某考生

每個(gè)民族，每個(gè)地區(qū)都會(huì)有自己獨(dú)特的民族文化和地域文化，這些文化既體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝说乃枷肱c智慧，又對(duì)生于斯、長(zhǎng)于斯的人們產(chǎn)生巨大而又深遠(yuǎn)的影響。

我的家鄉(xiāng)余姚是浸潤(rùn)了戲曲、裝飾了粉墨的地方。音韻悠長(zhǎng)的姚劇從最初的“姚北灘簧”開(kāi)始經(jīng)歷了世代傳唱而歷久彌新，在歷史的長(zhǎng)河之中煥發(fā)出了別樣奪目的光彩?！坝嘁η弧笔且〉撵`魂所在。作為中國(guó)戲曲四大古腔之一，“余姚腔”產(chǎn)生最早，影響深遠(yuǎn)，曾風(fēng)靡全國(guó)。由此逐漸形成和完善的姚劇在宋朝成為時(shí)尚。到了明朝，姚劇的梨園弟子已然遍布大江南北，聞名遐邇。明代李開(kāi)先在《詞謔》中記載：余姚名伶“長(zhǎng)于歌”且“做工尤佳”。這足以證明姚劇的藝術(shù)價(jià)值之高。

姚劇被譽(yù)為“浙江省區(qū)域文化的一朵爛漫山花”，值得所有余姚人的悉心灌溉與呵護(hù)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中把文化自信和文化繁榮對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的影響力提升到了前所未有的高度。而姚劇作為一種傳統(tǒng)的地域文化，不僅給每一位聽(tīng)眾帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上的雙重享受，也在一遍遍吟唱中用一個(gè)個(gè)故事不斷豐富和充實(shí)著人們的精神世界，成為人們心靈交流與溝通的紐帶之一。不僅如此，姚劇的文明也增強(qiáng)了每個(gè)余姚人的文化自信，推動(dòng)了中國(guó)地域文化的繁榮，進(jìn)而推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。姚劇如果受不到足夠的重視而最終衰亡，那么每一個(gè)余姚人的精神將失去豐厚的文化積淀，失去地域文化生活和創(chuàng)作的源泉，文化的沃土將變得貧瘠而可悲。

那么，歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨滄桑，今天的姚劇又該怎樣呈現(xiàn)在當(dāng)代人跟前？我認(rèn)為應(yīng)該傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)三者并舉。2008年，余姚戲曲家沈守良、壽建立被列為姚劇第七代傳承人，姚劇的未來(lái)需要更多優(yōu)秀的梨園弟子學(xué)習(xí)其唱腔，體悟其內(nèi)在神韻，書(shū)寫(xiě)出更多優(yōu)秀的姚劇劇本，達(dá)到姚劇文化傳承的目的。其次，姚劇在傳承的過(guò)程中也需要得到進(jìn)一步的保護(hù)。2008年，姚劇被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，就是保護(hù)姚劇文化的一項(xiàng)有效措施。最后，姚劇不僅要有人演，更要有人看，這就需要大力弘揚(yáng)姚劇文化。積極推動(dòng)“姚劇進(jìn)校園”等活動(dòng)，加大姚劇宣傳力度，讓更多的市民愛(ài)上姚劇，從不愿意看到愿意看、喜歡看。只有這樣，姚劇文化才真正算是在當(dāng)代煥發(fā)出應(yīng)有的光彩。

姚劇的昨天光輝燦爛，姚劇的今天絢爛多彩，姚劇的明天任重道遠(yuǎn)。只有我們每個(gè)余姚人肩負(fù)起保護(hù)傳承姚劇文化藝術(shù)的歷史使命，才能讓優(yōu)秀的姚劇文化走得更遠(yuǎn)更好。