鄺姍

摘要：冉·阿讓作為世界著名小說《悲慘世界》的主人公，其故事受到了全世界讀者的反復閱讀與仔細品味，其形象也在故事的發(fā)展過程中不斷嬗變，為讀者呈現(xiàn)了一個時代的失敗者如何一步步成為救贖者的歷程。毫無疑問，冉·阿讓的人生經(jīng)歷是悲慘而苦痛的，但命運與生活的磨難并沒有將冉·阿讓變成怨天尤人、自私自利的人，反而促使其升華成了樂善好施而充滿愛心的善人。本文將簡單介紹冉·阿讓的命運故事，并就其人物形象嬗變展開探討。

關(guān)鍵詞：悲慘世界;冉·阿讓;人物形象;嬗變

作為世界最經(jīng)典的小說之一，《悲慘世界》一直都是深受廣大讀者喜愛的優(yōu)秀作品，其主人公冉·阿讓的故事也引起了廣大讀者的深刻共鳴。實際上，冉·阿讓作為經(jīng)歷了命運與生活磨難的人，并沒有在命運的惡意及生活的重壓下變得自私自利甚至無惡不作，而是變得更加充滿愛心、樂善好施，是人在艱苦環(huán)境下依舊能夠一心向善的典范，更是人性之光的深刻體現(xiàn)。對冉·阿讓這一人物形象的嬗變過程進行發(fā)分析，不但能夠更加深刻地探討《悲慘世界》的思想情感與內(nèi)涵，更能為當代人提供典范、樹立榜樣。

一、冉·阿讓的命運故事

（一）一塊面包帶來的無盡噩夢

冉·阿讓從一出場就處于社會的底層，他不但需要養(yǎng)活自己，還需要養(yǎng)活孀居的姐姐以及她的七個孩子，這對冉·阿讓而言無疑是一份辛苦的差事。但是，冉·阿讓并沒有怨天尤人，而是拼了命的工作以換取微薄的薪酬，為自己的姐姐和外甥帶來最基本的溫飽。但是在一年冬天，冉·阿讓被解雇了，失去工作的他不得不去面包店偷竊，以養(yǎng)活家里的七個孩子。但是僅僅偷了一塊面包的冉·阿讓被判了五年刑，還因此在之后被多次抓捕，一共在監(jiān)獄里蹲了十九年。在那個混亂的時代，嚴苛而不合理的法律成為了上層階級壓迫剝削底層階級的重要手段，而冉·阿讓正是千千萬萬的受壓迫者的其中之一。在冉·阿讓出獄之后，他依舊得承受這一小塊面包所帶來的無盡噩夢，社會不肯接納他這一個曾經(jīng)的罪犯，即便他所犯下的罪行僅僅是偷竊了一小塊面包，但卻徹徹底底改變了他的人生。命運的不公和社會的歧視讓冉·阿讓的心理發(fā)生了巨大變化，原本善良溫和的他逐漸對社會產(chǎn)生了敵意，變得更加自私自利，甚至滋生出了報復社會的想法。

（二）一套銀燭臺創(chuàng)造的生命轉(zhuǎn)機

出獄后的冉·阿讓無處可去，既找不到工作，也找不到住所。好在這時他遇到了主教米里哀，后者邀請他吃完飯并讓他留宿。但是此時冉·阿讓的心理已經(jīng)變得扭曲，命運的不公與社會的歧視讓他產(chǎn)生了報復社會的心理，即便米里哀主教如此善良的對待他，他依舊從主教家偷走了一些銀器。不過冉·阿讓運氣不好，不久就被警察給抓住了并被扭送到主教家。但是主教并沒有對冉·阿讓的偷盜行為加以指證，讓他得以無罪釋放，并送給了他一套價值不菲的銀燭臺。主教這種以德報怨的行為讓冉·阿讓再次思考為人之道，并意識到自身這種扭曲心理的錯誤所在。在主教的引導下，冉·阿讓再次認清了自己，并決定痛改前非，從此以后遠離偷竊等犯罪行為，積極探索人性的光輝。自此之后，冉·阿讓改名換姓，遠遁他鄉(xiāng)，并通過自身努力成為了一名善良的市長，為一方安穩(wěn)做出了不小的貢獻，奮斗在為社會底層人民創(chuàng)造利益的第一線。

