柯玲

潘紹奎是東華大學(xué)非遺研培第四期的學(xué)員，也是貴州省黔東南州阿科里繡娘農(nóng)民專業(yè)合作社清新村分社的負(fù)責(zé)人。人們常說(shuō)要走出大山開(kāi)拓眼界增長(zhǎng)知識(shí)，可我們這次回訪住在山里的潘紹奎，卻分明覺(jué)得走進(jìn)山里同樣也可以開(kāi)拓眼界增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。對(duì)我而言，起碼有兩點(diǎn)：

一是我徹底搞清楚了農(nóng)村“合作社”的概念。我一直以為自己對(duì)合作社并不陌生，因?yàn)槲业膬簳r(shí)記憶中大人們都稱“供銷社”為“合作社”，在那時(shí)的蘇北農(nóng)村合作社十分常見(jiàn)，幾乎每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的每個(gè)片區(qū)都有一處，也是老百姓就近購(gòu)買日用品的唯一去處。大概在上世紀(jì)八十年代包產(chǎn)到戶以后合作社漸漸淡出，所以，到貴州我看到王萬(wàn)菊的“苗之印合作社”也未細(xì)想，以為是又恢復(fù)到從前了。直到看見(jiàn)潘紹奎的合作社里的長(zhǎng)凳和條臺(tái)，臺(tái)上堆滿各種繡制工具和材料，尤其是隔壁的辦公室里，蔚為壯觀的“合作社繡娘檔案墻”，我才真正感覺(jué)到“合作”的含義。原來(lái)“合作社”有多種類型，除了供銷合作社，還有生產(chǎn)合作社、流通合作社、信用合作社、服務(wù)合作社等等若干種性質(zhì)，長(zhǎng)知識(shí)了。

潘紹奎的合作社是個(gè)典型的生產(chǎn)合作社，這個(gè)合作社有80多位繡娘，推開(kāi)操作間旁邊的一扇小門，里面似乎是一間辦公室，右側(cè)的檔案墻十分壯觀：80多位繡娘的盛裝大照片整整齊齊布滿了整個(gè)墻面，既整齊又亮麗！紹奎說(shuō)楊科里大師的親臨培養(yǎng)使得她們的技木更加成熟。照片貼在文件夾的封面上，既易于辨認(rèn)也端莊大方。潘紹奎作為負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)接單、派單、示范、質(zhì)量驗(yàn)收和報(bào)酬結(jié)算，文件夾中詳細(xì)記錄了各人的相關(guān)信息、技藝專長(zhǎng)和實(shí)時(shí)記錄的訂單完成情況，形象地演繹了“合作”的意義，一切顯得有條不紊，規(guī)范有序。

二是真正理解了“土、地、田”等我這個(gè)農(nóng)民之后自以為一目了然習(xí)而不察的“常識(shí)”的含義。潘紹奎家住鐮刀灣，所謂的“灣”是因?yàn)樯较履菞l清水江流到村口正好拐彎分叉。灣頭沖擊出一片河灘，呈鐮刀形。鐮刀灣河水碧清，男人們常到灣里捕魚(yú)，孩子們?cè)跒╊^戲水玩耍。灘頭有個(gè)大排檔，是人們捕魚(yú)燒烤喝酒的好去處。灣里的水很淺，夏日女人們有時(shí)直接放張塑料小凳子坐在水中聊天說(shuō)笑。河灘上的那家小餐館，就用現(xiàn)捕的小魚(yú)做酸湯魚(yú)，味道自然鮮美，看起來(lái)生意還挺不錯(cuò)。

“家里還有田嗎？”我問(wèn)。

“我家沒(méi)有田，但是有一些土和地?！迸私B奎答。

“??？土地和田不是一回事嗎？”

