2019年6月21—23日，“美國歷史上的人與環(huán)境變遷”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在天津隆重舉行。會(huì)議由教育部國別與區(qū)域研究（備案）基地南開大學(xué)美國研究中心、教育部人文社科重點(diǎn)研究基地南開大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心聯(lián)合主辦，南開大學(xué)歷史學(xué)院和南開大學(xué)美國歷史與文化研究中心共同協(xié)辦，來自國內(nèi)外40多所高校和科研機(jī)構(gòu)，以及《中國社會(huì)科學(xué)》《歷史研究》《世界歷史》《歷史教學(xué)》《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》、人大復(fù)印報(bào)刊資料中心《世界史》編輯部、澎湃新聞等學(xué)術(shù)期刊與媒體的100余名學(xué)者出席了此次會(huì)議。

南開大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)江沛教授、南開大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心主任楊棟梁教授和中國社會(huì)科學(xué)院《世界歷史》副主編徐再榮研究員先后致辭。江沛教授指出，環(huán)境史是近年來學(xué)術(shù)界非常熱門的一個(gè)學(xué)科，主要探討人與自然之間的關(guān)系，更關(guān)注人的生命質(zhì)量，以及如何在未來發(fā)展過程中建立人與自然之間的平衡關(guān)系。從環(huán)境史的角度看，美國在20世紀(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)歷了一個(gè)從環(huán)境破壞到環(huán)境治理和保護(hù)的過程。當(dāng)代中國“既要金山銀山，也要青山綠水”口號(hào)的提出具有戰(zhàn)略意義，這一雙贏目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于能否將歷史發(fā)展中的教訓(xùn)轉(zhuǎn)化成當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的有利因素。江沛教授還提到，環(huán)境史學(xué)者既要具備全球意識(shí)，更要立足中國實(shí)際，并期待未來中國史和美國史領(lǐng)域的環(huán)境史專家能有機(jī)會(huì)共同探討這一學(xué)術(shù)問題。楊棟梁教授談到，此次會(huì)議的舉辦，是南開大學(xué)美國研究中心基地（備案）的“十三五規(guī)劃”項(xiàng)目之一。世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的環(huán)境問題無論是從學(xué)術(shù)意義還是現(xiàn)實(shí)意義來看都極為重要?？v觀國內(nèi)世界環(huán)境史學(xué)界，美國環(huán)境史的研究已經(jīng)取得了相當(dāng)不錯(cuò)的成果，特別是近年來在《世界歷史》刊物上經(jīng)常會(huì)看到相關(guān)文章的發(fā)表。徐再榮研究員表示，近十年來，環(huán)境史作為一個(gè)學(xué)科、一種研究方法或者說一個(gè)研究角度，其影響力在不斷擴(kuò)大。此次會(huì)議的召開，充分說明中國環(huán)境史研究隊(duì)伍不斷壯大，整個(gè)學(xué)術(shù)共同體已經(jīng)形成。越來越多從事歷史學(xué)和非歷史學(xué)科的研究學(xué)者從環(huán)境史的視角重新思考?xì)v史研究中的重大問題，充分表明環(huán)境史學(xué)科具有很強(qiáng)的滲透性、包容性和擴(kuò)張性，也在一定程度上展現(xiàn)了中國環(huán)境史研究的廣度與深度。徐再榮研究員期望學(xué)者進(jìn)一步拓展歐洲、非洲、拉丁美洲等地域的環(huán)境史研究空間。

一

大會(huì)主題報(bào)告由南開大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心副主任趙學(xué)功教授主持。美國堪薩斯大學(xué)赫爾杰出榮譽(yù)教授唐納德·沃斯特（Donald Worster）先生在主題報(bào)告中，闡述了生態(tài)學(xué)觀念的變化，即從強(qiáng)調(diào)自然和諧共生轉(zhuǎn)向突出自然的混沌無序。他指出，生態(tài)學(xué)常常被人們理解為“和諧”（harmony）與“合作”（cooperation），這種理解主要出自尤金·奧德姆（Eugene P. Odum）。奧德姆將自然視為“生態(tài)系統(tǒng)”（ecosystem），認(rèn)為該系統(tǒng)的各種有機(jī)體之間存在共生（mutualism）與合作的關(guān)系，并最終達(dá)到一種穩(wěn)定狀態(tài)，而過度干預(yù)會(huì)破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡。但進(jìn)入20世紀(jì)七八十年代之后，奧德姆所倡導(dǎo)的和諧有序的生態(tài)學(xué)逐漸被取而代之。后奧德姆時(shí)代的生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)自然演替中的競(jìng)爭(zhēng)和擾動(dòng)，甚至有學(xué)者提出了蝴蝶效應(yīng)。混沌生態(tài)學(xué)日漸流行，這讓人們深感困惑：混沌世界是否值得人們熱愛和保護(hù)？我們應(yīng)該如何對(duì)待自然？如果我們面對(duì)的是混沌的自然世界，我們?yōu)楹螘?huì)擔(dān)心對(duì)地球的破壞？“對(duì)自然的破壞”究竟應(yīng)該怎樣理解？在沃斯特看來，面對(duì)我們還不能充分理解的自然世界，人類應(yīng)該充滿敬畏之心，要尊重自然的復(fù)雜性、變動(dòng)性和不確定性，要善待自然。

美國博伊西州立大學(xué)歷史系教授莉薩·布雷迪（Lisa Brady）的發(fā)言主題是“無人地帶：戰(zhàn)爭(zhēng)、和平和軍事化的自然景觀”（no mans lands： war， peace and militarized landscapes）。她以廣闊的視角講述了冷戰(zhàn)年代的軍事景觀如何在后來被確立為國家自然保護(hù)區(qū)的故事，如位于美國科羅拉多州的洛基·弗拉茨核工廠在20世紀(jì)80年代成為國家動(dòng)物保護(hù)區(qū)，又如歐洲柏林墻這一柵欄創(chuàng)造的軍事化景觀為非人類的自然提供了棲息地空間，類似的還包括北朝鮮的美國海軍軍事基地、美國太平洋試驗(yàn)場(chǎng)和別克斯海軍訓(xùn)練場(chǎng)等。

