楊 葳

(福建眾合開發(fā)建筑設計院 福建福州 350004)

0 引言

福州市延安中學，創(chuàng)辦于1927年，至今已有90年的歷史，地處鬧市，面朝孔廟，背枕朱紫坊(即：原府學所在)，自古人文薈萃。學校前身是我國教育家、翻譯家、曾獲美國哥倫比亞大學博士學位的鐘道贊先生在鼓樓三民里創(chuàng)辦的省立福州職業(yè)學校，此后，學校曾易名為省立福州家事學校(1936)、省立女中(1947)、市一女中(1952)，至1969年5月方定名為福州延安中學，寓意既繼承傳統(tǒng)文化，又弘揚延安精神，德育特色鮮明，其顯著的教學質(zhì)量連續(xù)15年中考成績名列全市公立校第一名。2007年9月30日，溫家寶總理在學校師生聯(lián)名寫給他的匯報信上做了重要批示：“希望學校發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，取得更大進步?！?/p>

老城區(qū)學校的更新，也是當前城市更新中重要的組成部分，且在城市文化彰顯和傳承中具有重要的地位。具有如此深厚傳統(tǒng)文化底蘊和教學成就的學校，應該打造一個什么風格的校園景觀？優(yōu)秀的莘莘學子們又需求一個什么樣的校園環(huán)境？如何在校園更新過程中，通過恰當?shù)木坝^風格表達，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和人文精神的回歸、繼承和發(fā)揚光大，實現(xiàn)與日常教學生活的融入，是學校和這個城市需要考慮的問題和挑戰(zhàn)。

1 工程概況

1.1 場地分析

延安中學位處市中心，校園并不大，僅約10 000m2，這次景觀改造的面積約6000m2；校舍是20世紀90年代所建，缺乏合理的功能規(guī)劃，主要功能分區(qū)不清，空間缺乏有序的組織，入口缺乏識別性與儀式感，植物配置單一以及校園文化展示空間不足；校園雖經(jīng)幾次翻修，但立面改造以及地下操場的營建，使得校園風格沒有整體感，后院也因受周圍地鐵建設的影響而無人問津，成為了荒地。不過，學校主要校舍建筑立面，經(jīng)過上一輪改造后，色調(diào)上已經(jīng)與歷史風貌街區(qū)達到和諧統(tǒng)一。此外，現(xiàn)場留有大量原先修建地下工程挖掘而出的舊石件，尤其是6個邊長1.5m的大石礎，粗略演繹了延安學府的前身，也為校園歷史景觀的營造提供了豐富的實物。

1.2 更新目標

延安中學位于福州市古城區(qū)，有著悠久的歷史與文化。因此，該校園景觀更新必須充分發(fā)掘延安中學基地的歷史底蘊，又需滿足和豐富當代學校的功能需求。把“傳承與和諧”作為該設計工作的核心，相輔相成才能持久成為學校和學生的記憶。在尊重歷史風貌的基礎上，打造符合現(xiàn)代審美以及學校教育需求的景觀，是這次設計的任務。更新設計的目標定為營造中式傳統(tǒng)審美的場所精神。

2 設計原則

2.1 文化傳承原則

校園環(huán)境，在營造教育氛圍方面有著不可替代的作用，但又不能脫離學校所在地的城市文化。因此，設計要挖掘校園所處城市以及區(qū)域的文化脈絡，結(jié)合學?，F(xiàn)代教育目標，在環(huán)境中體現(xiàn)文化元素，讓師生產(chǎn)生文化共鳴和認同，真正體現(xiàn)教育的文化塑造目的[1]。

2.2 以人為本原則

通常所說的設計人性化、設計“以人為本” 就是說設計的核心是人，所有的設計其實都是針對人類的各種需要展開。對于校園來說，這些需要，不僅僅是物質(zhì)生活需要，更是包含著人們的精神生活需要。因此，校園環(huán)境中的人性化設計，更應該針對其活動類型，提供不同的環(huán)境設施，以校園文化的方向性和目的性作為設計依據(jù)，體現(xiàn)設計本源的回歸。

2.3 生態(tài)建設原則

校園景觀設計中，不但要保留其原有環(huán)境的生態(tài)性，最大限度地減少建設對生態(tài)環(huán)境的破壞，讓繼往開來的一代又一代學生畢業(yè)多年后返校，依然能尋到年少時美好的記憶痕跡；而且，在營造新的景觀環(huán)境時，還要考慮植物景觀的多樣性、生態(tài)性，形成特色的植物群落和生態(tài)效果。此外，建筑材料的選材也要考慮環(huán)保材料的使用，實現(xiàn)形式美與生態(tài)功能的全面融合[2]。

3 設計表達

3.1 傳承文化的中式審美

景觀設計應該對周邊的歷史文脈有詳細的了解，謀求解決景觀與文化共生的途徑，讓地域性、歷史性的價值得到升華。學校的景觀使用傳統(tǒng)的造園手法、運用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造典雅、莊重、樸素、自然的現(xiàn)代景觀空間(圖1)。

