岳豪

摘要：本文介紹了OHalloran構(gòu)建的語(yǔ)言和視覺圖像的概念意義系統(tǒng)功能模型，并運(yùn)用這個(gè)理論模型分析了一則中文電視公益廣告的概念意義，發(fā)現(xiàn)其在構(gòu)建語(yǔ)篇概念意義的過程中有著優(yōu)勢(shì)和積極作用;同時(shí)還探討了語(yǔ)言、文字和圖像等多種符號(hào)資源如何以各自獨(dú)特的方式共同構(gòu)建動(dòng)態(tài)語(yǔ)篇的整體意義。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)功能語(yǔ)法;多模態(tài)語(yǔ)篇分析;電視廣告;概念意義

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，語(yǔ)篇的意義傳遞已經(jīng)不再是單一的文字符號(hào)模式，而是包含圖像、音頻、視頻等多種符號(hào)的復(fù)雜形式和系統(tǒng)。因此，語(yǔ)篇分析從最初的對(duì)純語(yǔ)言的語(yǔ)篇分析轉(zhuǎn)向多模態(tài)語(yǔ)篇分析（Multimodal Discourse Analysis， MDA）。研究者們根據(jù)Halliday的符號(hào)理論和系統(tǒng)功能語(yǔ)法理論（Halliday，1994，2000）嘗試解釋各種模態(tài)的語(yǔ)法，如Kress & van Leeuwen（1996）的視覺語(yǔ)法、Martinec（2001）的動(dòng)作符號(hào)學(xué)和新加坡國(guó)立大學(xué)的OHalloran（2008）的語(yǔ)言和圖像的概念意義系統(tǒng)功能模型。文章嘗試用OHalloran構(gòu)建的語(yǔ)言和圖像的概念意義系統(tǒng)功能模型，以2014年春晚的一則的電視公益廣告《筷子篇》為研究對(duì)象，運(yùn)用系統(tǒng)功能多模態(tài)語(yǔ)篇分析理論對(duì)其概念意義進(jìn)行解讀。

一、相關(guān)理論

自上個(gè)世紀(jì)50年代初Harris提出語(yǔ)篇分析以來(lái)，新的話語(yǔ)分析理論和方法不斷受到語(yǔ)言學(xué)者們研究關(guān)注并得以發(fā)展。但這些理論和方法，主要集中在對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)本身的分析，在圖像、聲音、顏色等其它的表意符號(hào)方面的研究存在一定的不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)的語(yǔ)篇分析具有一定的局限性。MDA到了 20世紀(jì)90年代開始在西方興起，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)由幾個(gè)或不同的符號(hào)模態(tài)構(gòu)建的意義表達(dá)的文本語(yǔ)篇分析，很大程度上克服了傳統(tǒng)語(yǔ)篇分析的局限。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是系統(tǒng)的有層次的，包含內(nèi)容和表達(dá)兩個(gè)層次。內(nèi)容層由語(yǔ)篇語(yǔ)義（從段落到語(yǔ)篇）和詞匯語(yǔ)法（小句復(fù)合體、小聚、詞組和詞）構(gòu)成;表達(dá)層面涉及到口語(yǔ)和書面語(yǔ)的音系學(xué)、筆體學(xué)或印刷樣式（Halliday，2004; Martin，1992; Martin & Rose，2003）。但兩個(gè)層面的系統(tǒng)功能語(yǔ)法的本質(zhì)卻有著不同，語(yǔ)篇語(yǔ)義和詞匯語(yǔ)法系統(tǒng)有著明顯的語(yǔ)言純理功能對(duì)等傾向，但表達(dá)層面卻沒有類似的嚴(yán)格的語(yǔ)言純理功能的分類對(duì)等。

語(yǔ)言語(yǔ)篇的基本單位是小句，每個(gè)小句都有小句的結(jié)構(gòu)成分組成，并且每個(gè)小句都在語(yǔ)篇中有一定的功能，即語(yǔ)篇分析有可遵循的語(yǔ)法。圖像語(yǔ)篇能否如語(yǔ)言語(yǔ)篇一樣可以構(gòu)建一個(gè)理論框架？Kress & van Leeuwen （2001，2002）以社會(huì)符號(hào)學(xué)的理論為基礎(chǔ)構(gòu)建了視覺語(yǔ)法（Visual Grammar），建立了以再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)成意義為核心的視覺語(yǔ)法。在系統(tǒng)功能語(yǔ)法的語(yǔ)言框架和視覺圖像框架構(gòu)建的基礎(chǔ)上（Halliday，2004;Martin，1992;Martin & Rose，2003;OToole，1994等），OHalloran整合構(gòu)建了一個(gè)語(yǔ)言和圖像概念意義的系統(tǒng)功能框架（OHalloran，2004a， 2004b， 2005， 2007a， 2007b， 2008） （見下頁(yè)表1）。