清華大學(xué)歷史系梅雪芹教授全面考察了唐沃斯①的求學(xué)與執(zhí)教經(jīng)歷，在環(huán)境史研究領(lǐng)域的突出建樹與特點(diǎn)，及其以農(nóng)業(yè)生態(tài)視角考察環(huán)境問題的范本——《塵暴：1930年代美國南部大平原》（以下簡(jiǎn)稱《塵暴》）的歷史貢獻(xiàn)。梅雪芹教授指出，唐沃斯是國際上公認(rèn)的環(huán)境史學(xué)的開山鼻祖與領(lǐng)軍人物之一。他先后在耶魯大學(xué)、布蘭迪斯大學(xué)、夏威夷大學(xué)任教，之后于1989年返回家鄉(xiāng)榮任堪薩斯大學(xué)赫爾杰出教授，曾教授環(huán)境史、全球環(huán)境史和北美環(huán)境史課程，課堂外的田野調(diào)查實(shí)踐范圍包括“尋找紐黑紋的港灣”、瓦爾登湖、康科德、波斯頓港口的島嶼、夏威夷島等。梅教授通過回顧唐沃斯的早年學(xué)習(xí)和執(zhí)教經(jīng)歷，意在說明以下三點(diǎn)：一是如何將身邊的環(huán)境化作思考的素材，并融入自身的教學(xué)和實(shí)踐之中;二是人文專業(yè)出身的學(xué)者可以通過自學(xué)、感知和體驗(yàn)自然來加強(qiáng)對(duì)自然的了解;三是環(huán)境史學(xué)者無論是在厭倦故知時(shí)，還是在被誤解時(shí)，抑或是在遇上同道時(shí)，都應(yīng)該堅(jiān)定不移地走自己的道路。唐沃斯著述等身，獲獎(jiǎng)無數(shù)，不遺余力地推動(dòng)美國環(huán)境史學(xué)術(shù)組織的工作，如出任環(huán)境史學(xué)會(huì)主席、合力救活《環(huán)境史》雜志等。此外，他還致力于環(huán)境史的國際推廣和交流，尤其對(duì)中國環(huán)境史的推動(dòng)作出了重要貢獻(xiàn)。他不僅為中國史學(xué)界培養(yǎng)了第一位美國環(huán)境史博士生，還為國內(nèi)眾多環(huán)境史學(xué)者提供了巨大幫助。梅教授總結(jié)，唐沃斯在環(huán)境史領(lǐng)域的建樹主要有以下三個(gè)方面：一是關(guān)于環(huán)境史理論與方法的建構(gòu)，在對(duì)環(huán)境史的定義，對(duì)生態(tài)學(xué)在環(huán)境史研究中作用的分析，以及對(duì)農(nóng)業(yè)—生態(tài)視角的建構(gòu)等方面都有自己獨(dú)到的見解;二是關(guān)于“生態(tài)思想史”或“自然文化史”的提法和建構(gòu);三是提出了“新西部史”的環(huán)境史模式。最后，關(guān)于《塵暴》，梅教授認(rèn)為它選取20世紀(jì)30年代美國南部大平原上人與自然相互作用這一主題，圍繞資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式對(duì)自然系統(tǒng)的影響這一核心問題進(jìn)行論述，講述了大平原地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)如何隨著擴(kuò)張主義者的拓殖，從原本的基本系統(tǒng)平衡到“塵暴”發(fā)生的過程?！秹m暴》對(duì)資本主義的剝削關(guān)系進(jìn)行了全面揭露，其中既有人對(duì)人的剝削，也有人對(duì)自然的剝削。其歷史貢獻(xiàn)在于：為人們了解美國歷史和現(xiàn)代化進(jìn)程中的環(huán)境問題，以及認(rèn)同生態(tài)學(xué)這一新科學(xué)知識(shí)，提供了有益的啟示。

南開大學(xué)歷史學(xué)院丁見民教授探討了美國社會(huì)天花防疫機(jī)制的形成過程：18世紀(jì)初，天花接種開始受到英國知識(shí)界的關(guān)注，之后傳到北美。1721年，波士頓天花流行，科頓·馬瑟（Cotton Mather）建議使用天花接種預(yù)防，但遭到醫(yī)生、部分居民和市政官員的反對(duì)。由于天花不斷爆發(fā)，天花接種具有一定效力，使得這一預(yù)防形式繼續(xù)得到傳播。天花接種逐漸走向醫(yī)療規(guī)范化，市政會(huì)議開始對(duì)天花接種實(shí)施的條件、隔離時(shí)期的長(zhǎng)短等作出一系列規(guī)定。美國革命后進(jìn)入了天花接種與醫(yī)療規(guī)范的常態(tài)化階段：1792年，馬薩諸塞州頒布了《天花流行與接種規(guī)范》;1774年，費(fèi)城建立了貧困者天花接種協(xié)會(huì)，致力于為窮人免費(fèi)實(shí)施天花接種。18世紀(jì)中后期，波士頓天花接種醫(yī)院、北部其他州以及南路各州的天花接種醫(yī)院陸續(xù)成立，天花防疫體系逐漸形成。18世紀(jì)末，美國醫(yī)生本杰明·沃特豪斯（Benjamin Waterhouse）向美國引入牛痘接種技術(shù)，并成功爭(zhēng)取到了美國中上政治階層的支持。在與其他醫(yī)生的合作下，紐約牛痘疫苗中心建立，隨后在美國南部甚至整個(gè)美國得到推廣。至此，美國基本上形成了天花防疫機(jī)制。丁教授總結(jié)：美國的天花防疫機(jī)制在18世紀(jì)奠基，到19世紀(jì)前半期已經(jīng)形成，這一時(shí)期現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)在孕育中，但是尚未成型;歐美醫(yī)學(xué)界正是在尚未完全了解病菌理論的情況下建立天花防疫機(jī)制的。

二

此次研討會(huì)共收論文50余篇，通過八場(chǎng)分組討論，集中探討了環(huán)境倫理、醫(yī)療社會(huì)史、環(huán)境治理、環(huán)境與安全、環(huán)境史學(xué)理論等主題，涉及面廣，議題豐富，展現(xiàn)出當(dāng)前中國美國環(huán)境史研究的基本面貌和最新趨勢(shì)。本文摘登部分學(xué)者發(fā)言，以饗讀者。