“不一樣的，老師。田是能長(zhǎng)糧食的，我們這里的田不多的。土和地都在山上：土是能種苞谷等雜糧的山地;地包括山上森林以及石頭?！苯B奎耐心地給我解答。

“當(dāng)年承包時(shí)，公家根據(jù)人口情況給每家分田分土分地的?！苯B奎繼續(xù)笑著說(shuō)。

我愣了好一會(huì)兒，突然覺(jué)得土地之辨頗有意思：漢字的“地”在山區(qū)更像個(gè)象形字?？磥?lái)山區(qū)和平原的人除了性格、體格多有不同，對(duì)事物的基本認(rèn)知可能也存在著差異。平原人看慣一馬平川，眼中的土地都是可以種莊稼的，故而田、地不分。當(dāng)年聽(tīng)外公說(shuō)他年輕時(shí)吃辛受苦掙的錢都想辦法買了地，因?yàn)椤耙划€田一畝天”！可沒(méi)想到很快就土地革命了，外公的田全沒(méi)了，家人還落了個(gè)不太好的“中農(nóng)”成分！ 田、土與地之間細(xì)細(xì)地辨析還真是說(shuō)不清楚了！人去世“入土為安”，不說(shuō)“入田為安”也不說(shuō)“入地為安”。給留學(xué)生講同義復(fù)詞時(shí)，曾經(jīng)以“土地”舉例，直接解釋為“‘土和‘地意思相近”，如今看來(lái)有誤人子弟的嫌疑了！對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，田或許是最寶貴的，因?yàn)槟鞘情L(zhǎng)糧食的地方。而“地”則稍次，老家人將田邊河邊一些的小塊地方叫“什邊地”，而“土”似乎面積更小，感覺(jué)是能抓在手里的，但有時(shí)也挺重要。保衛(wèi)邊疆“寸土不讓”，不說(shuō)“寸地不讓”。紹奎說(shuō)，分到田要長(zhǎng)糧食，分到土要種作物，分到森林要管理保護(hù)?？梢?jiàn)，無(wú)論是平原還是山區(qū)，中國(guó)農(nóng)民不誤農(nóng)時(shí)不荒土地的心思是相同的！

我們?nèi)ヅ私B奎家，她一進(jìn)門就直奔后院，邊推門邊說(shuō)“我看一下我奶奶在不在哈？”原來(lái)后面也是一個(gè)寬敞的庭院，院子里住著潘紹奎86歲的婆婆（就是潘紹奎的“我奶奶”）?！霸诘模诘?！奶奶——我東華大學(xué)的老師來(lái)看我們了！”身材矮小的“奶奶”嘴里只剩下幾顆門牙，微笑著緩緩起身。老人慢慢放下手中的針線活兒，竟然落落大方地向我們伸出手來(lái)和我們握手，一邊握手一邊問(wèn)好（苗語(yǔ)），看起來(lái)頗有幾分老干部的風(fēng)采。潘紹奎笑著說(shuō)，“我奶奶以前是村里的婦女主任?！惫黄淙唬?/p>

可別小看中國(guó)農(nóng)村婦女主任，她們不僅勞動(dòng)帶頭，干活兒爭(zhēng)先，而且大多心靈手巧，針線活也沒(méi)的說(shuō)！并且不少婦女主任還懂點(diǎn)婦科醫(yī)道，是個(gè)多面手呢！奶奶的手和她的身材有些不協(xié)調(diào)，粗大有力，是一雙典型的勞動(dòng)人民的手，說(shuō)不定當(dāng)年還是個(gè)鐵姑娘呢！苗家女子的手既能飛針走線也能荷鋤種地。隨行的專業(yè)老師拿起老人家放下的針線欣賞，竟然尖叫起來(lái)：“天哪！錫繡！奶奶您做的刺繡是錫繡？！”——86歲的奶奶也在刺繡，而且是難度頗高的“錫繡”！

錫繡，顧名思義是在材料上使用金屬“錫”來(lái)完成一件刺繡品。錫與銀子的顏色相似，并且不易被氧化，苗族人就嘗試把錫用于苗族的刺繡上，因錫繡制品的光澤度好，質(zhì)感強(qiáng)，深受苗族同胞的喜愛(ài)，錫逐漸成為一些苗族刺繡的重要材料之一。正因?yàn)殄a繡用料上的特殊性，使其與其他用蠶絲線作為刺繡的材料相比特色鮮明，從而改變了人們傳統(tǒng)刺繡的用料觀念，形成了一種獨(dú)具特色的刺繡。度娘說(shuō)，從工藝創(chuàng)新的角度看，錫繡是在土布上以金屬錫進(jìn)行繡制最終來(lái)完成繡品，以藏青色棉織布為載體，先用棉紡線在布上按傳統(tǒng)圖案穿線挑花，然后用金屬錫絲條繡綴于圖案中，再用黑、紅、藍(lán)、綠四色蠶絲線在圖案空隙中繡成彩色的花朵。據(jù)說(shuō)此舉在世界工藝美術(shù)史上亦屬絕無(wú)僅有，其視覺(jué)效果是粗獷的深色面料上綴以銀白色的小錫節(jié)，質(zhì)感強(qiáng)烈、古樸而生動(dòng)，特別是在陽(yáng)光下與銀飾相映，更是熠熠生輝;在紋飾上它所采用的圖案均為高度抽象的幾何紋;在色彩上，錫繡主體以金屬“錫”的自然色為主色調(diào)，在其間亦輔以黑、紅、藍(lán)、綠等彩色暗花，顯得色彩高貴典雅，不染俗燥。因而，苗族錫繡在全國(guó)乃至世界的挑花刺繡工藝用料上具有特殊的地位和工藝價(jià)值。

