陳曉杰

（安徽中醫(yī)藥高等專科學校，安徽 蕪湖 241002）

高等職業(yè)教育思想是人們對高等職業(yè)教育的認識與理解，是高等職業(yè)教育發(fā)展過程中的根本性問題，它在宏觀上決定高等職業(yè)教育的定位和人才培養(yǎng)的目標，在微觀上決定教學模式的建立和課程體系的設(shè)置。同其他教育思想一樣，高等職業(yè)教育思想在社會發(fā)展過程中也是一個動態(tài)發(fā)展的過程，高等職業(yè)教育思想的每一次大變革總是具有深厚的社會背景，也就是說，高等職業(yè)教育思想必須與所處的社會背景一致。從傳統(tǒng)“學徒制”到知識本位再到能力本位，我國的職業(yè)教育思想在不斷變革、創(chuàng)新的過程中也有借鑒與繼承的一面?，F(xiàn)階段，服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展是現(xiàn)代高等職業(yè)教育的主要任務(wù)，也是高等職業(yè)教育的價值體現(xiàn)。本文在對我國主要職業(yè)教育思想進行梳理的基礎(chǔ)上，提出了基于人格本位的實用主義的職業(yè)教育思想，旨在為樹立我國現(xiàn)代高等職業(yè)教育新思想、促進高等職業(yè)教育更好地服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展提供啟示作用。

一、我國職業(yè)教育思想的繼承與發(fā)展

（一）傳統(tǒng)“學徒制”對現(xiàn)代職業(yè)教育的借鑒意義

1.傳統(tǒng)“學徒制”的是與非

傳統(tǒng)“學徒制”是伴隨著人類生產(chǎn)活動的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，因為生產(chǎn)過程中的經(jīng)驗需要傳承下來，這種傳承始于父子相傳。隨著社會分工的擴大，不同經(jīng)驗與技能的傳授擴展到更多的社會成員當中。傳統(tǒng)“學徒制”為各種經(jīng)驗與技能的傳承起到了巨大作用，是推動社會發(fā)展的重要力量，至今還有很多傳統(tǒng)技能是依靠這種方式傳承的，它可以看作是職業(yè)教育思想的最初淵源。傳統(tǒng)“學徒制”目標任務(wù)明確，傳授過程情境化、內(nèi)容實用，常以一師帶一徒或幾徒的方式進行，學徒在實際的工作中觀察師傅的操作，捕捉、模仿和感悟技藝與從業(yè)的道德規(guī)范，并在師傅的指導(dǎo)下動手實踐，從而逐漸學會師傅的技能，這是一種高效的直接學習經(jīng)驗技能的方式。

傳統(tǒng)“學徒制”完全是技藝的授受關(guān)系，只解決“怎么做”的問題，且受到科技發(fā)展水平的限制，沒有更深層的理論指導(dǎo)與傳承，也不關(guān)注人的全面發(fā)展，并且功利化明顯，師傅與學徒之間存在地位上的不平等，學徒的人格尊嚴不被重視。

2.“學徒制”從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的演變

18世紀下半葉西方國家的工業(yè)革命引發(fā)了對技術(shù)工人的大量需求，傳統(tǒng)“學徒制”已無法提供足夠數(shù)量的技術(shù)工人，于是大規(guī)模的學校教育替代了傳統(tǒng)“學徒制”，正當人們以為“學徒制”從此壽終正寢的時候，德國的“雙元制”職業(yè)教育體系重拾“學徒制”，并取得了巨大成功，所以德國的“雙元制”教育體系可以從狹義上看作是現(xiàn)代“學徒制”的開端?，F(xiàn)代“學徒制”是學校教育體制下融合“學徒制”的人才培養(yǎng)模式，與傳統(tǒng)“學徒制”相比較，雖然學校教育體制下的“學徒制”發(fā)生了革命性的變化，但是“學徒制”的核心要義卻是貫穿的，即都是“師傅帶徒弟”的教學形式和“在做中學”的學習方式。

