摘 要 我國是統(tǒng)一的多民族國家，民族問題是我國社會(huì)發(fā)展中的關(guān)鍵。 56個(gè)民族和諧發(fā)展和邊疆穩(wěn)定有著密切聯(lián)系，內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國模范自治區(qū)，長期以來在鞏固邊防、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)世界交流都做出了積極貢獻(xiàn)。文章通過對中華民族共同體意識進(jìn)行闡述，分析了內(nèi)蒙古地區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的特點(diǎn)，最后提出了現(xiàn)階段加強(qiáng)內(nèi)蒙古地區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的途徑。

關(guān)鍵詞 中華民族共同體意識 內(nèi)蒙古地區(qū) 民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步

作者簡介：劉艷華，內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：民族社會(huì)問題、思想政治教育。

中圖分類號：D633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.09.205

目前，筑牢我國中華民族共同體意識，是我國民族工作開展的重心。在新時(shí)期，要加強(qiáng)中華民族共同體意識，增強(qiáng)國家認(rèn)同感、文化自豪感，促進(jìn)各民族之間情感交流。內(nèi)蒙古自治區(qū)處于特殊的地理位置，民族成分和傳統(tǒng)文化在民族關(guān)系發(fā)展過程中變得尤為重要。因此，現(xiàn)階段對共同體意識進(jìn)行全面探究，具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中華民族共同體意識闡述

（一）馬克思主義文化是中華民族共同體意識形成的根本

我國偉大的領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說過：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！蔽覈谏鐣?huì)發(fā)展過程中文化具有多樣性、多元性，但同時(shí)也產(chǎn)生多變性的矛盾，直接影響著中華民族共同體意識的認(rèn)同。只有牢牢的把握馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵，才能充分弘揚(yáng)我國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義方向。也就是說，堅(jiān)持馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中華民族共同體意識建設(shè)的根本 。

（二）中國特色社會(huì)主義文化自信是中華民族共同體意識的核心

一方面，在中國特色社會(huì)主義文化自信開拓過程中，要充分弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立文化自信，才能豐富中華民族文化內(nèi)涵。另一方面，應(yīng)該推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新發(fā)展。近年來，建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國是中華文化富強(qiáng)的重要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要樹立中國意識、國家意識以及中華民族共同體意識，中華民族一家親、共同鑄就中國夢，是中華各族人民共同奮斗的方向。

（三）建設(shè)中華民族共有精神家園是中華民族共同體意識的關(guān)鍵

首先，應(yīng)該傳承優(yōu)秀的民族文化，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同。中華文化是各民族文化的結(jié)晶，具有凝聚力和向心力。各民族需要增加對中華民族文化的認(rèn)同感和多元一體的統(tǒng)一意識。其次，還要在文化交流交匯過程中，相互借鑒、共同發(fā)展才能為中國特色社會(huì)主義文化注入新鮮活力。最后，要?jiǎng)?chuàng)建中華民族共有精神家園，它是在發(fā)展過程中以信仰、信念、動(dòng)力支柱作為支撐。全面解決發(fā)展不平衡、不充分問題，進(jìn)而推動(dòng)民族文化治理體制的建設(shè) 。

二、內(nèi)蒙古地區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的特點(diǎn)

（一）民族關(guān)系與內(nèi)蒙古政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)事業(yè)的發(fā)展緊密相連

在中華民族共同體意識構(gòu)建過程中，應(yīng)該建設(shè)中華民族共有精神家園，這是各族人民精神的內(nèi)涵，也是全民族自尊、自信、自強(qiáng)的心理基礎(chǔ)。內(nèi)蒙古一直以來就是一個(gè)多民族聚集的區(qū)域。在整體上來看，全國各區(qū)域民族關(guān)系發(fā)展都是和民族地區(qū)發(fā)展聯(lián)系在一起的。目前，隨著國家對少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的愈加重視，實(shí)施民族政策的同時(shí)，各民族間的交往隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交往也日益頻繁。鄂爾多斯市在社會(huì)治安，綜合管理等方面取得顯著成果，呼和浩特市也是自治區(qū)首府，在各個(gè)區(qū)域發(fā)展過程中包容并蓄，凸顯民族特色 。

（二）內(nèi)蒙古民族關(guān)系的格局“你中有我，我中有你”