（三）直面命運進行救贖

冉·阿讓雖然當上了市長，但他依舊有著從監(jiān)獄逃脫的苦役犯的身份，而這也成為了他之后命運轉(zhuǎn)折點的關(guān)鍵。冉·阿讓像當初救助自己的主教一樣，對一名死囚伸出了援手，甚至不惜暴露自己的身份來救助死囚的生命。與此同時，冉·阿讓還收養(yǎng)了一名女孩珂賽特，這是他為救贖一名年輕母親所做出的承諾與救贖。好景不長，警長沙威對冉·阿讓的身份產(chǎn)生了懷疑，并對他實施了追捕，冉·阿讓再次鋃鐺入獄。不過冉·阿讓憑借著自己的機智逃了出來，并在爆發(fā)的大戰(zhàn)中選擇成為一名救死扶傷的戰(zhàn)地救護者。在這個過程中，冉·阿讓再次遇到了沙威，但這次不是沙威追捕他，而是他槍決沙威。面對以往的恩怨，冉·阿讓并沒有對沙威進行報復，反而是寬恕地放走了他。最后，冉·阿讓向珂賽特的未婚夫馬呂斯坦白了自己的身份，卻只受到鄙視與偏見，當馬呂斯知道冉·阿讓曾經(jīng)救了自己并是市長時，幡然醒悟，于是去見冉·阿讓，但冉·阿讓已經(jīng)因為深受打擊而處于彌留之際，在簡單交代臨終囑咐后便與世長辭。

二、冉·阿讓人物形象嬗變

（一）勤勞善良的失敗者

從背景的角度來看，冉·阿讓所處的時代是混亂不堪的波旁王朝，彼時社會治安混亂，階級壓迫嚴重，社會底層人民處于生存的邊緣艱難地過活。而冉·阿讓一出場便是以社會底層身份，而且其情況比大多數(shù)人還要糟糕得多，他不但要養(yǎng)活自己，還要養(yǎng)活孀居的姐姐和她的七個孩子。對冉·阿讓來說，這無疑是一個極大的負擔，但他依舊沒有因此而怨天尤人，依舊勤勤懇懇地工作，竭盡全力解決一家的溫飽問題。此時，冉·阿讓是善良、勤勞、有責任心的形象，這也是當時社會底層人民最普遍的形象。屋漏偏逢連夜雨，長期處于糟糕的處境中并沒有為冉·阿讓的生活帶來轉(zhuǎn)機，反而將他打入了噩夢的深淵。冉·阿讓在一個冬天失去了工作，這意味著他無法再為姐姐及外甥提供溫飽，生活的重壓迫使冉·阿讓鋌而走險，通過偷竊面包店的方式解決溫飽問題。不過他運氣不好，因為偷竊而被判刑五年。監(jiān)獄生活對冉·阿讓而言不但是對自由的束縛，更意味著親人無人照顧。出于對姐姐及外甥生活的考慮，冉·阿讓決定越獄，但這種反抗卻給他帶來了更大的災(zāi)禍，他最終為此付出了共計十九年牢獄生活的代價。冉·阿讓是當時社會底層人民的縮影，他承受著命運的不公、生活的壓迫和上層階級的剝削，但依舊秉持著善良、勤勞、敢于擔當?shù)膬?yōu)秀品德。

（二）憤恨嫉妒的仇視者

出獄后的冉·阿讓受到了整個社會的嫌棄與鄙視，他已經(jīng)無法再融入社會，并因此而產(chǎn)生了扭曲心理，對社會抱有敵意，成為了一名真正的盜竊分子。冉·阿讓對命運的不公感到極為憤怒，他身上始終有一股怒火，但卻找不到宣泄的對象，只能通過偷竊來發(fā)泄自身的不滿，同時讓自己能夠生存下去。落魄不堪的冉·阿讓無處可去，幸好此時有一名善良的主教米里哀收留了他，不但為他提供晚餐，還讓他在家里留宿。但是冉·阿讓并沒有因此而心存感激，心里已經(jīng)扭曲的他偷走了主教一批銀器。此時的冉·阿讓可以說是一名憤恨嫉妒的仇視者，他自私自利，并且懷有很強的報復心理，并且毫無目標地對社會所有群體進行盲目報復，即便是對待對他有恩的主教同樣如此，