3.現(xiàn)代“學徒制”對我國職業(yè)教育的影響

“師傅帶徒弟”與“在做中學”正是契合職業(yè)教育培養(yǎng)技能型人才的目標，現(xiàn)代“學徒制”是現(xiàn)代職業(yè)教育的重要培養(yǎng)模式，并被認為是突破職業(yè)教育瓶頸的有效途徑。2014年2月26日，李克強總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會議提出：“開展校企聯(lián)合招生、聯(lián)合培養(yǎng)的現(xiàn)代學徒制試點”。在隨后印發(fā)的《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中提出：“開展校企聯(lián)合招生、聯(lián)合培養(yǎng)的現(xiàn)代學徒制試點，完善支持政策，推進校企一體化育人?！币源藶闃酥?，現(xiàn)代學徒制已經(jīng)成為我國職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重要指導(dǎo)思想。教育部在2014年、2016年和2018年三批次開展了現(xiàn)代學徒制試點申報工作，第一批有1180多家單位參與試點，其中包括20個地級市、26個行業(yè)組織、55家企業(yè)、510所高職院校和572所中職院校。第二批共計406家院校、企業(yè)及行業(yè)協(xié)會參與試點。可見，現(xiàn)代“學徒制”已廣泛深入至我國職業(yè)教育。在中國知網(wǎng)上以“現(xiàn)代學徒制”為主題詞，對2010—2018年相關(guān)論文進行檢索，結(jié)果也進一步證實了這個論斷，相關(guān)論文分布情況如圖1所示。從圖1可以看出，自2014年以后，“現(xiàn)代學徒制”相關(guān)研究成果呈爆發(fā)式增長。

圖1 中國知網(wǎng)2010—2018年“現(xiàn)代學徒制”相關(guān)論文分布情況

（二）知識本位的職業(yè)教育思想思辨

1.職業(yè)教育知識本位的緣起

知識本位教育主要是指在課程設(shè)置和知識選擇上以學科本身的邏輯和結(jié)構(gòu)為出發(fā)點，注重各科知識內(nèi)部的整體性和邏輯性，即以學科知識為教學的邏輯起點，知識本位是普通本科教育的基本方式。討論高等職業(yè)教育知識本位的緣起，首先要厘清高等職業(yè)教育與大學?？平逃年P(guān)系。我國20世紀90年代之前之所以設(shè)立大學專科學校，主要原因是社會經(jīng)濟發(fā)展水平制約，因此在部分地區(qū)和行業(yè)開展?？平逃５@種?？平逃诒举|(zhì)上與本科教育區(qū)別不大，主要區(qū)別體現(xiàn)在學制和人才層次上，實際上就是壓縮型的本科教育。由于學制縮短，相對于普通本科教育，?？平逃膶嵺`教學內(nèi)容被大幅壓縮，辦學定位不夠清晰，沒有形成獨特的辦學思想，整體規(guī)模也不大。20世紀90年代后期，我國高等職業(yè)教育開始進入爆發(fā)期，其人才培養(yǎng)目標定位已明確為培養(yǎng)高技能人才。雖然高等職業(yè)教育在數(shù)量上急劇擴增，但在教育思想上沒能及時跟上，因而在高等職業(yè)教育大爆發(fā)的前十年內(nèi)，它仍與早期的專科教育有較高的相似度，課程體系也都是以知識本位為主。

2.職業(yè)教育知識本位的歷史貢獻

盡管前期的高等職業(yè)教育與早期的?？平逃幸欢ǖ南嗨菩裕粗R本位是它們主要的教育教學思想，但由于高等職業(yè)教育已明確具有不同于普通高等教育的人才培養(yǎng)目標，因而知識本位的職業(yè)教育思想也有其積極意義。首先，知識本位的高等職業(yè)教育重視學科知識的教學，明確了高等職業(yè)教育的高等教育屬性，而不是簡單的技能培訓；其次，知識本位的高等職業(yè)教育不同于早期的專科教育，已不僅限于學科知識，在新的課程體系中納入了人文課程，注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；最后，在高等教育招生比例不高的歷史時期，知識本位的高等職業(yè)教育為部分致力于進一步深造、從事學術(shù)研究的畢業(yè)生打下了良好基礎(chǔ)。

