李曉軍

基礎(chǔ)教育是現(xiàn)代國民教育體系的基石，在立德樹人中具有奠基作用。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來臨，教育也正發(fā)生著重大的變革。作為教育者，筆者也在不斷地思考：教育的目的是什么？教育應(yīng)如何適應(yīng)社會(huì)的需要，以更好地達(dá)成育人的目標(biāo)？北京市石景山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)在30年的辦學(xué)歷程中，不懈探索、敢于實(shí)踐，形成了“長善救失，格物致知”的核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生全面而可持續(xù)發(fā)展的能力。

一、全學(xué)科育人融情

習(xí)近平總書記指出：“教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛大德大情懷的人?！薄侗本┦辛x務(wù)教育階段小學(xué)學(xué)科德育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）也指出：“教學(xué)具有教育性，學(xué)科教育本身承擔(dān)著德育的功能?！睂W(xué)校以綱要為引領(lǐng)，制定了《石景山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)各學(xué)科德育實(shí)施方案》。從“大引領(lǐng)”到“微實(shí)施”，學(xué)校德育成為了貫穿學(xué)科和整個(gè)教學(xué)工作的靈魂。

1.落實(shí)各學(xué)科育人功能，使教書與育人并舉

一是變學(xué)科德育滲透為學(xué)科知識與德育共生。學(xué)校依據(jù)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，對照課標(biāo)、研究教材、挖掘資源、尋找“育點(diǎn)”，在學(xué)生的“感動(dòng)點(diǎn)、醒悟點(diǎn)、分歧點(diǎn)、困惑點(diǎn)、矛盾點(diǎn)”上創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識與道德智慧的并舉共生。

二是變文本德育傳導(dǎo)為動(dòng)態(tài)德育情感體驗(yàn)。教師利用學(xué)科資源，將德育轉(zhuǎn)化為生活情境，使學(xué)生置身其中，繼而體驗(yàn)、感悟、內(nèi)化、提升。例如，語文學(xué)科讓學(xué)生在“品讀、品句、品文”中懂得如何信守誠信;數(shù)學(xué)學(xué)科重在培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓詳?shù)學(xué)語言、思維品質(zhì)和樂于探究的精神……這些都將使學(xué)生逐漸形成良好的品質(zhì)。

2.注重各學(xué)科內(nèi)涵交融，使傳道與授業(yè)并進(jìn)

一是學(xué)科內(nèi)外整合，課堂內(nèi)外呼應(yīng)。以品德與社會(huì)學(xué)科中的“四大文明的貢獻(xiàn)”為源頭，將其與學(xué)?？萍脊?jié)的實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)結(jié)，使學(xué)生從中感受中華文明，激發(fā)民族自豪感，并通過參與實(shí)踐活動(dòng)，逐步形成勤于觀察、善于思考、勇于創(chuàng)新的良好品質(zhì)。

二是學(xué)科德育相融，彼此相得益彰。學(xué)校圍繞北京文化開展多學(xué)科融合教育，如品德與社會(huì)課中鼓勵(lì)學(xué)生對“中華老字號”進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟誠信為本的優(yōu)良品德;語文課上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“北京的春節(jié)”，走進(jìn)老舍茶館，品味京味語言，感受北京禮儀;美術(shù)課上組織學(xué)生制作“京味毛猴”，體會(huì)勞動(dòng)人民的智慧，增強(qiáng)民族自信……如此，一科一課皆德育、一言一行均育德，充分發(fā)揮學(xué)科的德育功能，落實(shí)育人目標(biāo)。

