摘要：音樂理論是基于大量的音樂創(chuàng)作形成的，其歸納了音樂創(chuàng)作的基本規(guī)律，并且對(duì)音樂創(chuàng)作發(fā)揮著良好的指導(dǎo)與引導(dǎo)作用。二者的關(guān)系十分密切，相互促進(jìn)、相互發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化逐漸深化的時(shí)代背景下，我國(guó)更是要加強(qiáng)音樂理論研究以及音樂創(chuàng)作的有機(jī)融合，在此基礎(chǔ)上有效地推動(dòng)我國(guó)音樂事業(yè)的發(fā)展，更好地和國(guó)際接軌。本文首先分析了音樂理論研究以及音樂創(chuàng)作之間具有的關(guān)聯(lián)，然后提出有效的強(qiáng)化措施，僅供參考。

關(guān)鍵詞：音樂理論;經(jīng)濟(jì)全球化;規(guī)律;音樂創(chuàng)作;關(guān)系

音樂理論研究和音樂創(chuàng)作具有密切的關(guān)聯(lián)，二者彼此影響、彼此推動(dòng)。通過(guò)音樂創(chuàng)作在社會(huì)生活中的實(shí)踐可以有效地推動(dòng)音樂理論研究工作的順利開展，而且通過(guò)音樂理論研究得出的結(jié)論可以有效地推動(dòng)音樂創(chuàng)作的發(fā)展。所以，要加強(qiáng)對(duì)二者之間關(guān)系的深入研究，加強(qiáng)與二者的有機(jī)融合，對(duì)二者進(jìn)行不斷的優(yōu)化與創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上更好地推動(dòng)我國(guó)音樂事業(yè)的發(fā)展。

一、音樂理論和音樂創(chuàng)作的關(guān)系

在音樂藝術(shù)中，音樂創(chuàng)作占據(jù)著非常重要的地位與作用，其有效地推動(dòng)了音樂的發(fā)展，使得音樂更加系統(tǒng)化、更加全面化。對(duì)于音樂理論而言，其屬于對(duì)音樂的理性認(rèn)識(shí)，其實(shí)現(xiàn)了對(duì)諸多音樂感性材料的升華[1]。實(shí)際上，音樂創(chuàng)作才是音樂的本質(zhì)。對(duì)于音樂理論研究而言，其內(nèi)容最終是音樂創(chuàng)作，因此，如果與音樂創(chuàng)作相脫離，那么音樂理論就缺乏了實(shí)踐基礎(chǔ)，沒有了根源。

音樂理論主要是對(duì)現(xiàn)有音樂創(chuàng)作的基本規(guī)律進(jìn)行總結(jié)與歸納，在此基礎(chǔ)上反映出一些理論意識(shí)，許多研究成果是屬于理論體系的升級(jí)。通過(guò)大量的音樂創(chuàng)作與實(shí)踐對(duì)音樂創(chuàng)作的理論價(jià)值進(jìn)行總結(jié)與歸納，而且將其用于實(shí)踐中，加強(qiáng)對(duì)音樂創(chuàng)作的指導(dǎo)與引導(dǎo)，發(fā)揮良好的啟示作用，在此基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)出音樂理論的基本價(jià)值。由此可見，音樂創(chuàng)作是音樂的根源，二者之間具有源和流的關(guān)系。通過(guò)優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作實(shí)踐才可以形成良好的音樂理論，通過(guò)深度的音樂理論有效地指導(dǎo)音樂的創(chuàng)作實(shí)踐，因此二者是相輔相成的。

