利法”為切入點(diǎn)，落實(shí)“語(yǔ)文素養(yǎng)”為基礎(chǔ)，培養(yǎng)“媒介素養(yǎng)”為落腳點(diǎn)，三者之間取得較好的平衡。

關(guān)鍵詞：跨媒介閱讀與交流;語(yǔ)文素養(yǎng);媒介素養(yǎng);阿Q

2018年12月28日，由廣州教育研究院主辦的全國(guó)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)觀摩研討會(huì)在廣州舉行，廣州市第二中學(xué)曾育林老師執(zhí)教《跨媒介閱讀與交流：說(shuō)不盡的阿Q》。教學(xué)內(nèi)容來(lái)自粵教版語(yǔ)文必修四《阿Q正傳》（節(jié)選）。他將整個(gè)任務(wù)群分為“讀不盡的阿Q、畫不盡的阿Q、說(shuō)不盡的阿Q、寫不盡的阿Q、演不盡的阿Q”五部分。公開(kāi)課為第三部分——說(shuō)不盡的阿Q。本任務(wù)群嘗試將新課標(biāo)與教材經(jīng)典篇目結(jié)合起來(lái)，用跨媒介的理念和技術(shù)去豐富傳統(tǒng)教學(xué)手段，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，以期讓學(xué)生得到不一樣的體驗(yàn)和收獲。

一、對(duì)“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容的解讀

2017版新課標(biāo)提出語(yǔ)文四大核心素養(yǎng)為：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。同時(shí)又明確指出：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。這一論斷指出了語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)特征，而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力是語(yǔ)文的獨(dú)特教學(xué)內(nèi)容和育人貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)任務(wù)群3“跨媒介閱讀與交流”是語(yǔ)文與媒介的融合，兼有“語(yǔ)文素養(yǎng)”和“媒介素養(yǎng)”的要求。

本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá)，觀察、思考不同媒介語(yǔ)言文字運(yùn)用的現(xiàn)象，梳理、探究其特點(diǎn)和規(guī)律，提高學(xué)生跨媒介分享與交流的能力，提高其理解、辨析、評(píng)判媒介傳播內(nèi)容的水平，以正確的價(jià)值觀審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生求真求實(shí)的態(tài)度。

這段文字其實(shí)把“語(yǔ)言”和“媒介素養(yǎng)”兩方面內(nèi)容糅合在一起表述，解讀時(shí)要區(qū)分?！耙龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá)，觀察、思考不同媒介語(yǔ)言文字運(yùn)用的現(xiàn)象……提高跨媒介分享與交流的能力?！边@是對(duì)語(yǔ)言的要求?！笆崂?、探究其特點(diǎn)和規(guī)律……提高理解、辨析、評(píng)判媒介傳播內(nèi)容的水平……培養(yǎng)求真求實(shí)的態(tài)度”，這是對(duì)“媒介素養(yǎng)”的要求?！皩W(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容”的說(shuō)明也存在這種雜糅表述的現(xiàn)象，第二點(diǎn)側(cè)重“媒介素養(yǎng)”，第三、四點(diǎn)側(cè)重語(yǔ)言，第一點(diǎn)則兼有“語(yǔ)言”與“媒介素養(yǎng)”的雙重要求。總之，“語(yǔ)言”是實(shí)施本任務(wù)群首先要得到落實(shí)的內(nèi)容，而“媒介素養(yǎng)”是區(qū)分于其他任務(wù)群的本質(zhì)內(nèi)容。

二、落實(shí)“語(yǔ)文素養(yǎng)”

這堂課的“語(yǔ)文素養(yǎng)”在四個(gè)任務(wù)中始終得到落實(shí)。任務(wù)1是學(xué)生用PPT介紹“精神勝利法”，主要由三部分組成，首先是配樂(lè)朗讀由學(xué)生撰寫的“阿Q小傳”，對(duì)阿Q形象有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)：

