任瑋

摘要：高中語文閱讀教學實踐的重點在于促進學生的思維成長，基于此，語文教師應該以語文閱讀教學為抓手，全面提升學生整體思維水平，將語文知識、理性思維和情感態(tài)度打通貫穿，把語文教學過程變成學生的感性與理性同步發(fā)展的過程。

關(guān)鍵詞：新課改;語文閱讀;思維成長

中圖分類號：G633.41???????????文獻標識碼：A文章編號：1992-7711（2019）16-081-1

隨著新課改的不斷深入，高中語文閱讀教學實踐必須將教學重點置于培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)之上，語文核心素養(yǎng)也對思維發(fā)展提出了具體的要求。高中生處于形象思維向抽象思維的過渡時期，抽象思維沒有完全成熟，客觀、辯證地看問題的能力有限，思維品質(zhì)不健全，認識問題往往顯得理性不足，天真幼稚，并極易受環(huán)境、身邊人或輿論左右。語文教師應該著重培養(yǎng)學生理性思維的閱讀分析能力。

思維教育并不是我們通常所說的思維訓練，而是一種可激發(fā)和培養(yǎng)學生的思維能力，在思考的同時能夠分析、概括、推理問題的一系列實際操作練習。教師在注重思維教育的同時，可根據(jù)學生不同的學習作風以及學習環(huán)境，通過開展相關(guān)的課外活動，使理性思維教育在語文教學中更好地表現(xiàn)出來，從而促進學生理性思維成長。

好的閱讀教學模式，就是要以思維廣度、思維深度為重要評價標準，提高學生的思考判斷和解決問題的能力。閱讀教學中，教師應該把培養(yǎng)學生的理性思維能力放在重要位置。因為閱讀教學的目的，不僅止于傳輸給學生語文知識，更重要的還在于啟發(fā)、拓展學生的思維和視野，這是獲得一切知識和能力的基本。

培養(yǎng)學生理性思維的閱讀分析課模式是否只能適用于經(jīng)典的說理文？

高中語文課本中不乏經(jīng)典說理文。借助課本中的經(jīng)典文本滲透理性思維，如魏征的《諫太宗十思疏》、蘇洵的《六國論》、賈誼的《過秦論》、韓愈的《師說》、魯迅的《拿來主義》等都是很經(jīng)典的說理文，邏輯縝密，論證方法精妙，均閃爍著作者的理性之光，毫無疑問這些文本是我們在閱讀教學中滲透理性思維的主陣地，但這樣的經(jīng)典說理文數(shù)量有限，學生思維成長似乎成了它們不能承受之重。那么，我們可能要找到更多的切入點，在閱讀教學中達成語文核心素養(yǎng)中對學生思維發(fā)展的要求。

以下提出幾點拙劣的想法，供大家討論和指正。

1.拓展篇目

是否可以將非典型議論文體，卻有議論成分、理性成分的文本做理性分析，以《前方》、《赤壁賦》為例?！肚胺健冯m是一篇攝影散文，但也多有哲理思考，授課時可以在對作品內(nèi)容表象、結(jié)構(gòu)思路做深入的分析的同時，挖掘蘊含其中的哲學意蘊，引導學生從感性到理性閱讀文章，甚至可以嘗試融通思維理性和情感態(tài)度。文本中“人們早已發(fā)現(xiàn)，人生實質(zhì)上是一場苦旅?！?、“人的悲劇性實質(zhì)，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)?！钡任木渚托枰硇缘恼J知和積極的引導以達成學生個性化、開放式的解讀。教學實踐中學生思維的成長甚至可見、可感?！冻啾谫x》中主客問答也許并非無懈可擊的論證，并非嚴謹理性，但對于中學生來說，這樣的論辨至少可以算是積極理性，作為理性思維啟蒙也未嘗不可，也可以理解為思維培養(yǎng)與情感態(tài)度價值觀教育并不矛盾。

2.拓展角度

所有小說篇目、《史記》選讀、甚至試卷傳記類實用類文本閱讀，都可以在感知形象以后作深入思考，做些超越文體的探究，比如可以試著評價、臧否人物，分析事件緣起，引導學生多視角、多維度思考，質(zhì)疑常規(guī)，挑戰(zhàn)權(quán)威，達成有理有據(jù)、有說服力的個性化認知、評價。

3.拓展形式

在教研平臺討論的基礎(chǔ)上，通過新穎、高效的教學思路，引導學生深入思考。例如可以貫通文本間的聯(lián)系，巧妙設疑，吸引學生主動探索思考。如前文所示《赤壁賦》閱讀教學時，在掌握知識、認同價值觀的前提下，引導質(zhì)疑蘇子論辨的嚴謹性，提示學生思考;蘇子論辯是否嚴謹？為什么？怎樣評價第五段“客喜而笑”的論辯效果？又如教材必須五“直面人生”專題，《報任安書》、《漁父》兩篇文章，可否將司馬遷、屈原、漁父三人不同的人生觀引導學生做比較論辯，達成思維養(yǎng)成、情感態(tài)度兩個目標。在此，是否可以將思維培養(yǎng)明確化、常態(tài)化，設定除三維目標外的思維培養(yǎng)目標或思維養(yǎng)成滲透目標，這樣也許更容易將思維培養(yǎng)落到實處。

綜上，結(jié)合中學生思維發(fā)展現(xiàn)狀及多年教學實踐，我真切的認為理性思維培養(yǎng)比知識講授、情感體驗更重要，關(guān)注思維培養(yǎng)，也許我們就真的給了學生點石成金的手指，而不是眼下看來閃閃發(fā)光的金子。批判性思維是一種氣質(zhì)和能力（“思維的批判性要成為社會的常規(guī)，必須遍及其所有風俗，因為它是對付生活難題的一個方法。批判性能力是教育和訓練的產(chǎn)物，是一種智力習性和力量。它是人類福祉的一個根本條件，是男女都應經(jīng)受的訓練。它是我們反對錯覺、欺騙、迷信以及消除對我們自己和現(xiàn)世環(huán)境的誤解的唯一保證。批判性能力教育是唯一真正稱得上是培養(yǎng)好公民的教育。”——薩姆納（武宏志）、“為決定相信什么或做什么而進行的合理的、反省的思維”、“批判性思維是理性的、反思性的思維，其目的在于決定我們的信念和行動”（Robert Ennis， 1987，轉(zhuǎn)引自董毓））。如果我們培養(yǎng)了理性氣質(zhì)、發(fā)掘了思維能力，那么是否就是把語文工具性和人文性特點具體化、真實化了，也更清晰的達成了語文教育的意義——促進人的發(fā)展。立足閱讀教學，達成思維成長，也許我們就不用費盡口舌告訴他們世界的樣子而不被理解，學生會自覺發(fā)現(xiàn)、主動探尋，擁有更加廣闊、開放的視野、更加豐富、個性的認知。

[參考文獻]

[1]丁強.給思想插上翅膀——淺談語文閱讀教學中的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2012，（30）：198.

[2]崔亞晴.讓孩子的思維插上翅膀——學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)淺談[J].東方青年（教師），2012，（012）.