韓燕梅
摘要:成熟的黃梅戲最早應(yīng)產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉,即清咸豐(1851-1861)前后,是一個(gè)“晚生”的劇種。由于晚生,便可以廣泛吸收借鑒兄弟劇種的既有成果,汲取眾家之長(zhǎng),形成自己獨(dú)特的藝術(shù)形式。
關(guān)鍵詞:黃梅戲;黃梅戲角色研究;黃梅戲服裝研究
一、黃梅戲的起源
黃梅戲是從民間歌舞發(fā)展成長(zhǎng)起來的地方劇種。形成初期,演出地方多在田間、地頭,演員也多是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和手工業(yè)者,加上受當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件的限制,所以并沒有固定的角色分配,更沒有與角色相對(duì)應(yīng)的服裝。所以劇情不論古代現(xiàn)代,演員一律穿當(dāng)時(shí)的生活裝。隨著發(fā)展演員開始向當(dāng)?shù)赜^眾借用演出服,比如新娘子的嫁服,比較新的衣褲等。在出現(xiàn)了半職業(yè)性的班社以后,因?yàn)橛泄潭ǖ膶iT表演者,逐漸增添了表演服裝。演出的角色也有了新的變化,不再是田間地頭的即興表演,而是出現(xiàn)了小生、小旦甚至還有小丑等角色。此時(shí)黃梅戲已初步具備比較成熟的劇種應(yīng)有的條件。在出現(xiàn)職業(yè)化的表演團(tuán)體后,黃梅戲的角色分工和服裝類型受兄弟劇種尤其是京劇的影響很大,有些服裝造型就是完全從京劇中來,逐漸使演員的服裝藝術(shù)化,不再是日常生活所穿的服裝,這在黃梅戲服裝造型的發(fā)展中跨出了至關(guān)重要的一步。
二、黃梅戲服裝與角色的演變
在出現(xiàn)半職化班社后,開始演出大本戲,上場(chǎng)的人物多了,角色也就有了一定的分工。至于當(dāng)時(shí)角色的具體分工,各地的說法不一,據(jù)王長(zhǎng)安主編的《黃梅戲》中介紹,懷寧老藝人丁永泉提到前輩女演員胡普伢時(shí)說:“她雖然是個(gè)坤覺,生、旦、凈、末、丑確行行都會(huì),行行都好”。
“生旦凈末丑”的提法是從青陽腔徽調(diào)到京劇相傳下來的。就懷寧石牌一帶的班社言:當(dāng)時(shí)演小生的只穿一件長(zhǎng)褂,演花旦的都是找農(nóng)村姑娘借藍(lán)色“土林布”褂子,廟里的袈裟、道士袍也往往被租用。由此可見黃梅戲的角色分工是以生、旦為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的。
小生扮秀才時(shí)穿藍(lán)大褂,將領(lǐng)子往里翻,成褶子狀,接上水袖,稱為男褶子。小生扮生意人或其他年輕人時(shí)穿普通的藍(lán)大褂。
花旦扮小姐時(shí),穿當(dāng)?shù)啬贻p姑娘出嫁時(shí)的紅襖、紅裙,扮丫鬟或未成年的姑娘,穿農(nóng)村女孩子平時(shí)穿的褲褂,胸前系“飯單”,飯單又稱圍腰,飯兜,無袖,上小下大,有兩條腰繩,外穿,當(dāng)時(shí)主要由當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的藍(lán)地百花的印花布做成。老旦扮老婦人,不問貧富都是黑褂黑裙,彩旦穿彩色褂褲。正旦扮中年婦女,穿藍(lán)褂系黑裙。此時(shí)黃梅戲的旦行,不問是花旦、正旦、老旦、彩旦,都沒有用過帶水袖的服裝。丑扮演普通勞動(dòng)者,都是茶衣,或稱柴衣、布裙。茶衣又稱雜衣、柴衣,一般外穿,對(duì)門襟,如意領(lǐng),小袖,一般扮演書童、艄翁、樵夫、店小二等角色都外穿茶衣表演。茶衣代指百姓身份,當(dāng)時(shí)茶衣也是向當(dāng)?shù)赜^眾借用,是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打柴弄草時(shí)穿的一種上衣,用樹根染成茶色,布裙是竹木匠平時(shí)用的圍裙,有藍(lán)色和白色兩種。丑扮富家子弟借穿綢質(zhì)長(zhǎng)衫,丑扮縣官,主考,則到廟里借菩薩穿著的紅袍。廟里的袈裟、道士袍也常常被租用。袈裟,又稱百家衣、偏衫,多為紅色,一般金繡方磚紋,軟緞質(zhì)。袈裟無領(lǐng)無袖,上下一樣大,衣長(zhǎng)及膝下,左上有掛環(huán),右下有掛鉤。袈裟為佛門標(biāo)志性服裝,一般斜披在袍服之外,也可以在當(dāng)水、施法時(shí)使用。權(quán)貴一般用金繡長(zhǎng)袈裟,而貧僧多用黑色或白色素繡的袈裟。道士袍也稱道士衫、道道衣等,素色居多,一般為老年男女或富家奴仆平時(shí)外穿,道士袍代指普通的百姓身份。在舞臺(tái)上穿道士袍一般會(huì)帶領(lǐng)條,不同身份、地位和性格的男女,往往穿不同顏色、樣式的道士袍。