圖1 延安中學設計總平面

延安中學的大門在原來的校門基礎上進行了改造，增加了古建元素的屋檐，厚重的橫梁加上斗拱的裝飾烘托出延安中學作為府學的前世。入口鋪設了厚重的花崗巖條石板主路，強調(diào)中式審美的中軸線，軸線的東側(cè)設計了博物廊，展示延安中學施工時挖出的古代柱礎，增強入口區(qū)敘事性的同時美化了教學行政樓的立面，附帶的前廳為教學樓打造了具儀式感的入口(圖2)。

圖2 改造前后的校園軸線

景觀設計的神來之筆，是軸線末端的一道白色門洞景墻，上刻顏體字的延安校訓“博文約禮”；景墻既為入口區(qū)軸線的精彩對景，又成為校園前區(qū)與后區(qū)的空間分割，完美地解決了原來校園空間沒有視線對景以及缺乏儀式感的缺憾。門洞景墻增加了景深，在視覺上反而擴大了空間。景墻的一側(cè)，由于地下空間的關系抬高了種植池種植羅漢松樁景，白墻映襯下一樹一景，增添不少古韻。

校園的后院緊鄰地鐵工地是個雜院，院中原有間廁所，正對著大門以及通向操場的通道。這次的改造將該廁所拆除，挪到西面的角落，將空出的場地根據(jù)空間尺度做了個半廊，成為后區(qū)的景觀主景，兩側(cè)的空間分別作為通道以及古典小庭院，置石、青磚、地雕以及古典園林中常用的雞爪槭、桂花、臘梅、迎春等植物，打造了一個具有福州古典園林特色的小空間，6m高的白墻適度留白，凸顯中式審美的意境(圖3)。

圖3 校園內(nèi)增加的中式古典元素

3.2 歷史文脈的物質(zhì)表達

延安中學歷史悠久，在傳承文脈的基礎上也要培養(yǎng)面向未來的優(yōu)秀人才，要發(fā)揚校園文化，讓文化滋養(yǎng)青少年的成長，讓校園成為孩子們?nèi)松洃浿姓滟F的一頁。

二百多年前，清乾隆年間，朱筠任福建學政(相當于現(xiàn)在省教育部門官員)，非常惜才，福建的學士們?yōu)榱吮磉_感激之情，備了禮物想要獻給他。但這位朱大人不收禮，只要兩試名列前茅的333位學士各獻一塊刻有自己名字的石頭給他。1780年，這些石頭送進提督福建學院署(現(xiàn)為延安中學)，聚成了假山，朱筠在假山上建亭，命名為“三百三十有三士亭”，還寫下了《三百三十有三士亭記》，傳為美談。因此，這次的設計構思，在后院利用空間設置了一座半亭，牌匾上便鐫刻了“三百三十有三士亭”。知名的書法家張潛華先生，為校園的大門、景亭、壁雕等處題字：“光明在前”“師嚴道尊”“博文約理”等，蔣平疇先生則書寫了“三百三十有三士亭” (圖4)，以及詩人呂祖謙寓居福州三坊七巷時寫下的詩句：“路逢十客九矜青，半是同窗舊弟兄，最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲。”加上校園內(nèi)原有的前總理溫家寶題詞，“勵”字石刻等，構成一個尊儒重學的校園環(huán)境。

圖4 學校內(nèi)由書法家題寫的牌匾

智慧階梯處，選用了各學科的經(jīng)典語句公式鐫刻在石階側(cè)面，綠蔭如蓋的榕樹下，師生們或席或坐，暢游知識的海洋(圖5)。

圖5 智慧階梯

校園中部的時光墻，承載起橋園記憶最重要的環(huán)節(jié)(圖6)，書架式設計的鋼構墻體，可以放下所有畢業(yè)班的紀念物，若干年后，隨著畢業(yè)孩子們的返校，紀念物會在老師的陪伴下重新開啟，重溫自己難忘的年少時光。歲月荏苒，時光墻的主人也在不斷地更替，不變的始終是墻后透出的幾叢青竹，寓意“歲月流逝，青春永駐”。

圖6 時光墻

我國傳統(tǒng)文化是倫理型文化，經(jīng)過多年的沉淀形成，其中蘊含著豐富的道德教化思想，具有豐富的思想內(nèi)涵[3]。文化的表達，不但要平鋪直敘，還要融入孩子們?nèi)粘５纳钋榫?，達到“潤物細無聲”的教育效果，讓校園既有美景，也有故事，更蘊含有氣節(jié)和精神。

3.3 基于功能的形式創(chuàng)新

這次的校園改造，根據(jù)學校的功能重新梳理，讓每個區(qū)域都具有其功能特點，并在中式審美的格調(diào)中進行形式的創(chuàng)新，細節(jié)上注重人性化的設計。