內(nèi)蒙古經(jīng)過70年發(fā)展過程中，尊重主體民族的政治地位、經(jīng)濟(jì)利益和文化內(nèi)容和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，逐漸形成了“你中有我，我中有你”的民族關(guān)系格局，在客觀上促進(jìn)了民族之間的相互溝通和了解，實(shí)際上增進(jìn)了各個(gè)民族之間的感情，文化方面的交流、吸引、互相影響、形成了和諧的局面。目前，隨著政治交往、經(jīng)濟(jì)文化日益頻繁，推動(dòng)著各民族群眾關(guān)系日益深化，其主流和總趨勢都是民族團(tuán)結(jié)，民族間的隔閡和分離越來越少，各民族和平共處，經(jīng)濟(jì)頻繁接觸，文化交流貫穿整個(gè)內(nèi)蒙古區(qū)域發(fā)展 。

（三）內(nèi)蒙古民族文化認(rèn)同為民族關(guān)系和諧發(fā)展提供了思想保證

中國特色社會(huì)主義文化自信是中華民族共同體意識的核心，民族文化自信是一個(gè)國家，一個(gè)民族自身文化價(jià)值的具體體現(xiàn)。在中華民族共同體意識發(fā)展過程中，應(yīng)該增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化自信，要以正確開放的眼光看待世界，傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能全面增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化自信，更好的體現(xiàn)中華民族共同體意識。內(nèi)蒙古是我國多民族聚居區(qū)之一，在這里有蒙族、漢族、回族、鄂溫克等49個(gè)民族共同居住。各民族結(jié)成了多元互動(dòng)的文化關(guān)系，在民族發(fā)展過程中，各民族文化相互影響，相互滲透，在其他民族文化中汲取養(yǎng)分，不斷豐富自身內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)相互交融的狀態(tài)。民族文化認(rèn)同是民族群體和個(gè)體對本民族價(jià)值觀念、宗教信仰等各方面的傳承和繼承，在民族群體發(fā)展過程中，應(yīng)該注重本民族的自我歸屬感和認(rèn)同感，并將這一理念深入個(gè)人價(jià)值觀，為后續(xù)行動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，在文化上進(jìn)行相互交融，形成對自身民族文化的高度認(rèn)同 。

三、現(xiàn)階段加強(qiáng)內(nèi)蒙古地區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的途徑

（一）堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理和我國實(shí)際情況進(jìn)行融合的成果，能有效的解決我國民族問題，是中國特色社會(huì)主義的基本政治制度。在進(jìn)行民族區(qū)域自治過程中，必須要尊重和保障少數(shù)民族自主管理本族事務(wù)的方針和主張，融入民族管理和發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及智慧。內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國民族區(qū)域自治制度最早實(shí)現(xiàn)的區(qū)域，它的生命力和優(yōu)越性，促使內(nèi)蒙古民族關(guān)系和諧發(fā)展。必須牢牢把握馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，意識形態(tài)決定文化的前進(jìn)方向。在文化發(fā)展過程中，要全方位的把握意識形態(tài)，意識形態(tài)也決定著文化的發(fā)展道路。中華民族自古以來就是有多民族形成的統(tǒng)一國家，在我們生活在神州大地上，是由不同的民族，歷經(jīng)歲月磨難形成的命運(yùn)共同體——中華民族共同體共同組成的。中國共產(chǎn)黨始終高度重視我黨民族工作，早在建黨初期就培養(yǎng)了少數(shù)名族黨員、鍛煉少數(shù)民族黨員干部。還有，早在1922年召開的中共二大，就以馬克思主義民族理論作為基本的指導(dǎo)原則，提出解決中國民族問題的方式和策略 。

（二）轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，加大社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展

加快少數(shù)民族和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須要堅(jiān)持五個(gè)統(tǒng)籌、因地制宜的原則。從本地實(shí)際情況出發(fā)，在堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度過程中，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，轉(zhuǎn)變過去農(nóng)牧粗放經(jīng)營模式，挖掘和傳承主體民族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，發(fā)揮其優(yōu)勢的同時(shí)，以農(nóng)養(yǎng)牧，走精加工、細(xì)加工，高附加值與現(xiàn)代化手段緊密結(jié)合，增加內(nèi)蒙古農(nóng)牧民和其他各族人民的經(jīng)濟(jì)收入。實(shí)現(xiàn)農(nóng)牧協(xié)調(diào)發(fā)展，城鎮(zhèn)有序發(fā)展。把各民族區(qū)域生產(chǎn)發(fā)展力作為完善民族區(qū)域自治制度的重要任務(wù)。自改革開放以來，內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中取得顯著成就，人民生活水平得到顯著提高。在此基礎(chǔ)上，在新時(shí)期應(yīng)該進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，縮小內(nèi)蒙古和東部發(fā)達(dá)省市之間的差距，實(shí)現(xiàn)各民族平等團(tuán)結(jié)互助，建設(shè)和諧社會(huì)主義民族關(guān)系 。內(nèi)蒙古在基礎(chǔ)教育方面，重建農(nóng)村牧區(qū)中小學(xué)，大力提倡蒙漢合校、漢授與其他各民族的合校，給各民族的青少年提供互相理解不同民族的歷史文化創(chuàng)造平臺，文化歷史的學(xué)習(xí)了解是增進(jìn)文化認(rèn)同，增進(jìn)感情、民族團(tuán)結(jié)教育的主要途徑和重要手段。

