摘要：以曹丕《典論.論文》中提出的“文以氣為主”的觀點和劉勰《文心雕龍.體性篇》一文為出發(fā)點，將二者有機(jī)聯(lián)系，把本是針對文學(xué)理論而提出的，作家的個性氣質(zhì)及后天的學(xué)習(xí)修養(yǎng)對作品風(fēng)格的影響這一觀點拓展至藝術(shù)領(lǐng)域。由此對藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家個人風(fēng)格所產(chǎn)生的啟發(fā)進(jìn)行簡要闡述。

關(guān)鍵詞：《典論.論文》;《體性篇》;風(fēng)格;藝術(shù)創(chuàng)作

一、《論文》和《體性篇》關(guān)于文學(xué)作品風(fēng)格形成的闡述

中國古代文論作為一門研究古代文學(xué)理論、文學(xué)批評的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，包含了各個歷史時期重要的文論，那是時代精神的折射，也是古人大智慧的體現(xiàn)與凝練。其內(nèi)容之精要，內(nèi)涵之豐富，不僅在古代，而且在現(xiàn)代也意義深遠(yuǎn)。書中獨特的觀點更是不止于文學(xué)內(nèi)容以借鑒，在藝術(shù)領(lǐng)域同樣也深受啟發(fā)和思考。

魏文帝曹丕的《典論.論文》是中國文學(xué)批評史上第一部文學(xué)專論，全書由多篇文章組成，《論文》為其中的一篇。文章提出了“文以氣為主”的著名論斷，也就是文論史上著名的“文氣”說。意指表現(xiàn)在文學(xué)作品中作家的自然稟賦和個性氣質(zhì)，并且這種特殊個性是作家個人所獨有的，“雖在父兄，不能以移子弟”，雖是父親和兄長，也不能傳授給兒子和弟弟，所以產(chǎn)生了不同風(fēng)格的文學(xué)作品。曹丕一定程度上突出了作家獨特個性對于作品風(fēng)格的決定意義，但過分強調(diào)創(chuàng)作個性的獨特性和不可改變性，抹殺個人后天學(xué)習(xí)、修養(yǎng)對文學(xué)作品的影響，具有部分局限性。南朝文學(xué)理論家劉勰《文心雕龍》中的《體性篇》中心問題也在于論述作品風(fēng)格和作者個性的關(guān)系。但是相較于《論文》，劉勰提出“才有庸俊，氣由剛?cè)?，學(xué)有淺深，習(xí)有雅鄭”，的觀點，針對曹丕片面強調(diào)作家個性對作品風(fēng)格的決定性這一論述，做了進(jìn)一步發(fā)展。才和氣屬于先天素質(zhì)，而學(xué)和習(xí)則屬于后天修養(yǎng)，作品風(fēng)格是二者相互融合，相互作用的結(jié)果。較之于前人對于文學(xué)作品風(fēng)格形成的諸多因素探討，劉勰做了整體而又全面的論述，這也是在風(fēng)格論上超越其他人的重要表現(xiàn)。

二、從文論到藝術(shù)領(lǐng)域關(guān)于藝術(shù)風(fēng)格的探討

文學(xué)作品由于作家獨特的氣質(zhì)秉性，輔以后天的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)而有了作品不同風(fēng)格的呈現(xiàn)。繪畫作為一項高度參與的主體性活動，常常于畫面之上也折射出不同藝術(shù)家的創(chuàng)作個性。畫家由于生活經(jīng)歷、時代背景、立場觀點、藝術(shù)素養(yǎng)、個性特征的不同，在處理題材、描繪形象、表現(xiàn)手法和運用語言等方面各有特色，這就形成了個人藝術(shù)風(fēng)格。

五代花鳥畫畫家黃荃、徐熙二人由于身份地位、個性氣質(zhì)、審美趣味等不同而形成了兩種迥異的藝術(shù)風(fēng)格。黃荃供職宮中長達(dá)四十年，作為宮廷職業(yè)畫家，所畫題材多屬珍禽名卉，且技法上采用勾勒填色法，刻畫精謹(jǐn)，設(shè)色富麗，被稱為“黃家富貴”之風(fēng)。南唐畫家徐熙一生無意仕宦，寄情于天地之間，生活態(tài)度決定了其所畫題材多田園野趣，蔬果魚蟲，所用技法一改黃荃勾勒設(shè)色之風(fēng)，以墨筆草草畫之，略施淡彩，追求畫面意韻的表現(xiàn)。畫史上稱二人為“黃荃富貴，徐熙野逸”，從而形成了花鳥畫兩大體系。又徐渭作為明中期著名的花鳥畫家，其恣肆縱橫、狂放的大寫意水墨圖式將宋元以來的寫意花鳥推向了一個頂峰的地位，開啟了后世寫意花鳥畫的新局面。究其徐渭藝術(shù)風(fēng)格的形成，離不開多種因素相互作用的結(jié)果?？穹挪涣b的自身個性，坎坷苦難的人生經(jīng)歷，多家思想影響之后的心胸豁然，無疑都對徐渭藝術(shù)風(fēng)格的形成添上了濃墨重彩的一筆。借助繪畫作為內(nèi)心宣泄的一種形式，徐渭的藝術(shù)也正是在苦難的經(jīng)歷中蓬勃發(fā)展起來。縱觀美術(shù)史中優(yōu)秀的藝術(shù)家無一不是具有個人獨特的藝術(shù)風(fēng)格而銘記史冊……

三、藝術(shù)家個人風(fēng)格的錘煉

曹丕的《論文》和劉勰的《體性篇》兩篇文論中二人分別論及了文學(xué)作品風(fēng)格的形成與之相關(guān)的多種因素。反觀藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，齊白石曾說：“我自作我家畫”，成功的藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作實踐中應(yīng)該必須有自己獨特的風(fēng)格。創(chuàng)造個人風(fēng)格絕不是輕而易舉的事情，受畫壇與社會所肯定，為歷史所承認(rèn)，這需要長期苦心經(jīng)營，也需要多方面的學(xué)養(yǎng)。正如文中所述幾位畫家其藝術(shù)風(fēng)格對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，占據(jù)畫壇至高無上的地位，絕不是一朝一夕，揮灑筆墨就呈現(xiàn)出來的，與民族、地域有關(guān)，也與每個畫家自身氣質(zhì)個性、生活經(jīng)歷、學(xué)識修養(yǎng)等多方面因素相關(guān)聯(lián)。

四、總結(jié)

總之，師古人之造化，回歸傳統(tǒng)并融合自身的氣質(zhì)個性，審美修養(yǎng)而獨出機(jī)杼是藝術(shù)家一直所追求的。作為接受藝術(shù)的大眾，從欣賞者的角度來看，隨著社會進(jìn)步發(fā)展，藝術(shù)對大家來說不再是遙遙相望不可及的存在，越來越多的人參與到藝術(shù)中去感受美，欣賞美。人們的生活要求調(diào)劑，欣賞的東西也須多樣，單單欣賞一個畫種的作品，就覺得乏味。藝術(shù)形式要盡量發(fā)展，藝術(shù)風(fēng)格要多樣化，使得到視覺的調(diào)劑和心靈的觸動，從而也為造就藝術(shù)界輝煌燦爛的存在而努力。

作者簡介：王夢茹（1996.11-），女，漢族，籍貫河南省鄭州市，碩士學(xué)位，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，19級在讀研究生，專業(yè)為美術(shù)學(xué)，研究方向為中國山水畫研究。