（一）關(guān)于環(huán)境史學(xué)史議題

環(huán)境史學(xué)史主題的探討有助于人們及時(shí)捕捉這一領(lǐng)域的研究概況。中國社會(huì)科學(xué)院高國榮以20世紀(jì)中美兩國對(duì)農(nóng)業(yè)史和環(huán)境史的既有研究為例，探究農(nóng)業(yè)史和環(huán)境史研究在助推動(dòng)力、研究宗旨和敘事方式三個(gè)方面的區(qū)別。他認(rèn)為，農(nóng)業(yè)史和環(huán)境史作為史學(xué)的兩個(gè)重要領(lǐng)域，既存在密切聯(lián)系，也存在諸多差異。從其助推動(dòng)力來看，農(nóng)業(yè)史的特點(diǎn)是“自上而下”，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初史學(xué)社會(huì)科學(xué)化的產(chǎn)物，它突破了傳統(tǒng)史學(xué)的政治和軍事范疇轉(zhuǎn)而關(guān)注人類歷史的經(jīng)濟(jì)社會(huì)層面，屬于20世紀(jì)新史學(xué)的范疇;而環(huán)境史則被稱為“21世紀(jì)的‘新史學(xué)”，主要是發(fā)自民間的、“自下而上”的環(huán)保運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。在研究宗旨上，農(nóng)業(yè)史強(qiáng)調(diào)“農(nóng)業(yè)發(fā)展”，往往關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及技術(shù)，而自然與社會(huì)的互動(dòng)則是環(huán)境史的重要研究對(duì)象。就敘事方式而言，農(nóng)業(yè)史研究往往充斥著農(nóng)業(yè)、科技和文明進(jìn)步的樂觀基調(diào)，環(huán)境史卻基于戰(zhàn)后生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)和人類文明持懷疑態(tài)度。最后，高國榮認(rèn)為二者都經(jīng)歷了社會(huì)文化史的轉(zhuǎn)向，都極大地拓寬了各自的研究邊界，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)史和環(huán)境史開始交叉滲透并出現(xiàn)融合的趨向，如農(nóng)業(yè)生態(tài)史這一新分支領(lǐng)域已經(jīng)誕生。

南開大學(xué)付成雙探究了處女地假說與北美印第安人命運(yùn)之間的關(guān)系。他認(rèn)為，踏上北美大陸的白人殖民者繼承了基督教文化中征服處女地的觀念，將處女地看作是在西部邊疆開發(fā)中走向成功的機(jī)會(huì)：他們可以利用北美大陸的各種資源，擴(kuò)張白人權(quán)利，使邊疆實(shí)現(xiàn)從荒野狀態(tài)向文明社會(huì)的轉(zhuǎn)型，從而在美國西部建立一個(gè)人間天堂。但這對(duì)土著印第安人來說卻是被驅(qū)逐和剝奪的過程，因?yàn)樗麄児逃械臋?quán)利被否定，被驅(qū)逐到自然條件極為惡劣的保留地中。而從人與自然關(guān)系的角度來說，處女地荒野神話則演變成一場(chǎng)生態(tài)災(zāi)難。美國西部開發(fā)導(dǎo)致原本茂密的森林被大面積清除，1650—1910年清除森林的面積高達(dá)126萬平方公里，海貍、野牛等動(dòng)物一度瀕臨滅絕。20世紀(jì)中期隨著現(xiàn)代環(huán)境主義和印第安人權(quán)利運(yùn)動(dòng)的興起，處女地、生態(tài)的印第安人假說變成了環(huán)境主義者、印第安人社會(huì)活動(dòng)家等實(shí)現(xiàn)各自集團(tuán)利益的工具，但印第安人爭(zhēng)取自身權(quán)利運(yùn)動(dòng)服務(wù)的效果卻極其有限。付成雙的結(jié)論是：處女地假說是傳統(tǒng)的征服自然觀念、伊甸園假說等與男權(quán)主義相結(jié)合的產(chǎn)物，透露出濃濃的基督教使命觀和種族偏見。

中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)王華梳理了1990年以來太平洋環(huán)境史的研究概況。他指出，進(jìn)入21世紀(jì)以來，“太平洋世界”范式下的整體太平洋環(huán)境史研究日漸超過以民族國家史學(xué)為視野的國別環(huán)境史研究，最新國外研究也漸趨從從太平洋的環(huán)境歷史（environmental histories in the Pacific）向太平洋環(huán)境史（environmental history of the Pacific）的研究路徑和范式轉(zhuǎn)換。太平洋環(huán)境史研究主題集中在人類活動(dòng)（生態(tài)入侵和資源攫?。?duì)環(huán)境的改變，以及環(huán)境對(duì)人類形成的反作用關(guān)系，尤其是近代資本擴(kuò)張條件下歐美對(duì)太平洋世界的動(dòng)植物資源和礦產(chǎn)資源開發(fā)，以及商業(yè)化種植園的開發(fā)，成為太平洋世界環(huán)境急劇變化的重要原因。王華認(rèn)為，太平洋環(huán)境問題呈現(xiàn)出增長(zhǎng)和深化的趨勢(shì)，但該領(lǐng)域的研究在觀念基礎(chǔ)上到底該如何思考人與自然之間相互作用的關(guān)系，應(yīng)基于歷史學(xué)領(lǐng)域的“以人為中心”還是跨學(xué)科視野下“對(duì)人重新定位”進(jìn)行思考？“人本位/自然本位”視角、“整體/局部”視角以及“帝國視角認(rèn)識(shí)自然/原住民視角認(rèn)識(shí)自然”等這些問題視角該如何對(duì)待？研究主體、方法和材料又該如何選擇和利用？這些問題是今后太平洋環(huán)境史研究面臨的挑戰(zhàn)。

（二）關(guān)于荒野觀念和城市史議題

在荒野觀念和城市史議題中，學(xué)者們不斷尋求突破和嘗試。中國人民大學(xué)侯深將“環(huán)境管理國家”（environmental management state）這一概念引入到對(duì)塑造19世紀(jì)美國城市景觀設(shè)計(jì)和林業(yè)這兩個(gè)新職業(yè)的思考當(dāng)中，探究這種新職業(yè)與環(huán)境管理國家以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間是怎樣的邏輯關(guān)系，而城市又在這些關(guān)系中扮演著什么樣的角色。她嘗試對(duì)“環(huán)境管理國家”這一概念作出解釋，認(rèn)為它指的是：19世紀(jì)后期美國政府（包括聯(lián)邦和州）通過對(duì)加強(qiáng)管理資源與環(huán)境責(zé)任的強(qiáng)調(diào)，試圖建立或調(diào)整一種新的社會(huì)生態(tài)秩序，進(jìn)而鞏固新誕生職業(yè)及其執(zhí)政的合法性，以完成這一時(shí)期聯(lián)邦政府對(duì)環(huán)境管理權(quán)力的塑造過程。侯深分析了19世紀(jì)后期“環(huán)境管理國家”出現(xiàn)過程中的三個(gè)背景因素：一是美國工業(yè)化、城市化社會(huì)崛起過程中，整個(gè)社會(huì)的組織、生產(chǎn)和消費(fèi)模式逐漸變得復(fù)雜化，由此導(dǎo)致人類社會(huì)與自然之間關(guān)系的復(fù)雜化，這必然需要專業(yè)化的知識(shí)進(jìn)行化解，最終使環(huán)境管理的責(zé)任落在美國民眾個(gè)人身上，如擁有專業(yè)知識(shí)的農(nóng)夫等;二是城市變成連接自然與“環(huán)境管理國家”之間的一種媒介，它既是“環(huán)境管理國家”的場(chǎng)所，又是“環(huán)境管理國家”的對(duì)象，變成輸送各種專業(yè)知識(shí)的源頭;三是這一時(shí)期也是美國科技革命的大發(fā)展時(shí)期，科學(xué)本身的專門化帶來了一系列專門化的知識(shí)，它們?cè)谔接懽匀痪烤固幱谠鯓拥臓顟B(tài)，其專業(yè)知識(shí)和成員開始進(jìn)入政府層面，而專業(yè)知識(shí)之間的矛盾和沖突又帶來“政府管理國家內(nèi)部”職能的再分配。