3.知識本位是職業(yè)教育思想的錯位

高等職業(yè)教育為國家和社會培養(yǎng)急需的技能型人才，在我國實現(xiàn)“中國制造2025”的大戰(zhàn)略中，需要數(shù)以千萬計的工匠來支撐，職業(yè)教育作為人才的供給者，其戰(zhàn)略意義顯著。在以“需”為導(dǎo)向的辦學方向指引下，高等職業(yè)教育內(nèi)部與外部都出現(xiàn)了新的矛盾，其中最突出的是人才供需“兩張皮”。在知識本位的高等職業(yè)教育思想下，學生的情感教育缺乏，實踐技能不足，畢業(yè)進入企業(yè)后難以適應(yīng)崗位要求，簡而言之，即學生所學的知識不是企業(yè)實際崗位所要求的，因而導(dǎo)致職業(yè)教育與行業(yè)企業(yè)之間形成兩條軌道，職業(yè)教育知識本位的缺陷越來越明顯，也逐漸被職業(yè)教育所摒棄。

（三）能力本位的職業(yè)教育思想的確立

1.能力本位是職業(yè)教育發(fā)展的必然選擇

能力本位的職業(yè)教育思想是以崗位技能的需要為教學的出發(fā)點，注重實踐教學，知識教學主要是服務(wù)于技能教學的需要，并由此引發(fā)職業(yè)教育課程設(shè)置、教學模式、考核方式等一系列變革。能力本位使職業(yè)教育貼合行業(yè)企業(yè)對人才能力的需求，解決人才供需“兩張皮”的問題。能力本位職業(yè)教育思想的確立使高等職業(yè)教育從普通高等教育范疇中脫離出來，成為高等教育中獨樹一幟的教育體系。

2.基于技能的能力本位

基于技能的能力本位是以技能培養(yǎng)為教學的出發(fā)點，這種思想似乎是對能力本位高等職業(yè)教育思想的完美詮釋。然而這種教育思想過于強調(diào)對學生進行技能培養(yǎng)，在教學過程中一切以技能培養(yǎng)為核心，而這里所謂的技能，更多的是經(jīng)驗性技術(shù)，因此，教學成為簡單的經(jīng)驗傳授?；诩寄艿哪芰Ρ疚粚θ说娜姘l(fā)展與可持續(xù)發(fā)展重視不夠，使高等職業(yè)教育有功利化的傾向。

3.基于職業(yè)的能力本位

二、實用主義對現(xiàn)代職業(yè)教育思想的啟示

（一）實用主義教育思想簡述

實用主義始于19世紀末，其代表人物是美國哲學家、教育家杜威。針對當時的教育思想將教學看成是知識灌輸?shù)倪^程、兒童是被動接受知識的主體，實用主義教育思想提出，教育本質(zhì)是“教育即生活”“學校即社會”，教學過程應(yīng)是“在做中學”，以“經(jīng)驗”作為教育內(nèi)容[1]。實用主義教育思想還提出了“兒童中心論”，反對過去的教育忽視兒童個性發(fā)展，提倡將教育的中心由知識、課堂和教師轉(zhuǎn)移到兒童本身。實用主義教育思想的提出，對世界上很多國家的教育都產(chǎn)生了深刻的影響，促進了人類教育事業(yè)的發(fā)展。

（二）實用主義對現(xiàn)代職業(yè)教育的啟發(fā)

1.“以兒童為中心”對職業(yè)教育理念的啟發(fā)

“以兒童為中心”是杜威實用主義教育思想的核心內(nèi)容，他認為教育教學活動不應(yīng)以教材、教師為中心，教育不能脫離教育的本體和對象，在教育過程中，兒童應(yīng)像天文學中的太陽一樣，所有教育活動應(yīng)圍繞兒童進行[2]122。職業(yè)教育作為教育的下位概念，教育的對象在教育教學活動中的位置同樣是教育理論理念的核心問題，“兒童中心論”在現(xiàn)代職業(yè)教育中體現(xiàn)為“以人為本”的理念?，F(xiàn)代職業(yè)教育不單純是培養(yǎng)學生的職業(yè)技能，更要注重他們的個性發(fā)展與全面發(fā)展。職業(yè)教育對接產(chǎn)業(yè)設(shè)置專業(yè)，產(chǎn)業(yè)的多樣化催生了豐富多彩的職業(yè)教育專業(yè)，再加上職業(yè)教育的課程設(shè)置較為靈活，所以職業(yè)教育對學生的個性發(fā)展與全面發(fā)展具有先天的優(yōu)勢，因而職業(yè)教育應(yīng)充分發(fā)揮這種優(yōu)勢，真正做到“以人為本”，從而提升職業(yè)教育的核心價值。