真是百聞不如一見(jiàn)！網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)販的一點(diǎn)關(guān)于錫繡的知識(shí)，直到親眼看見(jiàn)潘紹奎奶奶親手繡制的作品之后才算是真正搞懂、明白了。紹奎說(shuō)她奶奶的這雙手非常了不起，自己的兒子也是奶奶親手接生到這個(gè)世界上來(lái)的。我再一次被擊中：早聽(tīng)說(shuō)苗人懂醫(yī)，苗醫(yī)醫(yī)術(shù)神奇。更驚嘆紹奎與婆婆之間的親密無(wú)間！生兒育女既是喜事更是性命攸關(guān)的大事，不是百分百的信任，紹奎不會(huì)將自己母子的性命百分百地托付給婆母。婆媳之間的這種信任在現(xiàn)如今實(shí)屬少見(jiàn)！我突然明白了，潘紹奎身心健康，靠勞動(dòng)致富，與她同樣勤勞、善良、樂(lè)觀且多才多藝的祖輩們一脈相承！貧窮有時(shí)并不可怕，怕的是因?yàn)樨毟F失了健康的心性！

潘紹奎的合作社門前是一塊面積不小的場(chǎng)地，紹奎說(shuō)那是她們跳廣場(chǎng)舞的地方。紹奎會(huì)刺繡也善跳廣場(chǎng)舞。村里的姐妹們白天做點(diǎn)繡活兒，晚上一起跳舞。說(shuō)到廣場(chǎng)舞潘紹奎簡(jiǎn)直神采飛揚(yáng)，無(wú)疑她也是廣場(chǎng)上的舞者。豈止是舞者，我們?cè)谒募依锟吹搅顺衫Φ撵浩欤ü烙?jì)有幾十斤）和成堆的獲獎(jiǎng)證書(shū)——包括了近幾年紹奎參加各種廣場(chǎng)舞大賽、勞動(dòng)技能大賽、百佳繡娘大賽、創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽等等的獲獎(jiǎng)。我不得不對(duì)這個(gè)個(gè)子不大、皮膚微黑卻渾身上下積蓄了滿滿正能量的苗家女子另眼相看。紹奎告訴我她奶奶是位老黨員，她自己也是一名預(yù)備黨員了。除了教舞、教刺繡，她還參加了多次培訓(xùn)，也奔走多地培訓(xùn)各地學(xué)員。最近，隨著政府“奔小康”目標(biāo)的確立，各地在脫貧致富，貴州的脫貧任務(wù)被稱為“攻堅(jiān)戰(zhàn)”。而在鐮刀灣，我們分明看到了紹奎她們的努力，她們的生產(chǎn)生活方式讓致富顯得更加美麗，讓脫貧帶上了幾分優(yōu)雅。紹奎的繡工好，一方面當(dāng)?shù)嘏由评C是本分，另一方面也與家傳有關(guān)。紹奎笑著說(shuō)她小的時(shí)候成分是地主，爺爺奶奶都被斗死了。她親見(jiàn)親歷了姑姑憑借刺繡養(yǎng)活弟弟妹妹和自己，小小繡針，堪擔(dān)大梁。結(jié)婚后，好學(xué)的紹奎又跟著婆婆學(xué)習(xí)刺繡，婆婆自然毫無(wú)保留。紹奎一家自力更生勤勞致富，她現(xiàn)在的使命是傳承文化，帶動(dòng)更多人致富。

在潘紹奎家寬敞的客廳里，我們看到了一臺(tái)非常專業(yè)的縫紉機(jī)。潘紹奎靦腆一笑：我喜歡設(shè)計(jì)，一有空就在家里自己搞一些小玩意兒。沙發(fā)上一摞包包，她笑著說(shuō)每個(gè)都是她自己設(shè)計(jì)的，每個(gè)都是獨(dú)一無(wú)二的限量版！不過(guò)她說(shuō)自己還不滿意。紹奎的家依山而建，可謂是天然的景觀別墅：門前是開(kāi)闊的花田（政府規(guī)劃長(zhǎng)荷花）。鐮刀灣已經(jīng)列入政府的旅游開(kāi)發(fā)計(jì)劃，潘紹奎希望自己的房子不要被拆遷，她憧憬著未來(lái)自己住到后面新砌的四層樓里，而將這里改造成自己的設(shè)計(jì)館、刺繡館，自己搞設(shè)計(jì)、教設(shè)計(jì)，這便是她的理想生活。

我相信也祝愿，紹奎的理想早日實(shí)現(xiàn)！