江西師范大學(xué)楊長(zhǎng)云將關(guān)注點(diǎn)放在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國社會(huì)。他談到，第二次工業(yè)革命帶來的社會(huì)弊病趨于嚴(yán)重，美國掀起了關(guān)于社會(huì)衛(wèi)生（social hygiene）的大討論。美國社會(huì)衛(wèi)生學(xué)會(huì)突破了美國社會(huì)固有的“性病”禁忌，致力于開展性教育、打擊賣淫行為和降低性病發(fā)生率，在全國范圍內(nèi)推動(dòng)保護(hù)人們生活、提高效率、維護(hù)道德的運(yùn)動(dòng)。楊長(zhǎng)云認(rèn)為，道德與秩序重建問題是20世紀(jì)初美國社會(huì)面臨的重要議題。美國社會(huì)衛(wèi)生學(xué)會(huì)促使人們?cè)谛圆∮^念上的認(rèn)知態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變必然會(huì)對(duì)美國城市改革進(jìn)程產(chǎn)生重要影響。

福建師范大學(xué)趙萬武論述了美國早期現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的“資源神話”理念導(dǎo)致自然資源的大規(guī)模商業(yè)型開發(fā)，由此帶來了資源的浪費(fèi)和破壞，同時(shí)也對(duì)美國早期現(xiàn)代化發(fā)展模式提出挑戰(zhàn)。隨著一些有識(shí)之士對(duì)這一理念進(jìn)行反思，美國逐步走向資源保護(hù)之路。趙萬武認(rèn)為，梳理早期階段美國社會(huì)對(duì)自然資源認(rèn)知的變化，能反映出美國人與自然觀念的變遷;同時(shí)，闡釋自然資源觀念與美國早期現(xiàn)代化路徑選擇之間的關(guān)系，能幫助人們理解美國早期現(xiàn)代化進(jìn)程在世界現(xiàn)代化歷程中的特殊性。

南開大學(xué)劉鵬嬌以尼亞加拉城市為個(gè)案，探討二戰(zhàn)背景下它成為美國軍方重要的軍用化學(xué)藥品生產(chǎn)和鈾礦石冶煉基地，這些有毒化學(xué)廢棄物填埋地和大型放射性廢棄物傾倒場(chǎng)對(duì)城市自然環(huán)境，尤其是底層城市居民的生存環(huán)境造成了嚴(yán)重威脅，最終在20世紀(jì)70年代末爆發(fā)拉夫運(yùn)河事件，成為美國正義運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志性開端;底層民眾在這一過程中表達(dá)了對(duì)環(huán)境正義的合理訴求。

（三）關(guān)于環(huán)境與安全議題

在環(huán)境與安全議題中，從環(huán)境史的視角研究反華問題和冷戰(zhàn)史也備受學(xué)者們的青睞。在探討19世紀(jì)反華問題時(shí)，中山大學(xué)費(fèi)晟以1881年悉尼天花大流行為切入點(diǎn)，探究天花疫情如何促使澳大利亞殖民地掀起了空前的反華運(yùn)動(dòng)。費(fèi)晟談到，1881年整個(gè)悉尼社會(huì)都沉浸在“天花來襲”的恐懼氛圍中，華人天花病患的報(bào)道及媒體的大肆渲染使排華輿論演變成毫無理性的排華運(yùn)動(dòng)。天花激發(fā)的有關(guān)公共衛(wèi)生防疫的問題，開始將種族矛盾和階級(jí)矛盾裹挾在一起，底層民眾反華運(yùn)動(dòng)開始興起。1881年7月，勞工組織呼吁禁止華人移民入境的所謂“限制中國人入境議案”呈交國會(huì)討論。1832年，新南威爾士總督帕克斯力促議會(huì)通過《檢疫法》，通過強(qiáng)化衛(wèi)生檢疫制度來阻止華人移民進(jìn)入悉尼，這是官方實(shí)施的反華防疫舉措。費(fèi)晟認(rèn)為，這些反華輿論和官方舉措都建立在一種對(duì)輸入性傳染病的錯(cuò)誤認(rèn)知和想象之上，而華人被構(gòu)陷為天花的傳播者。天花疫情為殖民地社會(huì)既有的反華思潮提供了合理性，也為反華的底層勞工注入了新動(dòng)力，反映出歐洲白人在殖民地社會(huì)創(chuàng)造民族認(rèn)同的過程中深刻依賴于對(duì)種族和公共衛(wèi)生關(guān)系的討論，從而為白澳政策的出臺(tái)提供了合理性。

南開大學(xué)徐振偉探討了自“9·11”事件和“炭疽事件”以來，美國高度重視生物國防體系建設(shè)，目的是防范生物武器攻擊和生物技術(shù)濫用給美國造成負(fù)面影響。小布什、奧巴馬和特朗普政府相繼頒布《生物恐怖主義預(yù)防法》《應(yīng)對(duì)生物威脅的國家戰(zhàn)略法案》和《國家生物防御新戰(zhàn)略》，大力實(shí)施生物國防計(jì)劃。而由前高級(jí)政府官員和學(xué)術(shù)專家組成的半官方半民間性質(zhì)的“生物防御藍(lán)帶研究小組”，則起到了搭建生物防御平臺(tái)、發(fā)布應(yīng)對(duì)生物威脅的報(bào)告和督促美國生物國防戰(zhàn)略實(shí)施的作用，最終形成了聯(lián)邦政府、州和地方政府以及生物科技企業(yè)和大學(xué)共同參與構(gòu)建的一個(gè)較為完整的生物國防體系和安全之網(wǎng)。美國生物國防計(jì)劃的發(fā)展和生物國防體系的建設(shè)，為中國提供了諸多借鑒。