2.“教育即生活”“學校即社會”對職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的啟發(fā)

杜威認為教育是生活的過程，而不是將來生活的準備，學校不是與社會相脫離的世外桃源，而是與社會息息相通的雛形的社會[2]122?！敖逃瓷睢薄皩W校即社會”很好地回答了現(xiàn)在所謂“人才培養(yǎng)模式”這個教育的基本問題，即“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎么樣培養(yǎng)人”的問題。對于“人才培養(yǎng)模式”這個概念，我國很多學者都對其下過定義，但至今尚未形成共識。1998年在教育部召開的第一次全國普通高校教學工作會議上，時任教育部副部長的周遠清同志曾對這一概念做過闡述，他認為所謂的人才培養(yǎng)模式，實際上就是人才的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)規(guī)格以及實現(xiàn)這些培養(yǎng)目標的方法或手段。以“人才培養(yǎng)模式”為主題詞在中國知網(wǎng)上搜索，截至2018年底，相關(guān)論文達3萬余篇，其中相關(guān)“高等職業(yè)院?！钡恼撐挠?千多篇，可見“人才培養(yǎng)模式”是高等職業(yè)院校關(guān)注的焦點之一。“教育即生活”“學校即社會”在職業(yè)教育中，可以進一步窄化理解為高等職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標、規(guī)格、方式等都與社會需求一致，職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)背景一致，服務(wù)并服從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、升級。只有當學校本身就是一個工作場所時，職業(yè)教育才能為學生將來的從業(yè)做好充分的準備。

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3.“在做中學”對職業(yè)教育教學模式的啟發(fā)

杜威提出“在做中學”，反對脫離實際的教育，認為學習就是生長和發(fā)展過程，學習的一切都來自經(jīng)驗，在做事過程中獲得學問要比聽講的方式更有效[3]10?！霸谧鲋袑W”對我國職業(yè)教育教學具有很大的啟迪作用，要努力改變過去職業(yè)教育教學中重理論輕實踐，忽視實踐在教育中的重要意義的錯誤做法。首先，任何知識、理論都源于實踐，技能也都是人們長期在生產(chǎn)過程中的經(jīng)驗積累，重視實踐教學實際上是知識的源頭學習；其次，實踐是學習技能的唯一途徑，注重培養(yǎng)學生的職業(yè)技能是職業(yè)教育的特色與優(yōu)勢，強化實踐教學也是職業(yè)教育的必然要求；最后，高等職業(yè)教育應(yīng)協(xié)調(diào)實踐教學與理論教學，堅持工學結(jié)合，注重知行合一，教育與生產(chǎn)相結(jié)合，注重“做中學、做中教”。

4.“‘經(jīng)驗’作為教育內(nèi)容”對職業(yè)教育教學內(nèi)容的啟發(fā)

實用主義教育思想的哲學基礎(chǔ)是實用主義哲學，而實用主義哲學的核心是經(jīng)驗。杜威認為經(jīng)驗首先就是所做的事，應(yīng)從知與行的給合上把握經(jīng)驗，經(jīng)驗即生活。教育就是“不斷改組，不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程”，一切教育都來自經(jīng)驗，教育就是兒童通過活動獲得經(jīng)驗的過程[3]10。盡管杜威的“經(jīng)驗”是唯心主義的，但其對職業(yè)教育的啟示仍有積極的一面?！敖?jīng)驗”在職業(yè)教育中比在普通高等教育中具有更重要的作用，這種“經(jīng)驗”可以理解為人們在產(chǎn)業(yè)、行業(yè)和企業(yè)中從事崗位操作，長期習得的技能，它與教材知識相比較，是一種隱性的知識。學習這種經(jīng)驗不僅是自身在崗位上習得技能，也包括學習別人的經(jīng)驗技能。無論是傳統(tǒng)學徒制還是現(xiàn)代學徒制，“經(jīng)驗”的學習與傳承都是主要內(nèi)容。

