摘要：400年前意大利傳教士把油畫帶來中國，隨著時(shí)間的流逝，油畫在我國逐漸具有了獨(dú)特的民族特色，成為我國藝術(shù)中不可或缺的一部分[1]。尤其是改革開放以來，我國油畫藝術(shù)發(fā)展迅速，藝術(shù)手法越來越豐富，也越來越本土化。創(chuàng)作具有中國特色的現(xiàn)代油畫，才能推動(dòng)中國油畫藝術(shù)的不斷發(fā)展。本文以中國油畫的發(fā)展來看藝術(shù)的發(fā)展以及中國藝術(shù)史。

關(guān)鍵詞：中國油畫;發(fā)展;創(chuàng)新;藝術(shù)史

一、藝術(shù)與藝術(shù)史學(xué)

藝術(shù)被看作是表現(xiàn)人類精神的一種活動(dòng)，通過一定的手法給人們帶來精神感受。藝術(shù)史學(xué)記錄和解釋藝術(shù)同人類活動(dòng)的關(guān)系，在不同的文化和歷史階段關(guān)系有所不同，因此，世界擁有風(fēng)格多樣的藝術(shù)發(fā)展史。從史學(xué)角度不僅要研究美術(shù)史觀的轉(zhuǎn)換與美術(shù)史著述的關(guān)系，探討美術(shù)變化的歷程，還要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面來看。藝術(shù)是變遷的，藝術(shù)史也是變遷的，當(dāng)代西方史學(xué)家伊格爾斯說過：“不可能把一部學(xué)史和各種體制以及學(xué)術(shù)工作的社會(huì)的和思想的環(huán)境分隔開來”。20世紀(jì)中國激烈的社會(huì)變革，是歷史上任何一個(gè)時(shí)期都無法比擬的，每一次變革都對(duì)中國藝術(shù)史產(chǎn)生影響。中國的藝術(shù)史也與其他各國的藝術(shù)史有著不同尋常的發(fā)展道路。

二、油畫在中國的發(fā)展

（一）中國油畫的發(fā)展

油畫是在清朝末期傳入中國，發(fā)展了一百多年后，現(xiàn)在在國內(nèi)的普及程度已經(jīng)非常高了。油畫的發(fā)展經(jīng)過與本土文化的融合，有利于油畫在中國的順利發(fā)展與生存，形成了已有“意象油畫”專有名詞的“中國油畫”。在西方古典油畫創(chuàng)作中，寫實(shí)和模仿自然為主要?jiǎng)?chuàng)作目的，20世紀(jì)初，很多知識(shí)分子接觸到了油畫藝術(shù)，也讓像徐悲鴻一樣的大師們可以接觸西方學(xué)院派，學(xué)習(xí)光的運(yùn)用并進(jìn)行民族化的探索，這一時(shí)期是中國油畫的開端。新中國成立后，油畫因政治原因處于停滯狀態(tài)[2]，十年畫風(fēng)未變，創(chuàng)作形式單一，藝術(shù)史對(duì)這一時(shí)期也是簡單地概括。隨后改革開放的春風(fēng)讓人們的思想解放，從“傷痕美術(shù)”到“星星美展”再到“85美術(shù)思潮”，油畫經(jīng)歷了反思文革、臨摹經(jīng)典、反傳統(tǒng)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、90年代的波普藝術(shù)的發(fā)展過程，在這個(gè)過程中，油畫不自覺地就進(jìn)行了中國化，反映中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、描繪中國的大好河山，中國油畫是中國藝術(shù)史上的一個(gè)特色。

（二）中國油畫的特征

首先是在形式上，中國油畫突破透視傳統(tǒng)，與國畫相近，主觀性較強(qiáng)，尤其是風(fēng)景畫，自然界的一切都平面化，并且這些物體沒有投影與反光，寫意性凸顯，逐漸從重彩和淡彩發(fā)展成水墨形式，色彩也趨于清淡，這是對(duì)精神世界的人文主義追求，形成了具有東方韻味的意象油畫。其二是在表現(xiàn)的內(nèi)容上，擁有實(shí)際意義的主題，表現(xiàn)客體的生命或自然法則，體現(xiàn)道家精神，也注重藝術(shù)的社會(huì)功能，而西方油畫是簡單的靜物或景物。三是情感，多表現(xiàn)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是對(duì)自己國家文化的認(rèn)同，對(duì)中國的熱愛。翻閱中國藝術(shù)史和西方藝術(shù)史中的油畫部分，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國油畫彰顯著東方神秘的魅力。

