伍益中

〔摘 要〕青年編劇尹雨編創(chuàng)的祁劇《火種》不僅將近代中國革命進步青年傳播革命火種的重大歷史事件，轉換為藝術敘事和戲曲人物形象，展示了信仰之美；而且以歷史和美學的思維方式，對其所蘊含的思想價值內涵進行深度開掘，彰顯了崇高之美；因而具有深刻的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

〔關鍵詞〕火種；信仰；崇高；美美

青年劇作家尹雨編創(chuàng)的祁劇《火種》以中國共產黨撒向湖南農村的第一顆火種為題材，用湖南最古老的劇種祁劇來演繹共產黨人歐陽笛漁赴家鄉(xiāng)發(fā)展農村黨組織的過程。該劇以獨特的題材優(yōu)勢、宏大的歷史視角、崇高的價值引領和壯闊的美學品格，藝術再現(xiàn)了湖南農村最早的黨支部成立的光輝歷程，謳歌了一代共產黨人的初心之純、信仰之堅和人格之美，繪就了一幅波瀾壯闊的中國革命歷史戲曲藝術畫面。

（一）

習近平總書記說：“廣大文藝工作者要堅持以強烈的現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運、情感……”《火種》在題材的開拓上把高大上的共產主義理想和浪漫執(zhí)著的愛情結合起來，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。作品首先運用紀實手法為主的重大革命歷史題材戲劇創(chuàng)作以及堅持“大事不虛”的創(chuàng)作原則，堅守對題材獨特性的尊重與敬畏，真實地展示了益陽縣蘭溪金家堤人歐陽笛漁回家鄉(xiāng)組建支部的艱辛歷程。同時，虛構是藝術的手段，而歷史的本質和真實則是藝術的生命。作品在歷史邏輯中展開了戲劇邏輯，虛構了歐陽笛漁的女友王詩曼，她也是當時社會進步青年的典范，是共產主義理想而奮斗的先驅者。她為了革命愛情和革命理想，隨同歐陽笛漁一起回到湖南益陽農村老家，組織農民群眾與當?shù)貝喊韵牟皆谱鞫窢帲_展減租減息運動，舉辦識字班，傳播革命火種，深受愛戴。后來，王詩曼英勇就義，但火種未滅，歐陽笛漁在痛失愛人之際，繼續(xù)傳遞生命之火，組建了黨支部；并讓人體味到了一段愛情與信仰鑄就的青春絕唱。另外，一部優(yōu)秀作品，最終打動人的是它所彰顯的人文情懷和蘊含的真摯情感?！痘鸱N》雖然講述了湖南第一個農村黨支部的誕生始末，但是該劇卻沒有被重要歷史事件的來龍去脈所左右，而是突出了其中的人文情懷，將宏大敘事與日常倫理完美融合；通過展現(xiàn)歐陽笛漁等革命先輩不怕困難的剛毅，詮釋了共產黨人的錚錚鐵骨；通過王詩曼對革命事業(yè)的無限忠誠，標注了共產黨人的道德尺度；通過對他們的愛情和理想進行細致入微地表述，展現(xiàn)了共產黨人的純潔初心。這樣，不僅從家國情懷到人物情感、再到人物靈魂深處的抒寫都保留了作品的生活溫度；而且使作品既表現(xiàn)出革命的歷史必然性，又讓劇情充滿跌宕起伏的懸念與張力。

阿甲先生指出：“戲曲演員，應具有這樣兩種材料，一種是自己的情感，這是塑造角色的燃料；一種是基本的舞臺技術（唱、做、念、打）的基本功力，這是塑造角色的鋼材；演員在規(guī)定情境的洪爐中，燃燒自己的熱情，將這些鋼材深解在角色之中。”劇中主人公王詩曼堅守共產黨人的信仰，來湖南農村傳播革命火種，利用身份的陌生與夏步云展開智斗，巧借高價招工迫使地主降租；同時開辦農民夜校，宣傳革命理想；當從歐陽笛漁家搜出《共產黨宣言》時，她挺身頂替；在獄中，她不畏嚴刑拷打，最后壯烈獻身。劇中王詩曼站在舞臺最高處，以特有的“雕塑感”凸顯人物，獲得“特寫”的效果，傾泄的白色強光驟滅，一切戛然而止，我們的英雄用年輕的血液，用青春、美麗、勇敢、頑強書寫出花朵般的革命傳奇，將自己生命中最寶貴燦爛的年華獻給了共產主義事業(yè)。崇高的審美體驗悲劇是“將人生有價值的東西毀滅給人看”。豪情萬丈的唱腔旋律與悲壯激越的舞蹈語匯相結合，形成強有力的情感宣泄和觸動，給人一種深深的震撼力。同時，作品充分調動和運用傳統(tǒng)藝術手法，程式的更新和運用符合革命時代特征，讓劇中人物都按照戲曲的唱、念、做、打進行表演。王詩曼的表演很好地掌握和運用了傳統(tǒng)戲曲的技巧，她在舞臺上邊唱邊舞；這樣歌舞并重，充分發(fā)揮了戲曲以唱抒情的特點，在表演上弱化了傳統(tǒng)戲曲形體的夸張性，運用接近生活又高于生活的肢體語言來塑造人物形象。從而，不僅讓觀眾產生了對角色深深的認同感，而且也為演員塑造人物、融入情感提供了真實、有效的幫助。因此，既很好地繼承了戲曲藝術的傳統(tǒng)，又有新的創(chuàng)造，在內容與形式的結合上達到了較為完美的結合。

