鄭威 王智薇

摘要：民俗節(jié)慶，深刻地反映了我國各民族的生活方式、文化習俗、宗教信仰。以民俗節(jié)慶為重心的創(chuàng)新發(fā)展，是將各民族傳統(tǒng)民俗節(jié)日中有價值的表達形式和文化內(nèi)涵，用新的表現(xiàn)形式，對傳統(tǒng)的文化元素進行深入挖掘，既保證傳統(tǒng)文化元素不流失，又能讓其煥發(fā)更加蓬勃的生命力。其一方面，積極利用民俗節(jié)慶文化資源，尋找市場經(jīng)濟與民俗節(jié)慶文化項目的結(jié)合點。另一方面，將現(xiàn)代審美思維融入進傳統(tǒng)的民俗節(jié)慶旅游產(chǎn)品設(shè)計中，展現(xiàn)新時代大眾所“喜聞樂見”的文化產(chǎn)品和服務(wù)。

關(guān)鍵詞：民俗節(jié)慶;旅游產(chǎn)品;文化;設(shè)計

旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一個全面系統(tǒng)的過程，不僅涉及各種旅游項目資源的開發(fā)，還涉及一系列旅游產(chǎn)品的設(shè)計。通過對旅游產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)，分析當前旅游產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)所突出的問題，結(jié)合在吉首市河溪鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品設(shè)計中的研究，總結(jié)旅游產(chǎn)品設(shè)計中所需把握的要點，旨在為促進旅游產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)的順利開展提供一些幫助。

一、河溪鎮(zhèn)傳統(tǒng)民俗節(jié)慶開發(fā)旅游產(chǎn)品的價值

傳統(tǒng)的民俗節(jié)慶承載著我國各民族的絢爛文化，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，很多節(jié)慶也是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民俗節(jié)慶一直是民俗文化中燦爛奪目的亮點，但是幾乎處于一種被冷落的狀態(tài)，它一旦被再次策劃利用、設(shè)計創(chuàng)新，被世人接受和欣賞，被旅游者了解并對其產(chǎn)生興趣，它將會對這些傳統(tǒng)地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。

河溪鎮(zhèn)處在湖南湘西少數(shù)民族地區(qū)，其悠久的歷史，孕育了獨特的民風民俗。留存下來眾多具有民族風的民俗節(jié)慶活動，其中，“正月十五燒龍”“六月六龍舟賽”“辰河高腔”等獨具民俗特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動具有廣闊的開發(fā)前景。此外，苗族絕技踩犁口、引火燒身、上刀山等，這些神秘而又傳統(tǒng)的民俗活動，不僅是民眾喜迎節(jié)日的重要活動，也是旅游的重要資源?；诤酉?zhèn)豐富的旅游資源，如果制作出具有河溪鎮(zhèn)特色民俗節(jié)慶的旅游產(chǎn)品紀念品并依托當?shù)氐穆糜物L景區(qū)進行售賣，旅游者觀賞或購買其過程中，可以清晰明了地感受到當?shù)氐拿袼孜幕?，獲得豐富的旅游體驗。從民俗節(jié)慶中挖掘其中的藝術(shù)價值，文化價值。更重要的是從中挖掘文化歷史及寓意，從而對河溪鎮(zhèn)民俗節(jié)慶起到保護與創(chuàng)新傳承的積極作用。

二、河溪鎮(zhèn)民俗節(jié)慶旅游產(chǎn)品設(shè)計特征

（一）地域性特征。地域性特征是一個旅游產(chǎn)品最根本的屬性。地域特性越強烈的旅游產(chǎn)品越能夠給游客帶來深刻的回憶，越能夠表明地方的文化，也就越能夠提高旅游風景區(qū)的吸引力。由于旅游產(chǎn)品地域性的特征，成功的旅游產(chǎn)品甚至能夠成為當?shù)匚幕拇~，例如“瓷都”景德鎮(zhèn)的陶瓷制品，聞名天下，提到陶瓷自然而然就想起了景德鎮(zhèn)。河溪鎮(zhèn)的歷史文化底蘊豐厚，將苗族、土家族等民族元素融入設(shè)計創(chuàng)作中，更能夠加強其在文化產(chǎn)業(yè)競爭中的競爭力。

（二）紀念性特征。紀念性特征是旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的初衷，也就是說旅游產(chǎn)品能夠?qū)⒙糜嗡鶐淼那楦羞M行物化，讓游客購買帶走。是以一種以物載情的模式讓游客們購買旅游產(chǎn)品來對這一趟旅游行動進行紀念。

（三）時代性特征。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展與進步，旅游產(chǎn)品的設(shè)計也需要貼近現(xiàn)代審美，在技術(shù)上要既能做到不丟失其傳統(tǒng)韻味，又能夠賦予新的技術(shù)要素，在設(shè)計美學上要參考科學的美學法則，讓旅游產(chǎn)品能夠適應(yīng)現(xiàn)代的進步，滿足游客的需求。