語(yǔ)言概念意義的構(gòu)建中一個(gè)重要的特征就是語(yǔ)法隱喻。語(yǔ)法隱喻為符際的意義構(gòu)建中的隱喻意義轉(zhuǎn)換提供了概念基礎(chǔ)，符際的意義轉(zhuǎn)換稱之為符號(hào)隱喻，這一概念是對(duì)語(yǔ)言中語(yǔ)法隱喻的進(jìn)一步發(fā)展，回應(yīng)了視覺圖像中不同符號(hào)資源承擔(dān)語(yǔ)篇的不同功能（OHalloran， 2003， 2005）。圖像的概念意義主要關(guān)注圖片、繪畫和素描中的敘事關(guān)系，圖像的再現(xiàn)意義體現(xiàn)在場(chǎng)景中，場(chǎng)景包含一定的人物和對(duì)象在一定的背景下其移動(dòng)-動(dòng)作-事件-狀態(tài)序列。在這個(gè)場(chǎng)景中可能存在次場(chǎng)景或情節(jié)間的互相影響，并且每個(gè)次場(chǎng)景或情節(jié)也有它們自己的移動(dòng)-動(dòng)作-事件-狀態(tài)序列。圖像的邏輯關(guān)系體現(xiàn)在一定場(chǎng)景、次場(chǎng)景中展現(xiàn)的時(shí)間、空間或因果關(guān)系上。

二、語(yǔ)篇及語(yǔ)篇的概念意義分析

（一）語(yǔ)篇介紹

自2013年春節(jié)晚會(huì)直播時(shí)加入一則電視公益廣告以來(lái)，此創(chuàng)意受到觀眾的普遍好評(píng)。文章中要分析的語(yǔ)篇是2014年春節(jié)晚會(huì)直播間的一則公益廣告，其創(chuàng)意視角是中國(guó)人每天都會(huì)用到的筷子，一雙蘊(yùn)含了中國(guó)豐富情感的筷子，成為了一個(gè)民族文化與情感傳承的載體。廣告以筷子為主要元素，通過幾個(gè)的家庭小故事，傳遞出不同家庭豐富的內(nèi)容與情緒，傳達(dá)給觀眾中國(guó)人含蓄的美德和有滋有味的新年。

文章選取了視頻語(yǔ)篇中5個(gè)典型的場(chǎng)景（S1-S5）和言語(yǔ)內(nèi)容作為分析的數(shù)據(jù)樣本（見下頁(yè)表2），運(yùn)用OHalloran的理論框架來(lái)探究其概念意義及多模態(tài)語(yǔ)篇中多符號(hào)資源如何相互協(xié)作、共同構(gòu)建整個(gè)語(yǔ)篇意義。語(yǔ)篇言語(yǔ)和圖像內(nèi)容以筷子為主線，穿越五個(gè)時(shí)空，分別傳遞“啟迪、傳承、明禮、關(guān)愛、睦鄰”等信息，匯聚成“一雙筷子/承載中國(guó)數(shù)千年的情感/有滋有味/幸福中國(guó)味”的主題。

（二）語(yǔ)篇的概念意義分析

電視廣告語(yǔ)篇是一種更為復(fù)雜的多模態(tài)語(yǔ)篇，因?yàn)樗婕岸鄠€(gè)模態(tài)種類，有著多種符號(hào)資源，有圖像、文字、聲音及非語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等共建一個(gè)動(dòng)態(tài)的而非靜止的語(yǔ)篇或交際事件。由于語(yǔ)篇中要素較多，我們分析時(shí)將語(yǔ)篇分為4個(gè)聚類（Cluster）：C1口頭語(yǔ)和非語(yǔ)言因素、C2圖像再現(xiàn)意義和身體特征、C3圖像特寫和文字信息、C4多模態(tài)的意義共建和概念隱喻，C1-C3分別對(duì)照語(yǔ)篇的5個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行概念意義的分析，C4把5個(gè)場(chǎng)景視為一個(gè)整體進(jìn)行分析，體現(xiàn)語(yǔ)言、文字、圖像共建意義。