天津師范大學(xué)劉合波、朱中華關(guān)注冷戰(zhàn)政策帶來的環(huán)境變遷與地區(qū)局勢(shì)、冷戰(zhàn)態(tài)勢(shì)間的多維互動(dòng)。他們談到，美國在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)動(dòng)的除草劑戰(zhàn)爭(zhēng)造成了嚴(yán)重的生態(tài)后果，引起了美國民眾在反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)思潮背景下的反除草劑運(yùn)動(dòng)，促使耶魯大學(xué)植物學(xué)家阿瑟·高爾斯頓（Arthur Galston）和美國科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)等科研機(jī)構(gòu)開始對(duì)除草劑造成的越南生態(tài)災(zāi)難進(jìn)行調(diào)研。1966年，以匈牙利為首的國際社會(huì)在聯(lián)合國大會(huì)上指責(zé)美國在越南噴灑除草劑的行為，認(rèn)為其違反了《日內(nèi)瓦公約》的相關(guān)規(guī)定。這些國內(nèi)國際因素最終迫使尼克松政府出臺(tái)緩和戰(zhàn)略，逐步減少乃至終止在越南噴灑除草劑的行動(dòng)。其更深的影響在于因除草劑問題引發(fā)的環(huán)境問題大討論，使得以環(huán)境為宗旨的更廣泛的國際合作走向深入。如1972年通過的《聯(lián)合國人類環(huán)境宣言》，試圖建立國際環(huán)境合作的機(jī)制和框架。美國也基于此，將生化武器問題、環(huán)境問題與美蘇東西方問題納入議事日程，進(jìn)而形成以環(huán)境為契合點(diǎn)的合作框架，實(shí)現(xiàn)除草劑、越南戰(zhàn)爭(zhēng)和冷戰(zhàn)的漸次遞進(jìn)式互動(dòng)。

（四）關(guān)于疾病史、醫(yī)療史議題

近年來興起的疾病史、醫(yī)療史也是此次會(huì)議的重要議題之一，幾位與會(huì)代表都不約而同地選取典型案例來探討政府與社會(huì)層面權(quán)力的張力問題。西南大學(xué)李晶追溯了19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國疫苗接種史上“雅各布森訴馬薩諸塞州案”的來龍去脈：17—18世紀(jì)，馬薩諸塞州面對(duì)天花疫情不斷地在公共衛(wèi)生領(lǐng)域進(jìn)行干預(yù)，呼吁民眾進(jìn)行“人痘”接種，甚至在1855年通過立法強(qiáng)制所有父母或監(jiān)護(hù)人為兩歲以下兒童接種。19世紀(jì)末，反疫苗接種團(tuán)體掀起了反對(duì)州政府強(qiáng)制接種的浪潮。他們抗議的焦點(diǎn)不再僅僅是接種的安全性和宗教價(jià)值沖突，而是將強(qiáng)制接種政策看作是對(duì)個(gè)人健康權(quán)利的踐踏，具有反民主的本質(zhì)。1902年，面對(duì)波士頓附近的劍橋市衛(wèi)生局的強(qiáng)制政策，當(dāng)?shù)啬翈熀鄬帯ぱ鸥鞑忌℉enning Jacobson）拒絕接種并將劍橋衛(wèi)生局告上法庭。雅各布森不服判決連續(xù)三次上訴，在“馬薩諸塞反強(qiáng)制接種社團(tuán)”的幫助下，最后在1904年將案件上訴至聯(lián)邦最高法院，使該法案演變成一場(chǎng)關(guān)于如何平衡政府公共衛(wèi)生“權(quán)力”與公民健康“權(quán)利”之間關(guān)系的爭(zhēng)論。聯(lián)邦最高法院的判決最終確立了平衡人民健康“權(quán)利”與政府衛(wèi)生“權(quán)力”的基本原則，肯定政府捍衛(wèi)社會(huì)衛(wèi)生健康的“權(quán)力”，實(shí)施中應(yīng)符合“對(duì)等性原則”和遵循“避免傷害原則”，即州政府有權(quán)力為維護(hù)公共健康而限制個(gè)人自由?？傊摲ò阜从沉嗣绹鐣?huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期美國公共衛(wèi)生領(lǐng)域個(gè)人自由與公共利益的艱難平衡。

河南科技大學(xué)毛利霞以19世紀(jì)末英國結(jié)核病治療為案例，探究結(jié)核病由備受贊嘆的“浪漫病”演變?yōu)楦F人的“白色瘟疫”的過程。毛利霞談到，結(jié)核病給大多數(shù)患者帶來痛苦，隨著英國人對(duì)結(jié)核病的認(rèn)知逐漸回歸理性，探討其病因逐漸引起社會(huì)各界關(guān)注。19世紀(jì)初，以詹姆斯·克拉克（James Clerk）為代表的醫(yī)生團(tuán)體圍繞“瘴氣”致病進(jìn)行探討。到20世紀(jì)中葉，隨著英國工業(yè)革命的發(fā)展，各種工廠產(chǎn)生的灰塵導(dǎo)致的“糟糕空氣”被認(rèn)為是結(jié)核病產(chǎn)生的重要因素。因而，結(jié)核病的主要治療方式——尋求清新空氣，推動(dòng)了英國旅游勝地的發(fā)展和專業(yè)療養(yǎng)院的興盛。正是在這一過程中，英國人的生態(tài)意識(shí)逐步提高，“回歸自然”的環(huán)境觀念已在孕育之中。