（三）現(xiàn)代職業(yè)教育需要克服實用主義的功利性

職業(yè)教育的辦學方向明確為以就業(yè)為導(dǎo)向，所以職業(yè)教育辦學思想與實用主義必然存在交集，職業(yè)教育以“拿來主義”的方式汲取實用主義思想積極的部分，但不能全盤以實用主義作為指導(dǎo)思想。實用主義哲學的本質(zhì)是唯心主義，其思想中充斥著功利性，現(xiàn)代職業(yè)教育在借鑒實用主義思想時需要擯棄其不良的一面。例如，實用主義認為“教育無目的性”，職業(yè)教育與所有的教育一樣，從一開始便是有目的、有意識的活動，職業(yè)教育中只考慮如何教學而不考慮結(jié)果，顯然是錯誤的；再如，實用主義主張的實踐，并不是改造自然和社會的實踐活動，而是為達到個人目的所進行的活動[4]，這種以實現(xiàn)個人目的而從事的實踐活動，是肩負為國家培養(yǎng)人才任務(wù)的職業(yè)教育所不能接受的。

三、人格本位是職業(yè)教育人性化的回歸

（一）“人格本位”的內(nèi)涵

在職業(yè)教育近30年快速發(fā)展的時間里，職業(yè)教育思想大致經(jīng)歷了由知識本位向能力本位轉(zhuǎn)變，再向人格本位邁近的過程。在職業(yè)教育大發(fā)展的初期，由于職業(yè)教育基本上是普通本科教學內(nèi)容的壓縮，知識本位教育思想占主導(dǎo)地位，隨著職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標確立，教學中更加注重實踐技能培養(yǎng)，能力本位的教學思想成為職業(yè)教育的主導(dǎo)思想，并以此建立了不同于普通高等教育的教學模式和課程體系，直到現(xiàn)在，職業(yè)教育仍主要履行著能力本位的教學思想。

近年來各類學校都屢有惡性事件發(fā)生，而這些事件的“元兇”就是人格教育的缺失，所以“人格本位”被認為是教育之魂[5]?！叭烁瘛痹谛睦韺W上也稱為“個性”，包含著人的能力、性格、氣質(zhì)、道德品質(zhì)等心理品質(zhì)，“人格本位”的教育思想就是將教育從知識和能力這些外在的內(nèi)容延伸到心理和精神層面，體現(xiàn)了教育關(guān)注人的全面發(fā)展?！叭烁癖疚弧痹诨A(chǔ)教育階段提出的更早，20世紀80年代我國提出的“素質(zhì)教育”可以看作是施行人格本位教育的開端。

（二）“人格本位”在職業(yè)教育中的發(fā)軔

目前職業(yè)教育由知識本位到能力本位的轉(zhuǎn)變尚未完全實現(xiàn)，“人格本位”教育思想不過才顯端倪，且能力培養(yǎng)在職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標中占絕對重要的地位，樹立“人格本位”教育思想還需要相當長的時間。我國較早關(guān)注與嘗試踐行“人格本位”教育的學者是北京吉利大學執(zhí)行校長羅曉明，他在2004年出版了《大思想：人格本位》一書，提出了“理論夠用，實踐為重，科技創(chuàng)新，人格本位”的教育理念。他認為“人格本位”強調(diào)的是“靈”與“肉”的高度統(tǒng)一，即要有強健的體魄和完善的心理[6]。

教育部2006年頒發(fā)的《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量的若干意見》中提出：“加強素質(zhì)教育，強化職業(yè)道德，明確培養(yǎng)目標”，“要針對高等職業(yè)院校學生的特點，培養(yǎng)學生的社會適應(yīng)性，教育學生樹立終身學習理念，提高學習能力，學會交流溝通和團隊協(xié)作，提高學生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[7]。從中可以看出，高等職業(yè)教育不能只重視技能的培養(yǎng)，更要注重素質(zhì)教育，促進學生全面發(fā)展，這些都是與人格本位教育理念一脈相承的。