黃梅戲在出現(xiàn)職業(yè)化正規(guī)化的表演團(tuán)體后。角色有了更細(xì)致的分工,出現(xiàn)了名目較多的行當(dāng),但生、旦、丑是一個(gè)班社的主要角色。黃梅戲發(fā)展到辛亥革命時(shí)期,角色分工被歸納為“上四角,下四角”。丁永泉說:“上四角是正旦(青衣),老生(白須),正生(黑須),花臉;下四角是小生,花旦(包括閨門旦),丑角,老旦?!备鶕?jù)什么把八個(gè)行當(dāng)“四上”“四下”,老藝人也說不清楚。上、下并不決定所屬行當(dāng)?shù)难輪T在班社中地位的高低,只是在后臺(tái)化妝時(shí)所坐位置有一定的區(qū)別,即大家圍坐在一張長(zhǎng)方形的臺(tái)子上,上四角的正旦、老生、正生、花臉坐在臺(tái)子的上方,下四角的花旦、老旦坐在下方,小生坐左側(cè),丑角坐右側(cè)。
黃梅戲在職業(yè)化之后,產(chǎn)生了專門帶班的班主。他們賴以組班是資本,就是準(zhǔn)備著可供各個(gè)角色穿戴的衣物。好一點(diǎn)的班子,身上穿的有男帔、女帔、男褶子、女褶子、藍(lán)官衣、紅官衣等服裝多件,外加一件男蟒;男褶子,又稱男衫,藍(lán)衫。男褶子按角色分文生褶子(素雅,輕盈)、武生褶子(大繡,持重)等。其源于古代斜領(lǐng)大袖衫,右衽長(zhǎng)袖,大襟大領(lǐng),開衩敞袖,一般外穿,有時(shí)也用來襯內(nèi),絲綢質(zhì)地,一般為扮演年少書生、文人、雅士等角色時(shí)外穿,代指古代“體面的人”。不同身份、地位和性格的男子,往往穿不同顏色的褶子。女褶子色彩各異,多為紅、黃、綠、黑、天藍(lán)、淡青、杏黃等顏色;女褶子對(duì)襟立領(lǐng),身長(zhǎng)過膝,開叉,繡花或鑲邊;長(zhǎng)衫大袖較短,有水袖,短衫小袖無水袖。女褶子一般外穿,綢緞質(zhì)。女短褶子有時(shí)扎腰帕,一般為旦角平時(shí)外穿。女褶子代指體面的女人,用途很廣,是黃梅戲舞臺(tái)基本服裝。 男帔又稱便服,對(duì)襟長(zhǎng)領(lǐng),繡團(tuán)花或團(tuán)龍,鑲領(lǐng)邊;大袖較短,有水袖,寬腰,長(zhǎng)至足,左右開叉,一般外穿,軟緞質(zhì)。男帔一般為帝王、新科狀元、員外等角色在家平時(shí)所穿,顏色各異,不同身份穿不同顏色的男帔。正黃色繡金龍多為帝王或王侯所穿,紅色或粉紅色的繡花男帔一般為新科狀元所穿,員外一般穿紫色男帔,另有天藍(lán)、淡青、杏黃、古銅色的男帔。女帔則分團(tuán)花對(duì)帔、角花帔和觀音帔。女帔色彩各異,多為紅、黃、綠、黑、天藍(lán)、淡青、杏黃等顏色; 對(duì)襟長(zhǎng)領(lǐng),大袖較短,有水袖,多繡花,領(lǐng)口鑲邊;長(zhǎng)及膝,一般外穿,軟緞質(zhì)。女帔一般為妃子或貴婦平時(shí)外穿,代指體面的貴婦。在舞臺(tái)上新娘一般穿紅色女帔;粉紅色繡花女帔為花旦所穿;服喪貴婦一般穿黑色女帔;淡青色、天藍(lán)色一般為書香門第貴婦所穿;杏黃、香灰、古銅色一般為老年婦人所穿;而正黃繡花、繡鳳女帔則多為宮中皇后或王侯之妻所穿。男蟒是黃梅戲舞臺(tái)帝王將相基本服裝。
此時(shí)黃梅戲舞臺(tái)從角色及其服裝上,就可以分出人物的貧富貴賤,官階高低。例如《張朝宗告漕》中廣濟(jì)知縣穿藍(lán)官衣、黃州知府穿紅官衣、湖廣總督穿蟒,官大官小,一目了然。旦行中的貧婆、貴婦、大家閨秀、小家碧玉,也可從服裝上區(qū)別開來。不像早期那樣不分貴賤亂穿衣。
黃梅戲藝人職業(yè)化以后,也有的旦角演員自備行頭,但都離不開京劇的服裝樣式,有的衣物往往是京劇演員轉(zhuǎn)讓的。實(shí)際上,黃梅戲一直受著京劇的影響,當(dāng)時(shí)帶班的班主,有的是京班出身,衣物也是從京班中弄來,加之京劇演員陸續(xù)轉(zhuǎn)唱黃梅戲,所以當(dāng)時(shí)黃梅戲的角色與服裝基本是沿襲京劇的模式,沒有從自身的基礎(chǔ)上提高,沒有自己獨(dú)特的藝術(shù)特色。直到建國之后,各地政府大力扶持黃梅戲的發(fā)展,出現(xiàn)了專業(yè)的舞美設(shè)計(jì)工作組,這一狀況才有所改善。