陳 珊，洪文進，苗 鈺

（1.無錫工藝職業(yè)技術(shù)學院，江蘇無錫 214000；2.浙江橫店影視職業(yè)學院表演藝術(shù)學院，浙江東陽 322118）

浙江民間傳統(tǒng)藍印花布又稱“藥斑布”，是以手工棉紡織白坯布為底布，以藍靛染成的具有地域風情民俗圖案紋樣的藍底白花布料。自夏周以來，通過藍染與雕版印花技藝結(jié)合而成的藍印花布在民間百姓衣食住行中發(fā)揮著舉足輕重的作用。除了人們?nèi)粘４┲姆b之外，藍印花布也用于被面、墊被單、包袱布、帳檐、肚兜、圍涎兜、枕巾、頭巾、門簾等日用品，深受民間百姓的喜愛。在長期浙江文化的滋潤下，浙江民間藍印花布成為具有獨特民間文化的藝術(shù)品。但隨著數(shù)字化印染技術(shù)的發(fā)展，富有明顯地域文化特征的浙江民間傳統(tǒng)藍印花布逐漸淡出了人們的日常生活，相反，取而代之的將是無數(shù)的現(xiàn)代技術(shù)仿制品。因此，藍印花布制作技藝傳承與發(fā)展成為亟待解決的關(guān)鍵問題。

1 浙江民間藍印花布歷史溯源與發(fā)展

浙江民間藍印花布歷史悠久，這主要得益于源遠流長的藍染技藝、防染技藝、花版工藝以及江淮流域發(fā)達的種棉與紡織業(yè)。據(jù)《夏小正》記載：“五月，啟灌蓼藍”[1]，意為在每年5月，蓼藍發(fā)棵時就要開始分棵栽，而這里所說的蓼藍正是藍印花布制作所用的植物染料——藍草。因此，在夏代，就已經(jīng)開始以植物為染料對織物進行染色。春秋戰(zhàn)國時，思想家荀子看見棉白坯布染色后，其色由黃變綠、由綠變藍，反復氧化染色逐漸變青，便感慨“青取之于藍，而青于藍”[2]的名句。后來，隨著紡織業(yè)分工細化，周代出現(xiàn)了掌管染色的“染草之官”，秦代出現(xiàn)“染色司”，自漢到隋也都相繼設(shè)“司染署”。早在秦漢時期，受漏漿防染印花技術(shù)的影響，人們便開始掌握了防染的原理，形成各種圖案和花紋。據(jù)《古今圖書集成·職方典》記載：“藥斑布以抹灰藥而染色，候干、去藥灰，則青白相間”[3]。隨后便出現(xiàn)了簡單的制版鏤花，印花版工藝也逐漸形成并開始走向成熟，這在長沙馬王堆漢墓出土的絲綢印花紗可以明顯看出嫻熟的凸版印花技藝。自南宋遷都臨安后，藍印花布在浙江民間地區(qū)便開始廣泛流行，到明清時期開始盛行。但清末，德國人工合成了靛藍，并成功創(chuàng)制“陰丹士林”染料，國內(nèi)紡織印染改用洋靛染布，因此，江浙、山東等地的藍印業(yè)逐漸衰落，浙江民間傳統(tǒng)藍印花布的制作技藝也受到了嚴重沖擊。

2 浙江民間傳統(tǒng)藍印花布的技藝特征

2.1 藍染制作技藝

自夏周以來，民間植物染料的使用史已達千年之久，經(jīng)過歷代傳承人的傳承與創(chuàng)新，藍染技藝基本保持原有的工藝流程。通過對傳承人的實證調(diào)研，總結(jié)了傳統(tǒng)藍染制作技藝流程，如圖1所示。

圖1 藍染制作技藝

在藍染制作技藝中，看缸技藝是制作藍染的關(guān)鍵，整個制作技藝的實施均由看缸師傅一人做主。關(guān)鍵在于看染缸中的顏色，通過印染經(jīng)驗，快速、準確地辨別顏色是否過“老”或過“軟”。如果缸中染料顏色沒有調(diào)好，缸水不熟將會直接影響到藍印花布的色牢度，產(chǎn)生浮色，造成整個印染的失敗。

下缸耗時最長，難度最低。一般在每年農(nóng)歷10月初，生火將盛放染料的大缸加熱，溫度基本保持在10 ℃左右，白天加溫，晚上保溫。歷時幾月后，來年4月自然溫度回升后方可停火，此時便可將帶有防染漿料的白坯布下鍋染色。

2.2 藍印花布的制作工藝與技法

浙江桐鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)藍印花布是浙江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過對桐鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館和中國絲綢博物館的田野式考察，并對桐鄉(xiāng)藍印花布技藝傳承進行拜訪調(diào)研，總結(jié)了浙江桐鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)藍印花布的制作技藝，如表1所示。

表1 浙江桐鄉(xiāng)藍印花布的制作工藝流程

續(xù)表1

藍印花布的主要制作技藝由民間藝人的經(jīng)驗積累而成，在制作工藝中，像刮漿接版這種重要工序，不同地區(qū)對其工藝要求不同。山東及東北等地只用藍底白花，因此只需要一塊花版，不存在花紋相接，但在浙江、江蘇、湖南等地的藍白底紋并用、白底藍花就需要兩套花版，需要“頭版”和第二塊版之間的銜接。不同地方花版連接的方法不同，印花效果也不一樣。在藍印花布染色工藝中，為了達到色澤要求，通常需要重復染色6～9次，即染色、出缸、氧化，以此達到所需要的顏色。由于靛藍為天然植物染料，需要常溫染色，溫度控制成為整個染色工序中的關(guān)鍵；同時，為了避免浮色的出現(xiàn)，染色過程中需要加深顏色深度，才能達到需要的藍色。這樣反復洗滌后才不會出現(xiàn)發(fā)白等掉色現(xiàn)象。