（三）“人格本位”是職業(yè)教育發(fā)展的必然趨勢

1.“人格本位”與“能力本位”的關(guān)系

“人格本位”與“能力本位”從表面看二者存在矛盾的一面，“能力本位”強調(diào)的是能力的培養(yǎng)，其人才培養(yǎng)目標重點是職業(yè)技能，教學內(nèi)容中突出實踐教學；“人格本位”強調(diào)的是綜合能力的培養(yǎng)，關(guān)注人的全面發(fā)展，其人才培養(yǎng)目標重點在綜合素質(zhì)，在教學上強化人文修養(yǎng)內(nèi)容。由此可見，兩種教育理論在人才培養(yǎng)目標、教學過程、教學內(nèi)容等方面都存在矛盾，如果由此推斷，樹立“人格本位”教育理念就是否定“能力本位”教育理念，那只是一種片面的理解。仔細分析“人格本位”的內(nèi)涵不難發(fā)現(xiàn)，“人格本位”與“能力本位”并不是矛盾對立關(guān)系。首先，二者存在共性，在“人格本位”理論中，能力是個性的一部分，能力的培養(yǎng)同樣是“人格本位”教學思想的重要部分，“人格本位”提倡實踐是獲取知識的首要方式；其次，二者是發(fā)展關(guān)系，在職業(yè)教育中，“能力本位”主要是教會學生一種謀生的技能，而“人格本位”的格局更為廣闊，培養(yǎng)的是全面發(fā)展的人。

2.“人格本位”是時代發(fā)展的要求

教育總是具有時代背景，我國自古就重視“人格”的培養(yǎng)，古時的“人格”，注重的是“仁”“德”“禮”“孝”“忠”等中國傳統(tǒng)的倫理道德?，F(xiàn)在人們更加關(guān)注人格的獨立、人性的尊嚴和個性發(fā)展，“人格”內(nèi)涵也更加豐富?？梢哉f，這個時代比以往任何時候都更加關(guān)注“人格”培養(yǎng)?，F(xiàn)今各種新的思想不斷涌現(xiàn)，各種網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，這就要求教育機構(gòu)在培養(yǎng)學生“人格”時，要弘揚正能量，幫助學生樹立正確的價值觀。

3.“人格本位”是職業(yè)教育發(fā)展的趨勢

高等職業(yè)教育從知識本位蛻變?yōu)槟芰Ρ疚?，是職業(yè)教育在高等教育獨樹一幟的過程，是高等職業(yè)教育成為獨立的教育體系的過程。當前這一“立”的過程已接近尾聲，高等職業(yè)教育改革與發(fā)展將進入更深層次，將從重視技能培養(yǎng)發(fā)展到關(guān)注人的全面發(fā)展，“人格本位”教育思想也將取代“能力本位”教育思想，這是對職業(yè)教育價值的再一次提升。

四、基于人格本位的實用主義是對職業(yè)教育思想的充實

（一）基于人格本位的實用主義的職業(yè)教育思想的涵義

基于人格本位的實用主義認為職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向、以培養(yǎng)學生職業(yè)技能為目標，但是這個目標并不是教育強加給學生的，而是在以人為本的教育過程中衍生出來的人的追求，而教育的使命就是正確引導(dǎo)學生樹立正確的追求，還要通過教育來滿足社會需求和個性需求。基于人格本位的實用主義既承認職業(yè)教育具有實用主義，同時強調(diào)這種實用性是基于人格發(fā)展的前提。

