張樂融

習總書記在 2018年9月10日的“全國教育大會”上提出要“全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)”。習書記一系列的講話表現(xiàn)出國家對于美育工作的支持和重視。美育的關(guān)鍵在于引發(fā)情感的共鳴，是陶冶情感和凈化心靈的教育，與德育、智育、體育、勞育密切相關(guān)。通過美育開闊學生視野，發(fā)展學生的觀察力、想象力，引導學生關(guān)注世界、關(guān)注地域，關(guān)聯(lián)你我他。同時也為其他學科的學習奠定活潑的思維和創(chuàng)新、探索的精神動力。加強和改進美育教育，一方面是黨和國家的既定教育方針，另一方面也是弘揚中華美學精神的現(xiàn)實需要。

山西工商學院是一所應用型大學，在改革和創(chuàng)新美育課程體系，探索學生活動發(fā)展模式，建設(shè)校內(nèi)外美育實踐基地等方面探索出了一整套行之有效的實踐方案。應用型大學美育的綜合創(chuàng)新對于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r代新青年，探索新時代應用型大學發(fā)展路徑，以及傳承山西地區(qū)優(yōu)秀文化，創(chuàng)生新時代的美學新形象是必要的，也是有效的。

1 《當代世界經(jīng)濟與政治》的美育因素

任何一門課程都可以進行審美教育，都可以貫徹審美教育的原則，都可以提高到審美的角度加以闡發(fā)。加強美育的滲透與融合，將美育貫穿在學校教育的全過程各方面，滲透在各個學科之中，對探索課程教學是一種新思路新視角。? ?《當代世界經(jīng)濟與政治》是我校開設(shè)的一門通識課程，是一門綜合性、現(xiàn)實性、政策性較強的課程。該門課程主要讓學生系統(tǒng)了解當今世界經(jīng)濟與政治格局演變及其發(fā)展趨勢。有助于學生擴大國際視野，增強國際意識，正確認識中國與世界的關(guān)系，樹立為國家富強和民族振興、為全人類共同繁榮與進步而奮斗的信念。? ? 該門課程涉及到的國際主體，講授時包含一些人文知識，這些人文知識構(gòu)成了由人文積淀、人文情懷和審美情趣所組成的人文底蘊的基礎(chǔ)，不僅能培養(yǎng)學生的審美能力，使學生產(chǎn)生從容的人生態(tài)度，而且可以陶冶學生的性情，升華人格。

該課程的美育要素切入點是人類命運共同體的構(gòu)建與中國的外交。人類命運共同體的核心理念是和平、發(fā)展、合作、共贏，其理論原則是新型義利觀，其建構(gòu)方式是結(jié)伴而不是結(jié)盟，其實踐歸宿是增進世界人民的共同利益、整體利益和長遠利益。其理論來源或者說價值目標，與我國歷史文化中的“和合主義”“天下主義”相一致。讓學生深刻體會“和之美”的內(nèi)涵。對人生觀、價值觀、世界觀產(chǎn)生重要影響。具體參照切入點：全球治理;政治關(guān)系和經(jīng)濟權(quán)利與貿(mào)易往來;新時代中國和平崛起的新實踐;中國特色大國外交理論;“一帶一路”與世界治理的中國方案等。

2 《當代世界經(jīng)濟與政治》的美育課程教學

談及該門課程的美育視角，不得不提到費孝通先生的名言： “各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！边@是一種辯證的審美認知，也是一種中國特色的美育觀認識。同時也是該門課程要傳達滲透的美學因素和美育教學方法。

2.1 各美其美

美的多樣性由無處不在的美和各式各樣的美組成，其基礎(chǔ)是對人對事的尊重，也是對這個社會表現(xiàn)的尊重。因而，各美其美內(nèi)涵便是要對各式各樣的美給予尊重和理解，比如對自然美、藝術(shù)美、生活美等，都應給予包容，而不能狹隘地用一種美的觀念來貶低另一種。

對于課程中涉及到的主權(quán)國家，我們應該尊重不同國家的歷史與文化，看到世界的多樣美，這是對美的認知的一個基礎(chǔ)，不同地域之間的山川河流之美、藝術(shù)生活之美等等，都有其各自的地域特色。在教學中突出內(nèi)容的地域性，面向世界，讓學生體會到美來源于生活的方方面面，在學會欣賞不同的美的過程中，不斷提高審美情趣。這一過程包含了一個對于美的多樣性和豐富性的認知和尊重，這種美才是真正意義上的美。

既然是各美其美，那便不能有排斥的心態(tài)，在具體教學中，要讓學生明白不同時代有不同時代的美，不同民族之間也有不同的美，不同種族、不同性別、不同年齡，都有其特定的美。通過對“各美其美”精髓的掌握，教育學生以包容的心態(tài)面對一切，從而對生活中遇到的各種糾紛與摩擦，擺正心態(tài)，互相尊重與理解是人際交往中基本的態(tài)度，如果自以為是地排他，本身就是不美的態(tài)度，也就難以實現(xiàn)對美的尊重，也就沒有達到對于審美很好的理解。