在考核干部方面，要求漢族干部在工作生活的區(qū)域內(nèi)必須學(xué)習(xí)少數(shù)民族歷史、文化，能夠使用少數(shù)民族語言作為一項(xiàng)考核標(biāo)準(zhǔn)。鼓勵(lì)干部積極主動(dòng)學(xué)習(xí)了解少數(shù)民族地區(qū)的歷史與現(xiàn)狀，成為民族團(tuán)結(jié)的標(biāo)桿，這有利于干部能夠因地制宜，實(shí)事求是地深入基層，了解基層，融入基層團(tuán)結(jié)群眾，做群眾的工作，做群眾真正的利益的代表者，急群眾所急，來落實(shí)國家政府的大政方針，謀地區(qū)的發(fā)展。

（三）與時(shí)俱進(jìn)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在新時(shí)代應(yīng)該積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮價(jià)值觀的引導(dǎo)作用，發(fā)揮各民族群眾的力量，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思想道德基礎(chǔ)，可以激發(fā)各族人民的共同體意識，實(shí)現(xiàn)各民族人民的共同利益。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面上對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容體現(xiàn)。在中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展過程中，需要弘揚(yáng)共同體價(jià)值目標(biāo)，通過不斷強(qiáng)化意識，強(qiáng)化各民族人民對于國家的認(rèn)同感、強(qiáng)化對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正、法治的目標(biāo)，激勵(lì)各族人民投身到中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)各民族人民愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價(jià)值觀的樹立，這樣才能在最大范圍內(nèi)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)詮釋著馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)共同價(jià)值的理念，這樣更好的持續(xù)孕育中華民族共同體意識 。

四、結(jié)語

綜上所述，目前隨著民族自治制度在內(nèi)蒙古的不斷實(shí)踐，民族關(guān)系呈現(xiàn)出平等、互助、和諧的良好發(fā)展態(tài)勢。而內(nèi)蒙古民族關(guān)系的良好發(fā)展，為自治區(qū)政治、文化、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)事業(yè)等創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。因此，現(xiàn)階段需要針對當(dāng)前環(huán)境，對中華民族共同體意識和內(nèi)蒙古地區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育進(jìn)行全面分析，才能有效實(shí)現(xiàn)我國各民族團(tuán)結(jié)。

注釋：

陳紀(jì).鑄牢中華民族共同體意識：基于京津冀各民族共有資源建設(shè)的調(diào)查分析[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2019，40（5）：10-17.

張學(xué)敏，石澤婷.民族教育發(fā)展與中華民族共同體意識建設(shè)的內(nèi)生邏輯 ——新中國70年民族教育及其政策回溯與前瞻[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，45（4）：5-18.

郝亞明.中華民族共同體意識視角下的民族交往交流交融研究[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2019，40（3）：9-13.

代建明.內(nèi)蒙古70年經(jīng)驗(yàn)與啟示——第40期內(nèi)蒙古發(fā)展改革論壇綜述[J].北方經(jīng)濟(jì)，2017（6）.

史諾.民族團(tuán)結(jié)視角下的新時(shí)代內(nèi)蒙古那達(dá)慕文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)[J].記者觀察，2018（3）：143-145.

李仁虎，殷耀，任會(huì)斌，等.祖國北疆一道亮麗的風(fēng)景線——慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年[J].半月談，2017（15）：51-53.

董波.蒙古族敖包信仰儀式中薩滿教與佛教文化交融現(xiàn)狀的根源探析[J].世界宗教研究，2018（3）：180-186.

包鋼黨委宣傳部.紅色包鋼不忘初心 ?守望相助共同發(fā)展——包鋼深入推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)[J].實(shí)踐（思想理論版），2017（9）：17-19.