羅成芳

2017年5月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，明確全面實現(xiàn)文化發(fā)展改革的目標任務之一：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系基本形成，中華民族文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！盵1]我國電影市場曾出現(xiàn)了頗具中國特色的民族歌舞片，并一度發(fā)展成國產(chǎn)電影的一種主流類型，受商業(yè)化浪潮及電影資本市場追逐票房等因素的影響，逐漸被邊緣化，以至于在近10年的時間里沒有被重視。國家出臺的“十三五”文化改革規(guī)劃綱要無疑為民族歌舞片的創(chuàng)新發(fā)展提供了強大的精神支持。

閻清秀、于德安執(zhí)導的新時代歌舞片《你美麗了我的人生》，恰好應時而生。自2018年11月2日上映以來，受到廣泛關注，被譽為“近10年來國產(chǎn)電影中第一部真正意義上的都市現(xiàn)代勵志音樂歌舞片”[2]。饒曙光更是將其評價為：它是“作為自覺的民族化歌舞創(chuàng)作與國際化藝術呈現(xiàn)的現(xiàn)代都市愛情歌舞片，具有填補市場類型空白的意義與價值”[3]。影片在玉米提和古麗米娜兩位偶像明星的傾情演繹下，將唯美的愛情、青春勵志情懷、都市時尚場景、民族文化自覺意識及當下新時代中國發(fā)生的巨大變化等內(nèi)容進行了高度濃縮，把傳統(tǒng)的民族歌舞片推向一個新的高度。在我國大力倡導文化產(chǎn)業(yè)尤其是影視產(chǎn)業(yè)多元化、民族文化品牌化的時代背景下，這部影片所做的大膽創(chuàng)新，無疑是一種巨大的成功。本文僅就新疆民族舞蹈元素在該片中的突破性運用作深入地探討，以期總結(jié)民族歌舞片未來可能的發(fā)展走向。具體來講，本片對新疆民族舞蹈元素的突破性運用，主要有三個方面：一是以民族舞蹈塑造具有勵志精神的人物形象，成功將舞蹈者刻畫成為具有偶像氣質(zhì)的角色；二是把民族舞蹈置入現(xiàn)代化消費的都市場景中，賦予民族舞蹈以新時代都市公共文化的價值向度；三是通過講述新疆地區(qū)的民族舞蹈故事，凸顯民族文化魅力及所蘊含的文化精神，對挖掘我國民族文化資源、自覺抵制全球化所帶來的文化離散具有示范意義。

一、以民族舞蹈塑造具有勵志精神的人物形象

《你美麗了我的人生》中的民族舞蹈與人物形象的精神世界高度契合，使人物塑造更加豐富飽滿。上個世紀80年代，著名女導演廣春蘭曾執(zhí)導過《不當演員的姑娘》《西部舞狂》等令人耳目一新的新疆歌舞片，她也成為新疆題材歌舞片的標志性人物?！靶陆栉鑾缀蹩梢运闶菑V春蘭導演新疆電影的一個顯在標識，廣春蘭導演的所有新疆電影都有新疆歌舞元素充斥其中，新疆歌舞或多或少都在廣春蘭導演的新疆電影中得到展現(xiàn)?！盵4]廣春蘭認為，以往的歌舞片中舞蹈與人物情節(jié)是脫節(jié)的，舞蹈段落存在非常明顯的拼貼痕跡，使得民族舞蹈成為一種少數(shù)民族奇觀化的展示，喪失了舞蹈元素所賴以生存的社會語境及藝術魅力。因此，她將人物置身于日常生活中，通過舞蹈及不同生活場景來展示人物的心理、行為和情緒情感的變化，將故事與舞蹈段落比較好地結(jié)合在一起。

在繼承新疆歌舞特色的基礎上，《你美麗了我的人生》進一步進行了藝術創(chuàng)新。首先，該片將人物形象塑造緊扣在特定的舞蹈情節(jié)段落中，賦予舞蹈以靈魂，舞蹈的表演過程成為刻畫人物精神世界活動的表現(xiàn)過程，使人物形象更加飽滿，規(guī)避了淺表化地將民族舞蹈元素作為奇觀展示的通病。影片中女主人公娜孜在與實驗班同學見面會上，跳的頗具維吾爾族風格的舞蹈片段，就描繪了娜孜是一位帶著靈魂進行舞蹈的舞者形象。其次，影片賦予民族舞蹈以推動情節(jié)的原動力色彩，使得看似平淡的人物關系變得復雜而充滿懸念。影片中重復出現(xiàn)的舞蹈段落，把娜孜與凱薩的關系以及兩人之間的誤會恰到好處地進行了講述，人物在回憶與現(xiàn)實的矛盾關系中加深彼此的情感體驗。再次，該片最具創(chuàng)新意義的人物塑造就是多次出現(xiàn)“舞中舞”的敘述方式，即鏡頭場景中的舞蹈與人物回憶里的舞蹈交叉，眼前之舞與心中之舞融合。這種敘述方式打破時空的局限，無限放大了人物的心理空間?！翱臻g的構(gòu)造，以及體驗空間、形成空間概念的方式，極大地塑造了個人生活和社會關系。”[5]從我國歌舞片的發(fā)展歷程來看，舞段密集地出現(xiàn)于一個情節(jié)當中，非常不利于推動故事敘述，甚至可能會導致舞蹈與故事出現(xiàn)兩張皮的窘境。因此，“舞中舞”的敘述方式在以往的歌舞片中從未出現(xiàn)過。但是在《你美麗了我的人生》這部影片中，娜孜與凱薩是新疆民族舞蹈自覺自信的傳承者，“舞中舞”的敘述方式非常自然地與整個故事融合在一起，更加凸顯了民族文化傳承者的默默深情。