（二）基于人格本位的實用主義認為職業(yè)教育的首要任務(wù)是立德樹人

基于人格本位的實用主義的基本前提就是以人為本，職業(yè)教育作為我國教育的重要組成部分，立德樹人是職業(yè)教育的首要任務(wù)。職業(yè)教育以就業(yè)為導(dǎo)向，強調(diào)能力的培養(yǎng)，針對崗位技能開展培訓，職業(yè)教育在這樣的人才培養(yǎng)目標指引下，也要防止產(chǎn)生實用主義功利性傾向。立德樹人不僅是培養(yǎng)一個人格健全的人，還需培養(yǎng)能夠擔任振興中華民族復(fù)興重任的建設(shè)者，通過職業(yè)教育，提升民族的整體素質(zhì)。在職業(yè)教育中要大力弘揚“工匠精神”，先要正確理解“工匠精神”的實質(zhì)，真正的“工匠精神”應(yīng)該是專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度、人文素養(yǎng)三者的統(tǒng)一，是職業(yè)教育“立德樹人”的特征和靈魂[8]。

（三）基于人格本位的實用主義認為職業(yè)教育的主要職能是培養(yǎng)職業(yè)技能

在職業(yè)教育中合理借鑒實用主義思想，職業(yè)教育的主要職責是培養(yǎng)職業(yè)技能，教會學生一技之長，這個目標不能簡單地理解為功利主義，因為職業(yè)教育離開職業(yè)技能就無從談起。在新中國成立后的較長一段時間里，我國對實用主義哲學基本上全盤否定，實用主義教育思想也受到批判[9]。近30年來，人們對實用主義哲學思想的認識趨于客觀，更多地看到其積極意義。隨著職業(yè)教育在我國的興起與發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)實用主義教育思想對破解很多職業(yè)教育難題有重要的指導(dǎo)與借鑒作用，實用主義教育思想提出的“教育即生活”“學校即社會”置于職業(yè)教育中，無不蘊含著高度的借鑒價值。但上述教育思想也有被認為是教育缺乏目的性，基于此，本文提出基于人格本位的實用主義，以使實用主義教育思想具有明確的教育目的，即立德樹人。在此教育目標的框架下，職業(yè)教育可以毫無掩飾地主張職業(yè)教育的職能就是培養(yǎng)職業(yè)技能，根據(jù)人才就業(yè)市場的需求，教會學生一技之長。

（四）基于人格本位的實用主義認為職業(yè)教育的最終目標是實現(xiàn)個人價值

教育的最終目標是實現(xiàn)個人價值和社會價值協(xié)調(diào)統(tǒng)一，個人的價值包含在社會價值當中。職業(yè)教育的目標定位在實現(xiàn)個人價值，是對“以就業(yè)為導(dǎo)向”的培養(yǎng)目標的提升，“以就業(yè)為導(dǎo)向”的培養(yǎng)目標強調(diào)的是社會對人的發(fā)展要求，忽略了對個人價值追求的因素，當然不是否定人的社會屬性問題，個人本位與社會需求之間并非矛盾關(guān)系，二者應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的關(guān)系。而當前的職業(yè)教育目標，強調(diào)社會需求有余，對人的個性發(fā)展關(guān)注不足，這是職業(yè)教育發(fā)展進程中存在的問題，隨著職業(yè)教育向更高層次發(fā)展，對實現(xiàn)人的個人價值將會有更多的關(guān)注。

五、結(jié)語

高等職業(yè)教育思想的發(fā)展總是與社會發(fā)展相一致的，職業(yè)教育作為教育體系的重要組成部分，其教育思想也在不斷地變革中，傳統(tǒng)“學徒制”、知識本位、能力本位都對職業(yè)教育思想產(chǎn)生了深刻的影響，當前我國職業(yè)教育已基本確立了能力本位的教育思想。人格本位的教育思想在職業(yè)教育中逐漸受到關(guān)注，這種教育思想的特征是以人的個性發(fā)展為核心，始于19世紀末西方國家的實用主義。在我國，實用主義教育思想盡管一度被批判，然而隨著時代的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)實用主義教育思想中蘊含著很多對職業(yè)教育具有借鑒意義的觀點，由此提出基于人格本位的實用主義的職業(yè)教育思想，它是以立德樹人為核心目標，針對性地培養(yǎng)學生職業(yè)技能，最終實現(xiàn)個人價值的職業(yè)教育思想。這或許能為我國職業(yè)教育思想的轉(zhuǎn)變提供一種新的思路。