中央氣象局干部培訓(xùn)學(xué)院陳正洪視角新穎，以北京市為例探討了氣候環(huán)境變化與心腦血管疾病的關(guān)系。

天津職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院甘振軍對(duì)近五十多年來天津援助非洲剛果和加蓬醫(yī)療工作的歷史進(jìn)行了回顧，并運(yùn)用詳實(shí)的檔案文獻(xiàn)和口述史資料進(jìn)行了研究。他談到，近五十多年來，天津向兩國派遣醫(yī)療隊(duì)45批，派出隊(duì)員達(dá)千余人，接診病人792萬例。從直接給予醫(yī)療器物援助，到增加在當(dāng)?shù)卦O(shè)立種植園種植草藥以發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，天津醫(yī)療援助的工作方式逐漸提高。另外，天津援非醫(yī)療隊(duì)在隊(duì)員的選拔和培訓(xùn)，以及援外醫(yī)療工作的監(jiān)管和考核方式等方面的管理也得到不斷完善。甘振軍積極評(píng)價(jià)了天津醫(yī)療隊(duì)對(duì)中國援非事業(yè)和中非友好關(guān)系的推動(dòng)作用，并指出天津援非醫(yī)療工作應(yīng)適應(yīng)新形勢(shì)的轉(zhuǎn)變，注重后埃博拉時(shí)期的中非醫(yī)療衛(wèi)生合作。

福建師范大學(xué)王光偉以1878年美國黃熱病疫情為例，分析疫情造成民眾的大量死亡、社會(huì)恐慌和工商業(yè)癱瘓等社會(huì)危害。面對(duì)疫情，聯(lián)邦政府和州政府提出黃熱病防治建議，兼有少量救濟(jì)行動(dòng)，地方政府通過檢疫、消毒等措施阻止疾病傳播，而個(gè)人、慈善機(jī)構(gòu)等社會(huì)力量對(duì)疫區(qū)民眾的救助則彌補(bǔ)了政府在公共福利方面的角色缺位。王光偉指出，19世紀(jì)美國處理傳染病疫情等突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的模式，實(shí)際上也凸顯出美國長(zhǎng)期存在的聯(lián)邦權(quán)力與地方權(quán)力、個(gè)人自由與公共福利之間的矛盾。

福建師范大學(xué)葉耀源以美國進(jìn)步主義時(shí)期抗擊結(jié)核病為案例，從論述社會(huì)改革者和社會(huì)團(tuán)體的廣泛參與這一角度出發(fā)，探究公眾參與公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的意義。

（五）關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系議題

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系密不可分。在此議題中，遼寧大學(xué)邱建群著重探討羅斯福新政與美國西部經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和生態(tài)修復(fù)之間的關(guān)系。邱建群認(rèn)為，大蕭條導(dǎo)致西部經(jīng)濟(jì)幾近崩潰，失業(yè)人數(shù)增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，愛達(dá)荷州工資和薪金從1929年的2250萬美元下降至1932年的710萬美元。以富蘭克林·羅斯福為首的聯(lián)邦政府開始成立聯(lián)邦緊急救濟(jì)署等機(jī)構(gòu)，1933—1939年間向西部17個(gè)州投入的資金總額達(dá)124.95億美元，實(shí)施救濟(jì)措施、撥款和貸款等項(xiàng)目。面對(duì)西部大開發(fā)帶來的農(nóng)業(yè)災(zāi)害，如大平原過度墾殖造成了嚴(yán)重的干旱和沙塵暴，聯(lián)邦政府又先后通過《泰勒放牧法》《土壤保護(hù)法》等法案，對(duì)土地分配和土壤保護(hù)重新作出調(diào)整，之后的“第二次新政聯(lián)盟”又開始支持西部企業(yè)家和金融家的發(fā)展。聯(lián)邦政府的這些舉措，扭轉(zhuǎn)了西部長(zhǎng)期以來以農(nóng)業(yè)和原材料加工為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，從而擺脫了對(duì)東部市場(chǎng)的依賴，是西部經(jīng)濟(jì)崛起和經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。

魯東大學(xué)高春常繼續(xù)關(guān)注美國奴隸這個(gè)傳統(tǒng)又重要的研究課題。他借鑒徐國琦教授“共享的歷史”這一概念，認(rèn)為美國奴隸的解放意味著“白人的世界”和“黑人的世界”都要基于新的現(xiàn)實(shí)法則調(diào)整自身，并重新勾畫二者之間的關(guān)系;而《聯(lián)邦憲法》第13—15條的通過，使得黑白之間“共享的世界”似乎具有了更多的法理性基礎(chǔ)。

濟(jì)南大學(xué)劉鳳環(huán)探究了20世紀(jì)美國社會(huì)兩次消費(fèi)轉(zhuǎn)型背后的因素：第一次是19世紀(jì)末20世紀(jì)初以生產(chǎn)主義轉(zhuǎn)向消費(fèi)主義的消費(fèi)革命，第二次是20世紀(jì)60—70年代消費(fèi)領(lǐng)域的“綠色轉(zhuǎn)折”，這種轉(zhuǎn)型是與整個(gè)西方興起的“綠色革命”和環(huán)保運(yùn)動(dòng)交織在一起的。

四川外國語大學(xué)陳黎黎以19世紀(jì)末20世紀(jì)上半葉塵肺病在美國的醫(yī)學(xué)認(rèn)知變遷為主題，探究美國醫(yī)學(xué)專家、工業(yè)衛(wèi)生學(xué)家、企業(yè)家、作業(yè)場(chǎng)所工人等不同群體在對(duì)生產(chǎn)性粉塵認(rèn)知的不同爭(zhēng)議中，如何逐漸趨向一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的認(rèn)知——過量吸入粉塵會(huì)導(dǎo)致肺部病變。起初，人們對(duì)工廠作業(yè)環(huán)境中粉塵的危害“無意識(shí)”。1907年，關(guān)于煤粉塵的危害性引起了較大爭(zhēng)論，在馬薩諸塞州衛(wèi)生局舉辦的職業(yè)病展覽中才開始對(duì)作業(yè)場(chǎng)所的粉塵進(jìn)行了分類，即分為刺激性粉塵（irritating dusts）和有毒粉塵（poisonous dusts），而煤粉塵不過是“魔礦”的碎屑。約20世紀(jì)20年代，弗雷德里克·霍夫曼（Frederick L. Hoffmann）連續(xù)追蹤了英國等歐洲國家的塵肺病研究成果，出版了關(guān)于重粉塵行業(yè)的呼吸疾病報(bào)告，這對(duì)美國社會(huì)認(rèn)識(shí)粉塵的“致病性”有重要影響。在各種關(guān)于塵肺病的認(rèn)知中，認(rèn)知的不平衡性比較凸顯：外科醫(yī)生、工業(yè)衛(wèi)生學(xué)家等醫(yī)學(xué)專業(yè)群體往往率先獲得塵肺病醫(yī)學(xué)知識(shí)，而患有各種塵肺病的工人和普通民眾在認(rèn)知上具有滯后性。陳黎黎認(rèn)為，圍繞塵肺病是否是一種法定職業(yè)病所進(jìn)行的博弈，其實(shí)指向的不僅是人與人之間的關(guān)系，更是人與環(huán)境之間的關(guān)系。塵肺病是否為職業(yè)病的判定，決定著美國政府和企業(yè)公開承擔(dān)起工人健康的社會(huì)責(zé)任。