（二）

現(xiàn)代戲曲是民族精神的火炬，時代前進的號角，為民族生存和發(fā)展提供不可或缺的精神力量。無論是像魯迅說過的那樣，改造國人的精神世界，還是滋潤世人沉浸于現(xiàn)代物質生活中而有所干涸荒蕪的心靈，現(xiàn)代戲曲責無旁貸。革命歷史題材戲劇在將歷史思維轉化成審美思維的同時，努力以藝術思辨，提煉和詮釋這場革命給后人留下的寶貴精神財富，并使其成為民族精神中的紅色基因，成為當代價值高度和精神高度的坐標?！痘鸱N》通過講述中國共產黨誕生初期，進步青年歐陽笛漁和王詩曼來到湖南農村傳播火種，組建黨支部，號召貧苦農民團結起來革命，點燃了摧毀萬惡的舊社會的農村星星之火，讓觀眾回到那個風云激蕩的舊中國并“燃”起來；展示了革命先驅“心懷天下、先人后己”的偉大情懷，謳歌了共產黨人憂國憂民的胸襟以及革命前輩們赴湯蹈火義無反顧的境界和崇高的信仰。信仰是改變世界、改變人類的巨大力量，也是人性中至高至善的境界。在他們身上，我們看到了中國革命的力量所在，懂得了中國革命勝利的原因。因而，該劇不只是宣揚主旋律；而且既讓人們重溫了入黨誓言，用祁劇的形式讓黨的火種燒得更旺、飛得更高，又用前輩的世界觀、價值觀、愛情觀告訴當代人應該怎么對待生活、信仰、理想，用充沛的情感，營造美好的“中國夢”，這一點所產生的藝術魅力和社會價值在演出中得到一一呈現(xiàn)。這樣在戲劇結構和藝術表達的張力深處，是理想和信仰的力量。所以作品將理想信仰之光，籠罩在每一個感人故事中和劇中人物身上，化為作品中動人的藝術光彩。

創(chuàng)新并不僅僅是形式、技巧的創(chuàng)新，更重要的是作家藝術家面對新的世界圖景與新的文化格局，以其獨特的眼光提出新的思想命題，并以新的藝術形式創(chuàng)造新的藝術境界。當下戲劇作品不僅應立足于當代人的思考，以當代戲劇的方法進行“現(xiàn)在進行時”式的表達，而且應視寫意與戲曲本體為生命，在藝術不斷創(chuàng)新，這也是當下整個戲曲界的潮流?！痘鸱N》貫穿了一條關于理想信仰的主線，“火種”意象作為重點，代表生命之火、青春之花，星星之火可以燎原、匯聚成革命黨組織。該劇所有的藝術節(jié)點都緊緊圍繞著戲劇主線而展開，沒有游離、沒有賣弄，努力展示出祁劇舞臺諸元素的綜合應用和舞臺手段的高度均衡。導演如同一位技藝高超的大廚，把舞臺呈現(xiàn)的各大要素近乎完美地整合在一起，舞臺語匯干凈利落。作曲幾乎全部采用重唱的方式搭建起敘事性音樂戲劇架構，情感濃烈、節(jié)奏鮮明，很好地展現(xiàn)了戲劇故事情節(jié)的起伏跌宕。臺詞與唱詞創(chuàng)作高度口語化，詞意清晰，表述明確，絕無賣弄辭藻和重復贅余之感。燈光設計運用三色合一，燈光語匯干凈、簡潔、清晰，視覺上給人滄桑之感，營造了恍如隔世的時空穿梭感，逼真地再現(xiàn)了主人公經歷的那個時代，在歷史變革的長河中增加了柔性敘事空間。這樣黑白反差、冷暖色調結合的舞臺燈光與服裝設計始終閃耀著永恒不滅的愛國赤焰和和崇高之美，使人物心理活動外化，意味雋永。

習近平總書記說：“文藝要表現(xiàn)信仰之美和崇高之美?！薄痘鸱N》不僅將近代中國革命進步青年傳播革命火種的重大歷史事件，轉換為藝術敘事和戲曲人物形象，展示了革命先輩堅守黨的信仰；而且以歷史和美學的思維方式，對其所蘊含的思想價值內涵進行深度開掘，彰顯了崇高之美；因而具有深刻的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

本文為湖南省哲學社會科學基金項目《湖南戲曲傳承創(chuàng)新與人才培養(yǎng)戰(zhàn)略研究》研究成果。