首先，根據(jù)學校的分區(qū)功能需求，用條石路以及透水鋪磚分隔了不同的功能區(qū)域，條石路用于校園的入口至白色園洞墻，突出入口儀式感；后區(qū)的庭院主要使用古典的青磚以及冰裂紋，突出古典園林風格；其余部分使用拼色陶瓷透水磚，保證生態(tài)的同時又在古典風格中增加一絲生動。

其次，校園是師生們學習交流的場所，為交流提供場地的公共空間必不可少。在這次的設計中，增加了許多整石臺階以及座凳矮墻等景物，并且圍合成不同尺度的空間，為交往空間提供了不同的場所，如智慧階梯、時光墻、三百又三十有三士亭等，許多的通道位置盡量利用空間設置木制座凳，讓校園成為師生們可以暢談讀書的好場所。

最后，在設計中盡量考慮到師生日常校內(nèi)的安全性和舒適性，注重尺度等細節(jié)，所有的通道都采用無障礙措施，細節(jié)都做了倒角處理；還針對青少年年齡的特點，設計了不同高度的臺階與座凳，加強空間場所體驗的同時，為青少年好動的行為多樣化提供了物質(zhì)基礎(圖7)。

4 場所精神引發(fā)校園文化生活變化

盡管引領校園文化生活的變化主要取決于校長、師長和管理層，但是一個學校場所精神的改變確是潤物細無聲般地融入在學生老師們的日常生活中，是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承和人文教育最為直接的途徑。延安中學中式美學的校園環(huán)境的營造，深深地影響了孩子們的行為、學校日常活動乃至于發(fā)布通知的形式，引起了學校文化生活的顯著變化。

4.1 一個場景

下課時分校園里常常見到同學和老師三三兩兩圍坐在榕樹下、石碑旁、石凳上，或促膝而談，或低頭看書，鳥語、花香、榕蔭和代表著學校文化的各種石件、題刻，伴隨著奮斗的青春。

4.2 一則通知

四月春日，學校為了表彰品學兼優(yōu)的孩子以及為學校做出貢獻的教職工，召開表彰大會，傳統(tǒng)風貌樣式的宣傳欄里的通知這樣寫著：

圖7 校園里的孩子們

“自古文墨圣地，今又教界名庠。唐肇府學，宋辟孔廟，明置貢院，清設提督?？萍锥κ?，名賢輩出。十室九書室，十客九青衿。宋賢詩云：‘最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲?！篂槲嵫影材感Ｒ?。己亥之春，盛世恭逢，風調(diào)雨順，政通人和。茲定肆月叁日，于本校舉行第二屆延安盛典，特對愛崗敬業(yè)之師者，品學兼優(yōu)之學子，旌之揚之?！?/p>

別具匠心的文言文文體的通知，讓校園充滿了國學氣息，讓每個路過的學生駐足觀看時，對校園文化的自豪感油然而生。

4.3 一場活動

在中式傳統(tǒng)風貌的校園環(huán)境里，舉辦了濃濃傳統(tǒng)味的表彰活動(圖8)，學校設置了針對優(yōu)秀學生以及特殊貢獻的教職員工的獎項：青衿少年、鴻鶴少年、智慧少年、風雅頌延安美少年、鶴翔班級、木鐸獎、木棉獎、潤物獎。每個獎項得名稱都出自國學經(jīng)典詩句，如青衿少年：青衿，古代學子之服飾，后泛指讀書人。語出《詩經(jīng)》：“青青子衿，悠悠我心”。學院前巷歷來人文薈萃，學府林立，宋人呂祖謙詩云：“路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄；最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲?！?，即指此處。青衿獎為延安中學授予學子的最高獎項。

圖8 傳統(tǒng)氛圍的表彰大會

再如木鐸獎：木鐸語出《論語·八佾第三》“天將以夫子為木鐸”，孔子以“木鐸”自況，后“木鐸”成為教師別名。特設木鐸獎授予延安師范、德高望重者。

每一個獎項都蘊含深意，在中式風貌的校園中，經(jīng)典引領學生們的前進，讓延安成為最具國學文化特色的中學。

5 結(jié)語

本次的設計工作由2017年3月始，更新工程到2018年10月基本建成，過程中得到了校方的大力支持，建設效果基本達到設計愿景。如今，具有濃厚傳統(tǒng)風貌的學校景觀環(huán)境得到社會的肯定，也成為很多兄弟學校參觀的案例。通過這次設計，更讓我們認識到，校園景觀的建設，不應是外形的堆砌，而是文化與生態(tài)價值觀指導下多方面因素綜合作用的結(jié)果?！碍h(huán)境育人”理念，將行為環(huán)境與景觀環(huán)境有機結(jié)合，將空間環(huán)境的物質(zhì)層面需求與精神層面追求充分融合，實現(xiàn)了通過環(huán)境景觀設計陶冶性情、提高修養(yǎng)、教化人性的理想目標[4]。