南開大學(xué)姚明星從生態(tài)殖民主義的視角出發(fā)，探究了20世紀(jì)初歐洲殖民國家英澳新對(duì)瑙魯?shù)牧椎V資源進(jìn)行的瘋狂爭(zhēng)奪，導(dǎo)致瑙魯生態(tài)環(huán)境的急劇破壞，如土壤污染、植被大量滅絕、氣候變化等，而植被的滅絕又進(jìn)一步導(dǎo)致瑙魯人從依賴植物果實(shí)轉(zhuǎn)向以大米和魚罐頭為主的進(jìn)口商品，瑙魯人因飲食的改變而出現(xiàn)了各種危害健康的疾病。二戰(zhàn)后迫于國際輿論和瑙魯人的抗?fàn)?，西方國家被迫作出生態(tài)補(bǔ)償，但瑙魯人追求的環(huán)境正義仍未實(shí)現(xiàn)。

（六）關(guān)于國家環(huán)境治理議題

美國環(huán)境保護(hù)的一個(gè)重要議題是國家層面的環(huán)境治理。在此議題中，廈門大學(xué)韓宇關(guān)注美國老工業(yè)城市土地空置問題及治理，分別以新世紀(jì)費(fèi)城和布法羅老工業(yè)城市采取的大規(guī)模拆除方案，以及克利夫蘭的城市農(nóng)業(yè)為案例，探究拆除和綠色治理這兩項(xiàng)重要措施在老工業(yè)城市環(huán)境改善及安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面產(chǎn)生的重要影響。

西安交通大學(xué)靳小勇從認(rèn)知和建制兩個(gè)層面探討20世紀(jì)70年代美國“環(huán)境治理國家”趨勢(shì)的形成，即總統(tǒng)科學(xué)顧問委員會(huì)決策的科學(xué)化取向促成白宮決策層環(huán)保認(rèn)知的提升，國會(huì)立法賦予聯(lián)邦政府環(huán)境治理權(quán)限的不斷擴(kuò)張。具體為：1962年蕾切爾·卡森出版《寂靜的春天》之后，總統(tǒng)科學(xué)顧問委員會(huì)主席杰爾姆·威斯納（Jerome Wiesner）指派鮑埃斯費(fèi)依雷特·瓊斯（Boisefeuillet Jones）組建特別小組調(diào)查收集全國農(nóng)業(yè)使用的數(shù)據(jù)，隨后向公眾公布了由肯尼迪總統(tǒng)簽署的《農(nóng)藥的使用》這一報(bào)告，促使國會(huì)重新審視以往制定的殺蟲劑政策;面對(duì)嚴(yán)重的空氣污染，美國國會(huì)先后通過1955年《空氣污染控制法》和1963年《清潔空氣法案》，不斷授予聯(lián)邦政府治理空氣污染的職責(zé)。在認(rèn)知和建制兩個(gè)因素的共同影響下，尼克松政府競(jìng)選班子集結(jié)了眾多環(huán)保主義者，諸如約翰·埃利希曼（John Ehrlichman）、沃爾特·希克爾（Walter Hickel）等人，正式推動(dòng)跨國合作倡議進(jìn)入美國外交政策議程，進(jìn)而促成現(xiàn)代美國環(huán)境主義外交的興起。

河北師范大學(xué)劉向陽分析了20世紀(jì)70年代以來美國大規(guī)模、全方位和高強(qiáng)度的環(huán)境管制政策造成的污染治理支出和成本的逐年增長(zhǎng)，這種壓力促使國民收入分配再調(diào)整。劉向陽還指出，宏觀經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和行業(yè)內(nèi)部投資結(jié)構(gòu)的合理性創(chuàng)新改革，也使得美國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)逐漸擺脫了對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)的依賴，塑造了一種健康的經(jīng)濟(jì)和清潔的環(huán)境高度耦合的美國式后工業(yè)經(jīng)濟(jì)。

西安交通大學(xué)裴廣強(qiáng)對(duì)美國200年來的能源消費(fèi)和大氣污染問題進(jìn)行深入考察，分析能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致大氣污染類型出現(xiàn)了變化。

南開大學(xué)趙航以1853年美國新奧爾良市的黃熱病為例，論述地方政府、醫(yī)生和社會(huì)各界如何齊心協(xié)力抗擊傳染病的過程。趙航認(rèn)為，路易斯安那州建立全美第一個(gè)永久性州級(jí)衛(wèi)生委員會(huì)，實(shí)際上成為美國第一個(gè)長(zhǎng)效性瘟疫治理與監(jiān)控機(jī)制的典型，同時(shí)也促使19世紀(jì)中葉美國瘟疫治理實(shí)踐開始從臨時(shí)治疫向長(zhǎng)效防疫的方向轉(zhuǎn)變。

（七）關(guān)于森林與環(huán)境議題

在森林與環(huán)境這一議題中，首都師范大學(xué)喬瑜將1890—1920年桉樹在中國的早期傳播圖景放在全球性的生態(tài)互動(dòng)中來考察。喬瑜指出，有資料證實(shí)桉樹引入中國與東南沿海開埠后外國人的旅居有關(guān)。桉樹具有防治瘧疾的功效，它在中國的傳播和自主引種，與清朝官員吳宗濂的推介密不可分，吳宗濂曾向清廷呈上《奏請(qǐng)移植桉樹片》。喬瑜認(rèn)為，澳大利亞桉樹在中國的傳播是“太平洋大交換”的一部分，中國在19世紀(jì)90年代加入到這一全球性的物種擴(kuò)張網(wǎng)絡(luò)中。喬瑜這種跨國史視角獨(dú)特，旨在探討繼哥倫布大交換之后開啟的生態(tài)擴(kuò)張是如何推動(dòng)太平洋地域內(nèi)部更為復(fù)雜的物種與經(jīng)驗(yàn)交換的，由此勾勒了歐洲殖民帝國的物種流動(dòng)和生態(tài)經(jīng)驗(yàn)，以及與中國社會(huì)文化、生態(tài)環(huán)境和地方性知識(shí)的碰撞。