阿Q，不知何許人也。居于未莊，然姓不詳，名無(wú)定，因人稱之為阿Quei，取其首字母，曰“Q”，故稱阿Q。然不幸，雖其體勤能干，卻頭頂癩瘡疤，為閑人恥笑，無(wú)力反駁，另戰(zhàn)王胡亦敗逃。禍不單行，口角假洋鬼，復(fù)遭杖責(zé)，轉(zhuǎn)戲小尼姑，以此泄憤。小尼姑咒其斷子絕孫，阿Q因此“覺(jué)悟”，欲尋一女為伴，竟跪吳媽以求困覺(jué)，為未莊所逐，被迫離開(kāi)，進(jìn)城求生。誰(shuí)知禍福相依，巧發(fā)橫財(cái)，所謂衣錦還鄉(xiāng)，一時(shí)風(fēng)光無(wú)限。卻是福不雙至，又尋禍來(lái)，阿自詡革命，旁觀劫掠趙府，被擒，污以搶劫罪，人頭落地而蓋棺，方有定論。

小傳用文言文寫成，字體選用“華文隸書”，顏色為白色，配以電影風(fēng)格的背景格式，淺灰色的模板，風(fēng)格古樸素雅，與阿Q的悲劇命運(yùn)相符合。當(dāng)如泣如訴、悠揚(yáng)低沉又帶幾分壓抑的背景音樂(lè)《二泉映月》響起，一男生起身聲情并茂地朗讀，一下子把課堂帶入情境。第三部分緊扣課文，介紹“精神勝利法”的出處、具體表現(xiàn)，通過(guò)全班齊讀、個(gè)人朗讀的方式，品味小說(shuō)生動(dòng)幽默與諷刺的語(yǔ)言。以往所見(jiàn)的一些跨媒介公開(kāi)課，課堂始終沒(méi)有讀書聲，其實(shí)新課標(biāo)并不排斥傳統(tǒng)有效的教學(xué)手段。

“百度百科”是一個(gè)內(nèi)容開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)百科全書平臺(tái)，其中部分普通類詞條，人人可以參與編輯。正因?yàn)槿绱?，詞條內(nèi)容不完善甚至出錯(cuò)也在所難免。課堂充分利用這點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真研讀“精神勝利法”詞條，去“挑刺”“找茬”。學(xué)生在基本解釋中找到一個(gè)“偷換主語(yǔ)”的病句：“魯迅在《阿Q正傳》小說(shuō)中塑造的阿Q的形象，把這個(gè)人物的精神勝利法稱為阿Q精神?！备臑椤棒斞冈凇栋正傳》小說(shuō)中塑造了阿Q的形象?！痹谠馁p析中找到一個(gè)病句、一個(gè)錯(cuò)別字、兩處用詞不當(dāng)?！八褂迷谧云叟c忘卻中尋找新的歡快”，語(yǔ)病為“句式雜糅”，改為“他在自欺與忘卻中尋找新的歡快”或“他使用自欺與忘卻尋找新的歡快”?！疤岈F(xiàn)”改為“體現(xiàn)”;“新的快樂(lè)”改為“心理平衡”;“忍俊不禁”改為“唏噓不已”?！叭炭〔唤币馑际亲屓巳滩蛔“l(fā)笑。這段文字描寫阿Q賭錢贏了錢，錢被搶、人被打，阿Q無(wú)可奈何，使勁地扇自己耳光。這種行為既可笑又可悲，而詞條的編者只看到了可笑的一面。