二、課程育人潤德

學(xué)校以“全科育人”為核心、“全員育人”為宗旨，在空間上強(qiáng)調(diào)“全域育人”，在時(shí)間上倡導(dǎo)“全程育人”，實(shí)現(xiàn)了自然生命層面和社會(huì)生命層面的提升。在自然生命層面，遵循自然規(guī)律，于運(yùn)動(dòng)和勞動(dòng)中培養(yǎng)健全的自然人;在社會(huì)生命層面，從學(xué)科滲透轉(zhuǎn)向?qū)W科育人，體現(xiàn)了學(xué)科教學(xué)應(yīng)有的價(jià)值取向。學(xué)校在實(shí)施全科課程統(tǒng)一整合過程中，以“揚(yáng)長教育”為理念，揚(yáng)智慧潛能之長、個(gè)性發(fā)展之長、探索實(shí)踐之長和特色創(chuàng)新之長，促進(jìn)德育與各學(xué)科課程、教學(xué)的協(xié)同開展。學(xué)校將課程進(jìn)行整合后，構(gòu)建了“揚(yáng)長課程”體系（見表1），形成了“人文與社會(huì)”“科技與創(chuàng)新”“藝術(shù)與審美”“健康與修養(yǎng)”四大課程領(lǐng)域，不同課程領(lǐng)域又包括“基礎(chǔ)類課程”“拓展類課程”“實(shí)踐類課程”三大課程類別，切實(shí)發(fā)揮了課程的育人功能。

三、文化育人鑄魂

“揚(yáng)長教育”理念以“揚(yáng)長”為出發(fā)點(diǎn)，以“促全”為目標(biāo)。學(xué)校堅(jiān)持以該理念為指導(dǎo)，通過尊重學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)并發(fā)揚(yáng)學(xué)生專長，達(dá)成培育“具備自信、求索、創(chuàng)新品質(zhì)的英才少年”的育人目標(biāo)。將學(xué)校、家庭和社會(huì)三方的能量進(jìn)行融合，充分發(fā)揮“學(xué)校專業(yè)發(fā)展之長”“家長資源多樣之長”以及“社會(huì)文化多元之長”，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

一是開發(fā)資源，以節(jié)日課程為陣地，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校以“校園八大節(jié)日”為主線，整合三級課程，對應(yīng)不同節(jié)日，通過傳統(tǒng)節(jié)日課程培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，培育學(xué)生愛國、愛家、愛校的情懷。每個(gè)月都有不同學(xué)科、不同年級的學(xué)生用他們獨(dú)特的形式，對學(xué)校的“節(jié)日文化”進(jìn)行個(gè)性化詮釋。“校園八大節(jié)日”豐富了校內(nèi)實(shí)踐形式，使學(xué)生在節(jié)日的氛圍中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

二是在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，懂得奉獻(xiàn)。學(xué)校注重學(xué)生的勞動(dòng)教育，幫助學(xué)生樹立勞動(dòng)意識，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，繼承勤勞樸實(shí)的美德。將勞動(dòng)教育與學(xué)科教育相結(jié)合，如將國學(xué)經(jīng)典、數(shù)學(xué)常識、傳統(tǒng)文化等融入勞動(dòng)內(nèi)容，開展有益于社會(huì)的活動(dòng)，使學(xué)生懂得奉獻(xiàn)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任。

三是優(yōu)化社會(huì)資源，滋養(yǎng)紅色基因，鑄就少年中國魂（八寶山紅色教育）。學(xué)校充分利用中小學(xué)生社會(huì)大課堂實(shí)踐基地、博物館、科技館、展覽館、紀(jì)念館等社會(huì)資源，讓學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中悟、悟中思、思中行;根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)與育人方向，制訂了社會(huì)大課堂育人計(jì)劃。通過組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)大課堂，開展社會(huì)實(shí)踐和課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生拓寬了視野、鍛煉了能力，切實(shí)有效地提升了思想品德、科學(xué)素養(yǎng)、健康素質(zhì)、文化修養(yǎng)等方面的綜合素質(zhì)。

綜上，學(xué)校以“揚(yáng)長教育”引領(lǐng)德育文化建設(shè)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，寓德育于學(xué)科教學(xué)中，蘊(yùn)課程以潤德，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，取得了實(shí)質(zhì)性成效。

（責(zé)任編輯? ?郭向和）