（三）善良博愛的改造者

冉·阿讓偷竊銀器后被警察抓住并扭送到主教處，主教卻沒有指證他的罪行，還送了冉·阿讓一套他最珍貴的銀燭臺。主教這種以德報怨的行為極大地震撼了冉·阿讓，讓他想到自己以怨報怨的狹隘之處，并受到了主教的感化。冉·阿讓重新萌發(fā)出了新生的希望，決定改名換姓、遠遁他鄉(xiāng)并重新做人。冉·阿讓化名為馬德蘭，來到濱海小城并從事制作黑瑪瑙首飾，成為當?shù)刈罡挥械娜?。他運用自己的財富，積極行善，創(chuàng)立了醫(yī)院、療養(yǎng)院、學校和工人救濟基金，為社會底層人民的安穩(wěn)生活做出了巨大貢獻，更對殘酷法律和混亂社會做出了改造。此時的冉·阿讓是一名善良博愛的社會改造者，積極從善，愿意為弱勢群體貢獻自己的財富和力量，并希望對這個殘破混亂的社會進行改造。

（四）敢于奉獻的犧牲者

冉·阿讓的市長生活并沒有持續(xù)多久，警長沙威對他的身份產(chǎn)生了懷疑，并通過一系列手段進行驗證，最終，冉·阿讓為了挽救一名與自己毫不相干的死刑犯的生命，坦白了自己的身份并被抓捕。此時的冉·阿讓已經(jīng)得以升華，明白了人性的光輝，即便犧牲自己也要拯救他人，是自身博愛的進一步發(fā)展與體現(xiàn)。冉·阿讓這種犧牲自己、成全他人的精神，是他受米里哀主教感化后不斷叢善而逐漸形成的，是人性偉大光輝的深刻體現(xiàn)。不過，此時的冉·阿讓只能被稱作一名敢于奉獻的犧牲者，并不能稱作救贖者，他還需要面對命運的挑戰(zhàn)進行救贖。

（五）道德復蘇的救贖者

命運的救贖是基于自身而展開的。無論對誰而言，救贖都只能從自己做起，只有救贖了自己，才能救贖他人。實際上在受到米里哀主教感化之后，冉·阿讓就踏上了自身的救贖之路，而犧牲自己拯救一名不認識的、受自己牽連的死囚，則是他救贖道路上的重要轉(zhuǎn)折。在此之前，冉·阿讓都只是秉持著博愛的心理，他的善良是基于自身安全、安穩(wěn)基礎(chǔ)上的。他的善舉都是基于自身已經(jīng)擁有的財富，當警長沙威指認他人為自己時， 自己并沒有勇于承擔，而是選擇了逃避。直到?jīng)Q定犧牲自己拯救那名不認識的死囚時，冉·阿讓才真正明白了救贖的含義，他決定對自身以往的行為負責并進行救贖。被捕后的冉·阿讓憑借著自己的機智逃了出來，并在爆發(fā)的戰(zhàn)爭中成為一名戰(zhàn)地救護者。之后他再次遇到了沙威，不過這次他是槍決沙威的人。他選擇寬恕并放走沙威，向米里哀主教一樣以德報怨地對自己甚至這個社會進行救贖。冉·阿讓還收養(yǎng)了珂賽特，為自己曾經(jīng)對一名年輕母親所犯下的錯誤進行救贖，并為了珂賽特的幸福向馬呂斯坦白身份，遭受鄙視后慘然離世。此時的冉·阿讓已經(jīng)成為了一名真正的救贖者，他不但對自己進行救贖，還對命運、對社會進行救贖，是一名煥發(fā)著人性光輝，精神得以復蘇且道德得以深化的救贖者。

三、結(jié)束語

冉·阿讓受盡命運的不公，卻在米里哀主教的指引和感化下選擇了善良、博愛、犧牲與救贖，是精神與道德得以深化的人物形象。在冉·阿讓去世前，他將米里哀主教送自己的兩只銀燭臺留給了女兒珂賽特，意味著他的美好品德與偉大精神的傳承，也代表著他對這個悲慘世界的美好祝福。冉·阿讓由最初深受壓迫而感到憤恨嫉妒的仇視者，嬗變?yōu)槌錆M善良博愛的救贖者，正是人性偉大光輝的具現(xiàn)。

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