三、從中國油畫發(fā)展看中國藝術(shù)史

中國油畫的真正發(fā)展應(yīng)該是1979年開始的，縱觀藝術(shù)史文獻(xiàn)，以時(shí)間為基線，從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政治文化中去深度解析油畫作品和發(fā)展?fàn)顩r，發(fā)現(xiàn)都以大致相同的表現(xiàn)情感為方向。比如羅中立的《父親》，作者以巨大的尺幅和極其逼真得似照相的寫實(shí)主義手法刻畫了一位飽經(jīng)滄桑、憨厚淳樸的農(nóng)民形象。在當(dāng)代美術(shù)史上，這是首次以領(lǐng)袖人物頭像的尺寸和超級(jí)寫實(shí)手法刻畫普通農(nóng)民形象，這是在那個(gè)時(shí)期創(chuàng)造出來的一個(gè)典型，如果現(xiàn)在畫一幅同樣的父親就沒有那么大的社會(huì)價(jià)值與精神訴求，它是特定時(shí)期的產(chǎn)物，反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和創(chuàng)作環(huán)境。這些油畫作品展現(xiàn)了中國油畫創(chuàng)作取得的豐碩成果，汲取包括西方現(xiàn)代主義藝術(shù)和中國傳統(tǒng)藝術(shù)在內(nèi)的各種藝術(shù)資源，用豐富的油畫語言表達(dá)自己的感情經(jīng)歷，同時(shí)體現(xiàn)與中國社會(huì)同步變革的時(shí)代精神。[3]中國的藝術(shù)史很長，但油畫史很短，卻能體現(xiàn)中國近現(xiàn)代發(fā)展的情況，無論是政治上還是思想上，都是有研究價(jià)值的藝術(shù)財(cái)富。構(gòu)建以中國文化思想為基礎(chǔ)的藝術(shù)史少不了中國畫，也缺不了中國油畫的發(fā)展，因?yàn)榕c別國油畫不同，它體現(xiàn)中國的文化思想、藝術(shù)現(xiàn)象與觀念，使中國藝術(shù)史與中國文化思想相一致。

四、總結(jié)

梳理中國當(dāng)代油畫發(fā)展、探索和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)油畫的發(fā)展與我國社會(huì)變革緊密聯(lián)系著，油畫的中國化進(jìn)程構(gòu)成了一段完美的中國藝術(shù)史。中國的藝術(shù)史與別國不一樣，因?yàn)橹袊乃囆g(shù)不是以寫實(shí)為目的，而以追求營造意境為目的。因此，在中國文化概念中，有“意境”一詞[4]，那么中國的藝術(shù)史中“意境”字眼不可或缺。就持續(xù)發(fā)展的中國來看，我們期待未來油畫在立足民族文化的基礎(chǔ)上向更加自由、多元的方向發(fā)展，譜寫油畫創(chuàng)作的新篇章，油畫的發(fā)展也會(huì)讓中國的藝術(shù)史豐富多彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]金銀鐵.中國油畫藝術(shù)發(fā)展及藝術(shù)特色探析[J].大眾文藝，2017（24）：40.

[2]張松.中國油畫對(duì)西方油畫的傳承與發(fā)展[J].大眾文藝，2017（22）：98-99.

[3]戚明.探索·融合·創(chuàng)新——從中國美術(shù)館館藏油畫看中國當(dāng)代油畫發(fā)展歷程[J].藝術(shù)市場，2019（01）：76-81.

[4]李倍雷.中國藝術(shù)史學(xué)與中國意境學(xué)[J].書畫藝術(shù)，2013（04）：22-26.

作者簡介：李子杰（1996-），男，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院18級(jí)研究生，專業(yè)為美術(shù)，研究方向?yàn)橛彤嫛?/p>