首都師范大學(xué)張彬福教授在當(dāng)天上午的報(bào)告中重點(diǎn)指出：“前期的課程改革，最大的失誤就是忽視語(yǔ)言教育，造成社會(huì)用語(yǔ)不規(guī)范、不得體的現(xiàn)象比比皆是。” 這個(gè)環(huán)節(jié)及時(shí)回應(yīng)了張教授關(guān)注的問(wèn)題。課堂充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，營(yíng)造語(yǔ)言文字運(yùn)用的真實(shí)情境，進(jìn)行有效地語(yǔ)言文字規(guī)范運(yùn)用實(shí)踐。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）沒(méi)有“精神勝利法”這個(gè)詞條，教師讓學(xué)生嘗試撰寫一則。學(xué)生將四次擬定的詞條一起展示，在對(duì)比中解釋修改思路。通過(guò)查閱資料，學(xué)生先擬出初稿，第二次修改時(shí)學(xué)生用“自欺欺人”“自輕自賤”“恃強(qiáng)凌弱”分別替代初稿的“盲目自尊”“自賤自虐”“欺軟怕硬”，用“通過(guò)精神上的自我鼓勵(lì)來(lái)安慰自己的方法”代替“通過(guò)精神上的自我安慰來(lái)重振自己精神的方法”。第三次修改成符合《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的表達(dá)慣例，用“出自”“指現(xiàn)代社會(huì)”分別代替“狹義”和“廣義”的表述，并修改了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。第四次修改調(diào)整為符合詞典的排版格式：

【精神勝利法】①出自魯迅小說(shuō)《阿Q正傳》，是主人公阿Q受了屈辱，不敢正視，通過(guò)自欺欺人、麻木健忘、自輕自賤、恃強(qiáng)凌弱等辦法以掩蓋、逃避現(xiàn)實(shí)的失敗，從精神上戰(zhàn)勝對(duì)方的方法。②指現(xiàn)代社會(huì)人們面對(duì)挫折，通過(guò)精神上的自我安慰來(lái)鼓勵(lì)自己的方法。

通過(guò)上述兩個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到它們對(duì)語(yǔ)言的不同要求，前者側(cè)重精準(zhǔn)扼要;后者要求規(guī)范準(zhǔn)確。

公眾號(hào)推文《精神勝利法“流行在線”》包括“精神勝利法”的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，當(dāng)代阿Q現(xiàn)象等四部分。原標(biāo)題為“我們對(duì)‘精神勝利法的認(rèn)識(shí)”，由于標(biāo)題太普通，不能吸引讀者，在教師的建議下，換成現(xiàn)在的標(biāo)題。更改后的標(biāo)題不但語(yǔ)言新奇，形象生動(dòng)，而且暗扣推文的主題。推文摘要為：“阿Q已經(jīng)死了，但仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的阿Q活在我們當(dāng)中?！焙?jiǎn)明扼要地概括了推文內(nèi)容。推文四部分由基本介紹到引申拓展，由淺入深。學(xué)生們通過(guò)擬標(biāo)題和撰寫摘要，有條理地編排內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的追求。

張彬福教授認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)要求我們注重語(yǔ)文教育，而語(yǔ)文課的語(yǔ)言教育，所涉及的不是語(yǔ)言，而是語(yǔ)言的運(yùn)用。新課標(biāo)在“實(shí)施建議”中指出：“要?jiǎng)?chuàng)設(shè)運(yùn)用語(yǔ)言文字的真實(shí)情境，形成有意義的互動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生有效投入語(yǔ)文實(shí)踐。” 從撰寫阿Q小傳、配樂(lè)朗讀、修改病句、斟酌詞語(yǔ)、修改標(biāo)題等，始終貫徹落實(shí)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的核心素養(yǎng)。

三、落實(shí)“媒介素養(yǎng)”

這節(jié)課的“媒介素養(yǎng)”也貫穿于四個(gè)任務(wù)中。PPT展示環(huán)節(jié)，教師用大綱的形式列出大標(biāo)題“精神勝利法”，再用“出處、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)”詞語(yǔ)列出主要內(nèi)容，體現(xiàn)了PPT簡(jiǎn)明扼要的特點(diǎn)。學(xué)生綜合運(yùn)用文字、音樂(lè)、圖片、視頻、超鏈接等手段，通過(guò)字體、顏色、背景、模版設(shè)計(jì)，加上表達(dá)者的聲音、語(yǔ)調(diào)、肢體語(yǔ)言等，充分發(fā)揮了PPT超強(qiáng)兼容的特點(diǎn)，讓這個(gè)傳統(tǒng)的跨媒介表達(dá)平臺(tái)極具活力與個(gè)性化。學(xué)生們?cè)谥谱鲗?shí)踐中對(duì)這種常見(jiàn)媒介與語(yǔ)言輔助工具的特點(diǎn)有一定了解。