南開大學(xué)呂文娟探討了19世紀(jì)下半葉美國木材進(jìn)口成為加拿大森林資源開發(fā)的經(jīng)濟(jì)引擎，安大略和魁北克至美國的木材出口量從1868—1869年的550萬美元上升到1872—1873年的950萬美元，1896年木材出口價(jià)值達(dá)1500多萬美元，這導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)后果：加拿大東部沿海省份幾乎所有的原始松樹都被砍光，鋸木廠廢料對(duì)河流和湖泊造成污染。19世紀(jì)80年代以來受到美國森林資源保護(hù)思想的影響，加拿大森林保護(hù)意識(shí)也在萌發(fā)，魁北克知識(shí)分子、政治家和社會(huì)團(tuán)體開始借鑒美國吉福德·平肖（Gifford Pinchot）和約翰·繆爾（John Muir）等人的森林保護(hù)思想，敦促加拿大自治領(lǐng)和省政府采取森林保護(hù)措施。

南開大學(xué)王林亞借鑒“債務(wù)換取自然”這一概念，對(duì)美國采取措施保護(hù)第三世界熱帶森林背后的復(fù)雜因素、具體實(shí)踐和效果進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。王林亞認(rèn)為，20世紀(jì)80年代，美國提出了“減免發(fā)展中國家的債務(wù)以刺激其環(huán)境保護(hù)”這一理念，并先后以“美洲倡議”和《熱帶森林保護(hù)法案》在第三世界進(jìn)行實(shí)施;截至2015年，參與此項(xiàng)目的發(fā)展中國家達(dá)到18個(gè)。美國這一舉措對(duì)刺激第三世界的自然資源保護(hù)具有一定積極意義，但這種保護(hù)模式具有較大的局限性，實(shí)質(zhì)上是美國在國際環(huán)境事務(wù)中塑造綠色話語霸權(quán)和實(shí)施生態(tài)殖民主義的一種體現(xiàn)。

（八）關(guān)于環(huán)境倫理學(xué)議題

在環(huán)境倫理學(xué)議題中，天津師范大學(xué)杜憲兵對(duì)威廉·麥克尼爾（William H. McNeill）的思想進(jìn)行了深度解讀。他認(rèn)為，僅僅強(qiáng)調(diào)麥克尼爾的文明互動(dòng)論不免有些偏離作者本意。麥克尼爾從生態(tài)和文化層面出發(fā)論述人類互動(dòng)過程中的有限性、階段性以及全球化進(jìn)程的破壞性，更加值得人類深思。因此，我們?cè)趯?duì)全球化的認(rèn)識(shí)中不僅要保持警醒，看到它對(duì)村落的破壞，對(duì)不同文明的地方性特質(zhì)的消解及其給社會(huì)穩(wěn)定、全球秩序帶來的危害，更要在全球史研究中關(guān)注全球網(wǎng)絡(luò)之中的關(guān)聯(lián)性、互動(dòng)性，留意全球網(wǎng)絡(luò)的破壞性以及網(wǎng)絡(luò)之外的地方性。

中國人民大學(xué)滕菲論述了生態(tài)現(xiàn)代主義概念的建構(gòu)、內(nèi)涵和對(duì)其的反思與批判。滕菲認(rèn)為，生態(tài)現(xiàn)代主義是在人類世后自然主義時(shí)代對(duì)現(xiàn)代主義和環(huán)境主義反思的基礎(chǔ)上形成的一套全新的后自然環(huán)境倫理設(shè)想，他們主張自然的終結(jié)，即取消文化與自然的二元對(duì)立，以及在經(jīng)驗(yàn)上獨(dú)立于人類干預(yù)之外和在理論上優(yōu)先于人類文化之上的具有規(guī)范性意義的自然。但滕菲對(duì)人類世意味著后自然時(shí)代抱有懷疑態(tài)度，而且認(rèn)為生態(tài)現(xiàn)代主義放棄了自然的獨(dú)立性，單純強(qiáng)調(diào)文化與自然的交互性，會(huì)導(dǎo)致技術(shù)對(duì)自然的控制，最終將背離生態(tài)現(xiàn)代主義想要“分離”人類對(duì)自然的依賴這一初始目標(biāo)。

南開大學(xué)牛丹丹研究視角獨(dú)特，從與一貫主張荒野和自然資源保護(hù)不同的“另類”環(huán)境保護(hù)形式出發(fā)，聚焦20世紀(jì)50年代美國核輻射和核試驗(yàn)，分析彌漫于美國的健康憂慮意識(shí)是如何促使首次反核污染運(yùn)動(dòng)的開展。牛丹丹認(rèn)為，正是在反核污染運(yùn)動(dòng)中生態(tài)觀念逐漸向普通民眾滲透，進(jìn)而與反對(duì)化學(xué)污染一道促進(jìn)了美國現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)的興起。

南開大學(xué)樊越對(duì)20世紀(jì)80年代國際社會(huì)可持續(xù)發(fā)展概念源流作了細(xì)致梳理，認(rèn)為早期以保護(hù)木材供應(yīng)為目標(biāo)的可持續(xù)林業(yè)理念的提出，以及資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)和生態(tài)學(xué)的發(fā)展等重要因素，促使人們對(duì)資源乃至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)管理作出積極思考。

三

回顧本次研討會(huì)主題——“美國歷史上的人與環(huán)境變遷”，我們看到，美國歷史上現(xiàn)代化發(fā)展的同時(shí)也造成了生態(tài)破壞，其環(huán)境治理經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的過程。同時(shí)我們也看到，中國的美國環(huán)境史研究隊(duì)伍逐步壯大，研究議題也更加豐富。從環(huán)境史的視角切入一些傳統(tǒng)研究話題如西部經(jīng)濟(jì)史、進(jìn)步主義史學(xué)、排華問題等，會(huì)讓人饒有興致，從而加深我們對(duì)這些問題的理解，揭示更多鮮為人知的歷史;從醫(yī)療社會(huì)史的角度探討進(jìn)步主義時(shí)期的社會(huì)政治問題，有助于加深我們對(duì)這一時(shí)期政府與社會(huì)，以及政府權(quán)利與地方權(quán)利之間關(guān)系的理解;對(duì)美國城市環(huán)境治理和環(huán)境管理的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，能為中國環(huán)境治理提供一定的參考價(jià)值?？傊@次學(xué)術(shù)研討會(huì)是美國環(huán)境史研究領(lǐng)域最新學(xué)術(shù)成果的展現(xiàn)，期望學(xué)界同仁再接再厲，繼續(xù)推動(dòng)中國的美國環(huán)境史研究向前發(fā)展。

責(zé)任編輯：安 吉 徐 敏