二、深化音樂理論研究與音樂創(chuàng)作關(guān)系的策略

（一）加強(qiáng)多學(xué)科音樂與多層次音樂的研究

為了可以進(jìn)一步地深化音樂理論研究以及音樂創(chuàng)作彼此間的關(guān)聯(lián)，那么就要積極地研究與分析多學(xué)科與多層次音樂。首先，在對(duì)多學(xué)科與多層次音樂進(jìn)行研究分析時(shí)能夠使得音樂創(chuàng)作獲得更多的靈感，在此基礎(chǔ)上就可以幫助音樂創(chuàng)作者把理論知識(shí)逐漸進(jìn)行轉(zhuǎn)化，逐漸形成實(shí)踐能力，不斷地提升個(gè)人的音樂創(chuàng)作能力與音樂素養(yǎng)。除此以外。通過(guò)創(chuàng)作多學(xué)科與多層次音樂可以有效地總結(jié)音樂作品的理論知識(shí)，加深音樂理論的研究，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂理論研究以及音樂創(chuàng)作的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)二者的良好互動(dòng)，從而全面地推動(dòng)音樂事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）加強(qiáng)古代音樂研究

在古代音樂歷史中包含著大量的音樂資料，同時(shí)還包含許多的音樂創(chuàng)作材料。通過(guò)深入地研究和整合歸納古代音樂理論可以更加準(zhǔn)確地掌握音樂創(chuàng)作的基本規(guī)律，在此基礎(chǔ)上就能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代音樂創(chuàng)作與古代音樂創(chuàng)作的有機(jī)融合，有效地發(fā)揚(yáng)與傳承古代音樂。通過(guò)對(duì)古代音樂的創(chuàng)作便于古代音樂理論研究工作的順利開展，進(jìn)而更多地掌握古代音樂的思維[2]，有效地完善與優(yōu)化古代音樂理論。通過(guò)對(duì)古代音樂的研究可以更好地推動(dòng)音樂理論研究以及音樂創(chuàng)作的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）深入挖掘二者的共通性

通過(guò)對(duì)二者共通性的深入挖掘能夠有效地加強(qiáng)二者的關(guān)聯(lián)性。首先，在對(duì)音樂創(chuàng)作進(jìn)行檢驗(yàn)時(shí)，其中一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)即為真實(shí)性。如果創(chuàng)作是真實(shí)的、可靠的、準(zhǔn)確的，那么就可以提高音樂理論研究的真實(shí)性，提高其生活化水平，使得藝術(shù)可以更好地融入到人們的現(xiàn)實(shí)生活中，做到返璞歸真。 不僅如此，在開展音樂創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作人員要加強(qiáng)和音樂欣賞者的情感交流與溝通，從而與其在思想以及音樂上進(jìn)行互動(dòng)與交流。對(duì)于音樂研究理論者而言，其要加強(qiáng)和音樂家的交流，在此基礎(chǔ)上可以更好地加強(qiáng)和音樂創(chuàng)造者在音樂以及思想上的交流[3]。所以，在音樂更加多元化的時(shí)代背景下，要深入地探索音樂理論研究以及音樂創(chuàng)作彼此間的共通性，這樣才可以更好地發(fā)展音樂事業(yè)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，創(chuàng)作是音樂理論的源泉，通過(guò)大量的音樂創(chuàng)作積累最終形成了音樂理論。伴隨音樂創(chuàng)作的不斷發(fā)展，音樂理論也要進(jìn)行不斷的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)匹配。要加強(qiáng)對(duì)二者關(guān)系的深入研究，并且要采取有效的優(yōu)化措施，例如加強(qiáng)多學(xué)科音樂與多層次音樂研究、加強(qiáng)古代音樂研究、深入挖掘二者的共通性等，在此基礎(chǔ)上才可以達(dá)到二者的共同發(fā)展，發(fā)揮彼此的推動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與改革，有效地推動(dòng)我國(guó)音樂事業(yè)的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]郭棟，袁輝鐘.音樂理論與音樂學(xué)科理論[J].黃河之聲，2017（5）：52-53.

作者簡(jiǎn)介：于磊（1983.12.17），男，漢族，籍貫遼寧省鐵嶺市昌圖縣，當(dāng)前職務(wù)為高校音樂教師，當(dāng)前職稱為高校音樂講師，本科學(xué)歷，研究方向?yàn)橐魳防碚撆c創(chuàng)作，呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院。