3 浙江民間傳統(tǒng)藍印花布的紋樣藝術(shù)審美特征

3.1 紋樣傳統(tǒng)純真

從紋樣題材內(nèi)容上看，浙江民間傳統(tǒng)藍印花布的紋樣均來自于生活，其內(nèi)容主要為傳統(tǒng)植物花卉紋樣與動物紋樣，也有簡單的幾何圖形和幾何紋樣。這些紋樣圖案造型優(yōu)美、風格獨特，同時含有各種寓意。

在浙江民間藍印花布中，植物花卉紋樣是最基礎(chǔ)、應用最廣的傳統(tǒng)圖案，在設(shè)計應用中可以根據(jù)植物花卉形態(tài)進行多種刻畫。例如：梅、蘭、竹、菊、石榴、荷花、蓮子等，通過對其特征的高度凝煉，刻畫出具有傳統(tǒng)寓意的意向紋樣，如圖2所示竹枝的精神氣質(zhì)、如圖3所示牡丹的富貴、如圖4所示菊花的延年益壽，這些傳統(tǒng)圖案直接反映人們的心理需求。

圖2 竹枝紋樣

圖3 牡丹紋樣

圖4 菊花紋樣

動物紋樣由于受雕版工藝的限制，只能通過間斷點線和小面來反映動物本身的特點，如圖5 所示的蝴蝶紋樣。幾何紋樣運用幾何學中的點、線、形為基本元素進行組織變化而成[4]，采用自然界中物體的基本形狀，如魚鱗形、海浪形等，或在幾何圖形中穿插各種花紋，既有層次又豐富多彩，如圖6 所示的錦地紋。

圖5 蝴蝶紋樣

圖6 錦地紋

3.2 色彩古樸典雅

從色彩上看，浙江民間傳統(tǒng)藍印花布大多為藍底白花，藍色是印花布的主要色調(diào)。如圖7所示的《五福捧壽》藍印花布，其底紋是藍色，在深藍色底紋上點綴細小的蝴蝶及小圓點等幾何紋樣，整體感覺俊美秀麗，印花布中間刻畫著白底藍花的傳統(tǒng)壽字紋樣及錦底紋[5-6]，用傳統(tǒng)的手法裝飾古樸典雅的藍色蝙蝠紋樣，整體色調(diào)明快樸素。此外，浙江民間藍印花布所用的染料是從藍靛草中提取，色彩隨著洗滌次數(shù)的增加越發(fā)典雅，即便是將服裝面料穿破了，仍然給人一種樸質(zhì)之感。

圖7 《五福捧壽》藍印花布

3.3 紋樣圖案寓意多樣

吉祥紋樣圖案是中國傳統(tǒng)民俗文化中與生活關(guān)系最為密切的藝術(shù)形式，其內(nèi)容來源于生活，表達的內(nèi)涵反映了精神生活的需求。圖8所示的《鳳戲牡丹》藍印花布圖案在浙江民間流傳廣泛，主要應用于包袱、服裝面料中。鳳凰在中國古代傳統(tǒng)圖案中是祥瑞之物，而牡丹代表富態(tài)、富貴，因此，鳳凰與牡丹的組合寓意著人生多喜事、好事，象征生活富麗華貴，夫妻生活幸福美滿。圖9所示的《福祿同春》藍印花布圖案，以葫蘆為主要紋樣，用藤蔓連接而成，葫蘆諧音福祿，寓意福祿延綿，子孫興旺。

圖8 《鳳戲牡丹》藍印花布

圖9 《福祿同春》藍印花布

由此，“圖必有意，意必吉祥”[7]的藍印花布紋樣圖案得到廣泛應用，成為了浙江民間藍印花布的主要特色。例如，“獅子滾繡球”圖是獅子與繡球的組合，在浙江民間，獅子被視為守護神，有保平安之意；繡球表示喜慶，兩只獅子相互嬉戲，歡樂活潑，寓意歡慶祥瑞。由于在中國古代，生活水平低，人們的平均壽命短，因此常用一些驅(qū)災辟邪的紋樣圖案表達保佑兒童健康成長的愿望。例如“虎”圖案，“艾虎克毒”[8]經(jīng)常作為吉祥圖案應用在兒童服裝面料中。此外，“平升三級”、“狀元及第”[9]表達了人們對仕途的美好愿望；“麒麟送子”、“松鼠葡萄”[10]等吉祥圖案表達子孫興旺、世代延綿的美好寓意。藍印花布中這些美好紋樣圖案的選擇都是浙江民間名俗文化中真、善、美的體現(xiàn)。

4 結(jié)語

浙江民間傳統(tǒng)藍印花布是浙江桐鄉(xiāng)、嘉興、杭州等地勞動人民創(chuàng)造出來的民間藝術(shù)結(jié)晶，具有鮮明的地域特征，深刻烙印著吳越文化與江南水鄉(xiāng)文化。在當今生活中，由于受紡織染整新技術(shù)的影響，浙江民間傳統(tǒng)藍印花布逐漸淡出了人們的日常生活，但其獨特的制作工藝與紋樣圖案內(nèi)涵所承載的傳統(tǒng)技藝特征和美學特征，仍然具有較高的創(chuàng)新價值及實際應用價值，這對現(xiàn)代紡織服裝產(chǎn)品的文化與時尚設(shè)計具有一定的理論與實踐指導意義。