王廣林

摘 要：初中道德與法治課作為學(xué)校德育教育和品德養(yǎng)成的重要基石，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與良好品德的形成具有重要的作用。從課堂教學(xué)實(shí)際出發(fā)，立德樹人，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，回歸課堂本真，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，努力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初級中學(xué);道德與法治;課堂教學(xué);核心素養(yǎng)

初中道德與法治課程是一門以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程。作為初中道德與法治教師，如何讓學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)落地生根，讓學(xué)生充分享受課堂教學(xué)快樂，彰顯學(xué)科教學(xué)的特色與魅力，筆者認(rèn)為：

一、落實(shí)立德樹人理念，提高自身專業(yè)素養(yǎng)

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)“立德樹人”理念的一個重要舉措。在核心素養(yǎng)的內(nèi)涵中，非常明確地將人的道德素養(yǎng)置于重要地位，比如家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?，這些正是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的底蘊(yùn)和本色。立德樹人是具有中華文化特色和時代特點(diǎn)的育人模式，教師在不同素養(yǎng)培養(yǎng)過程中應(yīng)該予以學(xué)生不同的引導(dǎo)途徑，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、批判性思維能力，以及創(chuàng)造性地解決問題的能力。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來！……凡是感到自己是一個研究者的教師，則最有可能變成教育工作的能手?！睂W(xué)生核心素養(yǎng)培育關(guān)鍵在教師。身教重于言教，要落實(shí)“核心素養(yǎng)”理念，教師要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，自覺提高自身學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，不斷汲取新知識，豐富其他學(xué)科知識，合上時代的節(jié)拍?！按蜩F先要自身硬”，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，教師必須要有較高的自身素養(yǎng)，必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品，以德服人，時時為人師表，處處做生表率。

二、創(chuàng)設(shè)真實(shí)教學(xué)情境，搭建素養(yǎng)培育平臺

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個主動而積極的過程，學(xué)習(xí)者知識的獲得需要在一定的情境下，通過教師的指導(dǎo)、同學(xué)間的交流來實(shí)現(xiàn)。在這個過程中，教師扮演的角色是為學(xué)生提供一個范式，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中遇到的實(shí)際問題，由此判斷學(xué)生的行為動機(jī)、觀察學(xué)生的思維養(yǎng)成，最終引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)科所要達(dá)到的核心素養(yǎng)。比如針對網(wǎng)絡(luò)上熱議的“老年人跌倒該不該扶”的問題，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，在表演和觀看的過程中，分析各類現(xiàn)象的成因，對于這些行為可能引發(fā)的社會影響進(jìn)行討論，并從中得到啟示。學(xué)生會在一系列鞭辟入里的學(xué)習(xí)過程中，逐漸形成自己的道德意識和道德觀念，增強(qiáng)了法制觀念，提升了公民素養(yǎng)。同時深刻的認(rèn)識到，和諧社會建設(shè)，人人有責(zé)。這就是真實(shí)情境所帶來的教學(xué)效果，他們貼近生活，容易激起學(xué)生們的興趣，引發(fā)共鳴，自然在認(rèn)知的形成上具有重要的作用。所以，只要是和學(xué)生密切相連的生活實(shí)際，或是社會上的熱點(diǎn)現(xiàn)象，都可以作為學(xué)習(xí)的素材，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，貼近學(xué)生的生活，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，引發(fā)學(xué)生積極思維，形成正確認(rèn)知，使學(xué)生在生活實(shí)踐中提高認(rèn)識，提升境界，實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、科學(xué)設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確素養(yǎng)培育方向

科學(xué)合理設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)活動的達(dá)成點(diǎn)。因此，目標(biāo)的設(shè)定要兼顧知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，只有這樣，才不會出現(xiàn)方向性的錯誤。目標(biāo)的制定要結(jié)合新課程的理念、學(xué)科目標(biāo)、單元目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，做到具體而細(xì)致。比如《綠色上網(wǎng)》這一課時，要對課文的內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致的分析，將本課所涵蓋的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理和歸納，最終確定學(xué)習(xí)目標(biāo)：【知識目標(biāo)】初步形成對網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)交往以及使用網(wǎng)絡(luò)語言的看法，了解網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，初步感受網(wǎng)絡(luò)的兩面性?！灸芰δ繕?biāo)】學(xué)會合理利用互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，提升客觀看待問題、辯證分析問題、理性解決問題的能力。初步培養(yǎng)抵制網(wǎng)絡(luò)不良誘惑的能力，提高安全防范能力、辨別能力，在網(wǎng)絡(luò)交往中保護(hù)自己。【情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)】形成理性看待網(wǎng)絡(luò)的意識，初步培養(yǎng)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的意識，初步養(yǎng)成積極的媒介批評能力，學(xué)會理性利用現(xiàn)代媒介參與社會公共生活。三維目標(biāo)的設(shè)定，從表及里，形成的是對學(xué)生綜合學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)體系，學(xué)生可以從身邊或自己經(jīng)歷的事去理解教材知識，從而樹立并形成真正的技能與素養(yǎng)。

四、回歸課堂生活本真，拓展素養(yǎng)培育途徑

道德與法治課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極融入到社會中去，感受社會道德法律規(guī)范的力量，形成客觀理性的價值體系，回歸課堂本真。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的活動。只有讓課堂教學(xué)回歸生活本真，用學(xué)生身邊的人和事感染、影響學(xué)生，才能吸引學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)活動中來。也是學(xué)生自身知識增長、能力提高、情感升華、全面發(fā)展的主體。只有通過自身在學(xué)習(xí)和活動中的觀察、思考、參與、運(yùn)用，才能把抽象的知識變成自己的東西。積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐活動，培養(yǎng)主動參與、樂于探究、勤于動手的意識和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動手能力和實(shí)踐能力，已成為核心素養(yǎng)培養(yǎng)的共識。道德與法治教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生將觸角伸向廣闊的社會大課堂，進(jìn)一步拓展生活，從中汲取生活的養(yǎng)料，從正在發(fā)生的、活生生的實(shí)際中檢驗(yàn)和豐富所學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)生的綜合能力得到了鍛煉，核心素養(yǎng)也隨之進(jìn)一步深化。

總之，學(xué)生是充滿創(chuàng)造力的群體，相信學(xué)生的能力，鼓勵學(xué)生的進(jìn)取。培育核心素養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)，讓我們不斷地反思、總結(jié)、學(xué)習(xí)、提高。

（作者單位：甘肅省隴西縣渭州學(xué)校，甘肅 定西 748100）