最后，影片通過民族民間舞蹈的表演，塑造了青少年心目中具有偶像氣質(zhì)的人物形象，大大拓展了民族歌舞片的潛在接受群體。舞蹈是表現(xiàn)性藝術，舞臺場景的精美設計對舞者表演效果具有極大的推動作用。舞蹈場景美輪美奐，帶有很強的塑造偶像氣質(zhì)人物的傾向，這是導演有意拋開傳統(tǒng)的民族歌舞片追求民族性、地域性特色的一大亮點。新疆維吾爾族、錫伯族等少數(shù)民族的體貌特征、服裝服飾、生活環(huán)境、語言表達、器樂歌舞等是一些顯性要素，能使觀眾迅速識別新疆題材電影的特征。然而，《你美麗了我的人生》則突破了這一顯性層面的局限，大膽地賦予民族舞蹈以新的內(nèi)涵，即把民族舞蹈的代言者與民族的精神氣質(zhì)、品格情操聯(lián)系在一起。娜孜具有積極樂觀、健康向上的精神品格，以最大的熱情投身到本民族文化的傳承與發(fā)展中。從這個層面講，娜孜是個具有文化自覺意識的符號，通過她詮釋了新時代新疆人的精神面貌，即在傳承與發(fā)展本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，我們不僅需要滿腔熱情地投入，還要以自我的行為來傳遞民族文化中的愛意和親和力，這樣才能對青少年的人生夢想產(chǎn)生長久的勵志教育作用。

二、把民族舞置入現(xiàn)代化消費的都市場景

民族舞起源于傳統(tǒng)社會的底層民間，這影響了我國早期國產(chǎn)民族歌舞片的空間場景選擇。在21世紀以前，我國民族題材電影，絕大多數(shù)以展示鄉(xiāng)土生活場景為主，凸顯民族的原生地文化屬性，使大多數(shù)影片充滿濃厚的鄉(xiāng)土氣息和鄉(xiāng)土情懷。在歌舞題材方面，這類影片通常將故事設定在民間節(jié)慶節(jié)日、習俗風俗、婚喪嫁娶或特殊的民族儀式等活動中，舞蹈元素獨立的藝術價值被削弱。不能否定的是，鄉(xiāng)土生活場景能提高影片的現(xiàn)實感，比較接地氣。但是這種處理方法存在明顯的不足，將影視藝術手段傳達的民族文化內(nèi)容與民族志田野調(diào)查的民族文化內(nèi)容等而視之。前者講究在虛構(gòu)的情境中選擇民族文化進行處理，營造美感和情感共鳴，顯得合情合理；后者以科學的方法追求民族文化真實存在的狀態(tài)，講求全面而客觀真實地呈現(xiàn)各民族的文化特性，不允許違背真實的生活空間而進行虛構(gòu)。如果將影視藝術手法與民族志田野調(diào)查方法混為一談，這樣的民族題材電影非常容易流于瑣碎而無藝術感的尷尬境地。

結(jié)語

我國有豐富的民族民間舞蹈資源，在眾口難調(diào)的影視消費市場中，如何更好地做好兩方面的工作顯得尤為必要，即一方面通過影像化如何更好地實現(xiàn)民族民間舞的傳承與發(fā)展，另一方面如何尋求歌舞片在影視消費市場的新發(fā)展。在《你美麗了我的人生》這部影片中，導演已經(jīng)做了較好的回答：“少數(shù)民族歌舞片，既是中華民族共有精神家園的組成部分，也是傳承弘揚民族文化，實現(xiàn)多民族共同繁榮進步的重要栽體；將歌舞與少數(shù)民族題材相結(jié)合，將各民族獨特的歌舞藝術與文化習俗、精神傳統(tǒng)與走向現(xiàn)代化、建設共有的情感家園、建設家園相結(jié)合，無疑是一條具備可持續(xù)發(fā)展的類型探索、類型拓展之路。”[10]民族舞蹈元素在影片中一定要與人物的精神世界、人生追求及個人魅力結(jié)合在一起，并賦予其新時代的氣息，才能讓民族舞蹈文化在新的文化消費市場獲得更大的認同?！赌忝利惲宋业娜松穼ξ覀儌鞒信c傳播優(yōu)秀民族文化，對未來國產(chǎn)民族歌舞片的創(chuàng)作同樣具有一定的啟發(fā)和借鑒意義。

參考文獻：

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[2]許愛云.新疆本土青春勵志歌舞片《你美麗了我的人生》11月2日上映[EB/OL].新疆網(wǎng)，

http：//dy.163.com/v2/article/detail/DVD1H7A80514VTBR.html.

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[4]吳玉霞.廣春蘭的新疆本土“歌舞片”[ J ].電影評介，2015（23）：21-23.

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