2.2 美人之美

雖然我們要尊重不同的美，承認美的多樣性與創(chuàng)造性，但這并不代表美與美之間不能共同存在，和諧世界的構(gòu)造與推動正是由這些不同的美來推動的。美與美之間必然存在著和諧，有共性的因素在調(diào)節(jié)，那便是依存于人的精神實質(zhì)的需要，美存在的異同不是排斥其他美的理由，這就需要通過美育進行教育，美和美邊界之間的不同表現(xiàn)，相互襯托和相互促進，這是審美變化和美的核心的存在。

在具體教學中，正確認識世界政治經(jīng)濟的發(fā)展不平衡性，根據(jù)經(jīng)濟水平的不同，課程將世界近200個國家進行分類研究，重點突出了大國的政治與經(jīng)濟的特性以及地位，特別是中國的外交政策，國際地位等。雖然經(jīng)濟發(fā)展水平不同，但卻共同生存在地球村，人類命運緊密相連，對發(fā)展的訴求是相同的，正是因為有相同的生存目標，因而經(jīng)濟發(fā)展水平不同的國家才能對共性問題進行協(xié)商、合作，各個國家應打破狹隘，避免畫地為牢，“美人之美”便是對這種精神的體現(xiàn)，正確認識別人的美，不把自己的擅長當作天下至尊而漠

視其他，是一種態(tài)度，一種美人之美的精神。真正的的美的心態(tài)便是在彼此尊重中更深地發(fā)現(xiàn)。只有在保持自身獨立時，相信尊重他人的追求，贊揚他人的美，才能挖掘出多樣差異的美的內(nèi)涵。

2.3 美美與共

“在人類文明發(fā)展與進步的長河里，文化總是相互傳播和影響”。這表明不同的美雖然有差異性，但美的規(guī)律，對人的精神世界的影響卻是始終存在的。在具體的地域差距中，形成了格局特色的文化內(nèi)涵。

面對信息化迅速發(fā)展的今天，各種思潮與不同的價值觀紛紛“影響”著人們，對于文化、價值判斷的標準越發(fā)顯得重要，對美的認識也因時代、地域文化的不同而存在差異。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡文化與安全，成為關(guān)注的焦點，如何看待網(wǎng)絡文化的興起與傳播，辨別信息的真?zhèn)问且粋€難題。這時美美與共便成為時代賦予的智慧選擇，讓不同時代、不同國度、不同領(lǐng)域、不同形式的“美”共同存在，不以先后和曾經(jīng)占有的先天優(yōu)勢來排斥，是最好的選擇。美美與共的“共”在于心態(tài)，也在于闡釋，需要分析異同，尋找構(gòu)成的意義，讓心胸的開闊之美賦予差異性閃現(xiàn)其美好質(zhì)地。

2.4 天下大同

美的最高境界便是天下大同，這是中國最明顯的視角，它點出了我們的審美目標。習近平總書記從亞洲博鰲論壇到聯(lián)合國系列峰會，發(fā)表了關(guān)于以人類命運共同體為主題的重要演講，構(gòu)建人類命運共同體是在洞察國際形勢和世界格局演變大趨勢的基礎(chǔ)上對人類社會發(fā)展進步的前瞻性思考。這一提法也與我國歷史文化中的“和合主義”“天下主義”相一致。我們承認世界的多樣性，但是我們也看到人類能共同地和諧相處，不斷追求超越物質(zhì)存在的、高尚的、直入云天的精神理想，其實就是美的追求目標。

具體到社會層面和個人層面，這樣的精神追求其實向我們展示了“和之美”的意境，和諧社會的構(gòu)建，友善寬容的人際交往關(guān)系構(gòu)建，其實都是對“和之美”的運用。美育與德育、智育、體育、勞育密不可分，通過課程教育中美育因素的滲透，從而強化立德樹人的效果，讓每個同學都明白和諧關(guān)系的重要性，從而為推動和諧社會的構(gòu)建貢獻自己的一份力量。

在具體教學中，一方面需要不斷挖掘課程的美育因素，另一方面需要充分發(fā)揮大學生的主體性作用。了解其個性、情感世界，從而激發(fā)學生的創(chuàng)作潛能。在具體的師生情感交流中，感受人性的美好與溫暖，能不被各種誘惑和不道德行為左右。在實踐中培養(yǎng)勇于探索和創(chuàng)新，積極面對和解決問題的能力。讓學生學習過程中能夠感受愛與付出、關(guān)懷與尊重、理解與寬容，并在感受中學習生活，學習做人，逐步成為品德高尚、人格完善，全面健康發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，從而通過教學中的美育教學強化立德樹人的效果。

該論文隸屬于山西工商學院校級課題：美育視角下《當代世界經(jīng)濟與政治》課程教學研究。

（作者單位：山西工商學院三牛學院）