修訂“精神勝利法”詞條，是一堂在真實(shí)情境中生動(dòng)有效的媒介素養(yǎng)課。如今，上“百度百科”已經(jīng)成為一種快速便捷的獲取信息的方式。學(xué)生通過(guò)親自實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言表達(dá)不規(guī)范、內(nèi)容不完善、配圖不對(duì)應(yīng)、沒(méi)有列參考資料等問(wèn)題，并作出相應(yīng)的修訂。這讓學(xué)生們意識(shí)到，作為編者一定要嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)，使用語(yǔ)言要準(zhǔn)確規(guī)范，否則就不能有效傳達(dá)信息;作為接受者，引用“百度百科”信息要有懷疑的態(tài)度與辨別的眼光。針對(duì)沒(méi)有列參考資料的情況，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要有實(shí)事求是的態(tài)度，標(biāo)明資料來(lái)源。這既方便他人查證，也是尊重他人勞動(dòng)成果的表現(xiàn)。

在撰寫詞典詞條的過(guò)程中，學(xué)生查閱相關(guān)專著，并參考《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》“阿Q”的詞條，通過(guò)對(duì)比不同途徑獲取的信息，知道信息來(lái)源的多樣性，學(xué)會(huì)辨別信息的權(quán)威性、可靠度。

制作公眾號(hào)推文環(huán)節(jié)，學(xué)生在發(fā)言中說(shuō)明推文主要轉(zhuǎn)引別人的觀點(diǎn)，沒(méi)有多少原創(chuàng)內(nèi)容。推文主要從班級(jí)微信群和公眾號(hào)、“知乎” “豆瓣書評(píng)”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行推選，轉(zhuǎn)引了一些相對(duì)客觀理性的觀點(diǎn)。自媒體時(shí)代，通過(guò)微信朋友圈、QQ群、公眾號(hào)等轉(zhuǎn)引他人的信息，其實(shí)就是一種簡(jiǎn)單的表達(dá)。轉(zhuǎn)引他人觀點(diǎn)尚需理性，原創(chuàng)表達(dá)同樣需要這種態(tài)度。推文過(guò)程中還使學(xué)生還認(rèn)識(shí)到，制作推文也要實(shí)事求是，轉(zhuǎn)引資料要標(biāo)明出處，這是尊重原作者，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

當(dāng)然，由于所選文本的局限，課堂并沒(méi)有很好地落實(shí)“辨識(shí)媒體立場(chǎng)，多角度分析問(wèn)題，形成獨(dú)立判斷”的教學(xué)目標(biāo)。本堂課以認(rèn)識(shí)“精神勝利法”為切入點(diǎn)，以落實(shí)“語(yǔ)文素養(yǎng)”為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)“媒介素養(yǎng)”為落腳點(diǎn)，三者之間做到了比較好的平衡。隨后的評(píng)課環(huán)節(jié)有教師指出：“這堂課給我最大的感受是語(yǔ)文教師的心永遠(yuǎn)要忠誠(chéng)……”這里的“忠誠(chéng)”，我想應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)言的忠誠(chéng)。跨媒介課堂，首先要有“語(yǔ)文味”，落實(shí)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的核心素養(yǎng)，還要有“媒介味”，落實(shí)“媒介素養(yǎng)”，前者是基礎(chǔ)和保證，否則課堂就有可能成為歷史課、政治課、文化課、影視美術(shù)欣賞課等。我們?cè)趯?shí)踐“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)” “跨文化專題研討”等跨領(lǐng)域任務(wù)群時(shí)，也要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介：石敏（1977—），女，廣東省廣州市第二中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)楣糯?shī)歌教學(xué)、語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)。