C1最能體現(xiàn)電視語(yǔ)篇的多模態(tài)特性：動(dòng)態(tài)的事件。語(yǔ)言是語(yǔ)篇參與者的言語(yǔ)體現(xiàn)，但并不是要交際的內(nèi)容的全部或只是一小部分，其余的意義是通過人物的肢體語(yǔ)言、副語(yǔ)言、空間及時(shí)間語(yǔ)言等非語(yǔ)言交際來(lái)動(dòng)態(tài)的傳遞信息，兩種形式相互協(xié)作共同完成敘事。S1中嬰兒的表情的變化從哭到笑，是參與者的心理過程描述，它的環(huán)境成分就是另一參與者（祖）用筷子沾菜湯的動(dòng)作;同時(shí)也可用作格分析法解釋，作格分析關(guān)心的是造成一個(gè)動(dòng)作的原因是自身還是外部，即施事+中介。祖（施事）成為嬰兒（中介）哭（動(dòng)作）的外因。S2體現(xiàn)了典型的經(jīng)驗(yàn)意義，即人們用語(yǔ)言來(lái)談?wù)撍麄儗?duì)世界的經(jīng)驗(yàn)（包括內(nèi)心世界）。在母女對(duì)話中有四個(gè)物質(zhì)過程（媽媽教你、你用筷子、拿筷子、我夾不起）、兩個(gè)行為過程（哭著說怎么辦、笑）、一個(gè)關(guān)系過程（我們是中國(guó)人）和存在過程（事實(shí)：中國(guó)人都要用筷子的）。S3中孫的兩個(gè)表情的變化（“茫然不悅”到“邊吃邊笑”）可視為心理過程（孫成為“感覺者”而茫然、不悅）+行為過程（孫是“行為者”）。S4包含行為過程（我回來(lái)了）和認(rèn)知心理過程（就知道你愛吃）;S4的非語(yǔ)言因素應(yīng)引注意：一是母子相擁;二是“母”用方言，“子”用普通話。中國(guó)人的傳統(tǒng)性格是含蓄、不善情感表露，即使愛人或母子（成年子女）也很少擁抱，除非在如慶祝、災(zāi)難或生死離別等情形。方言的使用在整個(gè)語(yǔ)篇中幾乎貫穿始終，在多模態(tài)語(yǔ)篇中也方言具有交待強(qiáng)化小句環(huán)境成分和揭示情節(jié)的隱性背景信息作用。如，S2母說的是方言，女（大概3-4歲）說普通話，說明其出身及教育背景;S4兒對(duì)母說的也是普通話，可能是離家太久，很難一下子轉(zhuǎn)換語(yǔ)碼，這也真好解釋了母子見面后的擁抱以及母親拭淚的肢體語(yǔ)言，其既有隱喻成分又有邏輯語(yǔ)義關(guān)系的體現(xiàn)。S5中有言語(yǔ)過程（說話內(nèi)容：老王走到我家去吃飯）、物質(zhì)過程（我正燒飯呢）、心理過程（我知道……）;其中邏輯語(yǔ)義關(guān)系和依賴關(guān)系很明顯：老王1人—請(qǐng)他到我家吃飯—但老王正做飯—做就做了—多雙筷子嘛—今天過年—高興，這使得語(yǔ)篇的接續(xù)和連接性很強(qiáng)。

C2涉及的身體特征是一系列的參與人物的手勢(shì)、身勢(shì)、面部表情、動(dòng)作、移動(dòng)等，這和視覺圖像場(chǎng)景中的移動(dòng)-動(dòng)作-事件-狀態(tài)序列形成互補(bǔ);圖像的再現(xiàn)意義體現(xiàn)在一定場(chǎng)景中，場(chǎng)景包含一定的人物和對(duì)象在一定的背景下的移動(dòng)-動(dòng)作-事件-狀態(tài)序列，圖像的邏輯關(guān)系體現(xiàn)在一定場(chǎng)景、次場(chǎng)景中的人物、對(duì)象、背景之間的時(shí)間、空間或因果關(guān)系。如，S1和S2中嬰兒或女孩的表情從哭到笑的變化和“用筷子吃到食物”的因果關(guān)系;S3中男孩拿筷子的表情變化：茫然不悅（父親阻攔）-開心地笑（夾到了菜）;S4中“子”拎行李、S5中大人孩子拎禮物和看煙花，以及S3中洗一大把筷子等動(dòng)作，構(gòu)建和強(qiáng)化了事件的背景和情節(jié);特別是S4中畫面鏡頭的切換：煙囪-油鍋和攪雞蛋的筷子-筷子夾肉，體現(xiàn)了圖像的場(chǎng)景的變化和時(shí)間、空間的變化。