（四）多樣性特征。首先旅游產(chǎn)品的設(shè)計必須依據(jù)地域文化進行，而地域文化本身的深度與廣度是不一樣的，這也就決定了旅游產(chǎn)品的多樣性與個性特征。河溪鎮(zhèn)擁有其獨特的民俗節(jié)慶及“八仙湖”風景區(qū)、“太陽島”等旅游景點休閑區(qū)，通過依托旅游景區(qū)進行旅游產(chǎn)品的售賣并且針對的游客消費能力以及文化程度不同，旅游產(chǎn)品應(yīng)把握價格適中、有其濃厚的歷史文化背景故事設(shè)計元素并讓消費者感覺到物有所值、物超所值。

三、河溪鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的設(shè)計方式

（一）苗繡設(shè)計。吉首市河溪鎮(zhèn)位于湖南湘西州，是以苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居地，苗繡是當?shù)孛缱逦幕闹匾M成部分。苗繡是苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一。苗繡的圖案紋樣以圖騰崇拜中的與自己的先祖有血緣關(guān)系的動植物為主，如蝴蝶紋、鳥紋、魚紋、花卉和植物。配色方面雖比較多樣，但多以紅、黃、綠、白、青、藍、黑、紫等較為古樸、渾厚配色線繡。將這種文化遺產(chǎn)進行現(xiàn)代設(shè)計，用獨特的圖騰紋樣疊加與苗族布藝獨特的黑、白、紅、綠等配色進行設(shè)計創(chuàng)作，設(shè)計出具有濃厚民族氣息的旅游紀念品。

（二）蠟染設(shè)計。湖南蠟染主要有湘西的苗族蠟染跟土家族蠟染。而與河溪鎮(zhèn)相鄰近的湖南鳳凰，擁有蠟染之鄉(xiāng)的美譽湘西蠟染多采用家織的土棉布，借助染液滲不進蠟的特性，或是做花膜灌蠟，或是用銅蠟刀進行蠟繪，然后再進行染色。具有獨特的湘西蠟染風格。紋樣主要分為自然紋樣和幾何紋樣兩大類，自然紋樣中又可分為菊花、蓮花、桃花等植物紋樣和牛、龍、鳥等動物紋樣。產(chǎn)品設(shè)計中利用其傳統(tǒng)的靛藍色底色加留白，蝴蝶、花卉等圖樣組合，運用蠟染制作，制作出蠟染工藝品。

（三）苗族銀飾設(shè)計。苗族銀飾作為一種文化現(xiàn)象在歷史上曾被許多民族青睞。苗族銀飾可分頭飾、頸飾、胸飾、首飾、盛裝飾和童帽飾等，都是由苗族銀匠精心做成，據(jù)說已有千年歷史。因其以大為美、以重為美、以多為美的藝術(shù)特征而備受購買者青睞，考慮到以旅游產(chǎn)品進行售賣，可側(cè)重銀飾的觀賞價值、以輕簡為主。

（四）西蘭卡普設(shè)計。土家語“西蘭卡普”是一種土家織錦。最醒目的藝術(shù)特征是豐富飽滿的紋樣和鮮明熱烈的色彩。其圖案紋樣包括了自然物象圖案、幾何圖案、文字圖案各個大類，主要以紅、藍、黑、白、黃、紫等絲線作經(jīng)緯挑打交織而成，主要原料是絲線、棉線和毛絨線。市面上所見的絕大多數(shù)西蘭卡普都是工廠流水線制品，真正的西蘭卡普因為制作工藝、耗時等諸多原因沒有真正傳承下來。用現(xiàn)代設(shè)計與土家族傳統(tǒng)的西蘭卡普相結(jié)合，以西蘭卡普作為旅游產(chǎn)品進行商業(yè)活動，極具藝術(shù)價值和紀念收藏價值。

四、結(jié)語

總而言之，在進行旅游產(chǎn)品設(shè)計的時候，我們一定要從多方面進行考慮。產(chǎn)品的實用性和紀念意義是游客決定是否購買的重要因素，河溪鎮(zhèn)作為擁有悠久歷史的城鎮(zhèn)，擁有得天獨厚的歷史文化資源和民俗文化底蘊，這要求我們在進行旅游產(chǎn)品設(shè)計的時候既能夠做到傳統(tǒng)文化元素不流失，又能賦予其新的時代設(shè)計特征;既保證所設(shè)計旅游產(chǎn)品能帶來經(jīng)濟效益，又能夠?qū)Φ胤轿幕M行傳播與創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]李曉標.淺談旅行社產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)[J].現(xiàn)代營銷旬刊，2014（8）：50-51.

[2]朱艷芳.論中小旅行社產(chǎn)品的深度開發(fā)[J].商場現(xiàn)代化，2010（25）：85.

[3]張穎.論旅行社的營銷管理[J].商業(yè)經(jīng)濟，2005（9）：80.

[4]馮俊伶.地域文化與旅游[M].重慶大學出版社，2012.