C3圖像特寫和文字信息是把動(dòng)態(tài)的電視畫面定格化，轉(zhuǎn)換成具有象征意義的靜止畫面，從而發(fā)現(xiàn)其概念意義的體現(xiàn)。系統(tǒng)功能多模態(tài)語(yǔ)篇分析的經(jīng)驗(yàn)意義是符際間的構(gòu)思過程，語(yǔ)篇中各個(gè)場(chǎng)景的特寫圖像里的活動(dòng)順序從圖片延伸到語(yǔ)言文字，及物性關(guān)系涉及到過程、參與者和環(huán)境成分的符際間關(guān)系。如語(yǔ)篇中嬰兒的笑、女兒的滿足、男孩的開心、母子會(huì)意的笑和老王拭淚等5個(gè)特寫畫面分別用更為美觀、動(dòng)感的行草體文字：?jiǎn)⒌?、傳承、明禮、關(guān)愛、睦鄰來(lái)詮釋，圖像被文字語(yǔ)法化或文字被圖像視覺化，二者的并置和空間的使用實(shí)現(xiàn)了符際間關(guān)系，延展了符際間的意義。最后的文字信息：“一雙筷子……幸福中國(guó)味”，主要體現(xiàn)的是語(yǔ)篇意義，是對(duì)以上內(nèi)容的重復(fù)、照應(yīng)。

C4從整個(gè)語(yǔ)篇來(lái)分析圖像、言語(yǔ)、文字如何共同構(gòu)建一個(gè)完整的意義。在電視廣告語(yǔ)篇中，圖像和言語(yǔ)之間是相互依存、互補(bǔ)增強(qiáng)的關(guān)系，圖像需要參與者言語(yǔ)進(jìn)行解讀，因?yàn)閳D像意義本身就具有模糊性;言語(yǔ)從交際角度來(lái)講，不僅僅是純語(yǔ)言的行為，其本身就附帶有非語(yǔ)言的特征，這些特征正好可以通過動(dòng)態(tài)的圖像同步表達(dá)出來(lái)。圖像、言語(yǔ)的基礎(chǔ)上如再配上文字，就會(huì)起到很好的輔助，對(duì)意義的構(gòu)建進(jìn)一步明確，從而共同構(gòu)建一個(gè)完整的語(yǔ)篇。當(dāng)視覺場(chǎng)景被簡(jiǎn)化為一個(gè)實(shí)體存在時(shí)，就發(fā)生了語(yǔ)義的轉(zhuǎn)換，這就是符號(hào)隱喻。語(yǔ)篇中一個(gè)個(gè)特寫圖像通過詞匯化被重新構(gòu)型為啟迪、傳承、明禮等實(shí)體。用作吃飯工具的筷子（目標(biāo)）卻成了中國(guó)數(shù)千年情感的“感知者”，筷子具有了語(yǔ)法隱喻。同時(shí)，場(chǎng)景、有聲圖像和文字之間的邏輯關(guān)系（敘事、描述或因果關(guān)系）通過移動(dòng)-動(dòng)作序列被含蓄地建立了起來(lái)。

三、小結(jié)

文章以O(shè)Halloran構(gòu)建系統(tǒng)功能的語(yǔ)言和視覺圖像理論框架為基礎(chǔ)，通過對(duì)多模態(tài)文本概念意義的分析，發(fā)現(xiàn)多模態(tài)語(yǔ)篇分析新的視角，此將成為系統(tǒng)功能多模態(tài)語(yǔ)篇分析的一個(gè)新方向，更是難點(diǎn);同時(shí)討論了語(yǔ)言、文字和圖像多符號(hào)資源如何以各自獨(dú)特的方式共同構(gòu)建語(yǔ)篇整體意義，發(fā)現(xiàn)了其理論對(duì)構(gòu)建概念意義的積極作用。

當(dāng)然，OHalloran的理論模型也存在一些不足，主要還是對(duì)語(yǔ)篇定性的研究，多用描寫、分析的方法，難免會(huì)受到分析者的主觀因素的影響;缺少更加科學(xué)的定量研究，對(duì)于語(yǔ)言在語(yǔ)篇中的比例、不同類型的語(yǔ)篇是否有不同的變量、標(biāo)準(zhǔn)等問題沒有一個(gè)明確的界定;該模型研究對(duì)象主要還是靜止語(yǔ)篇，對(duì)于如電視廣告等動(dòng)態(tài)語(yǔ)篇中口頭語(yǔ)、副語(yǔ)言等因素沒有細(xì)化，使得表達(dá)層面的分析在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)篇中顯得形同虛設(shè)。但隨著越來(lái)越多的學(xué)者開始關(guān)注多模態(tài)語(yǔ)篇，其分析方法和理論會(huì)進(jìn)一步完善。

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