張慶祥

摘要：通過蘇軾詞中的酒意象，我們看到了熱愛生活、追求快樂的蘇軾，看到了痛苦抑郁、借酒澆愁的蘇軾，也看到了心靈向往歸隱、精神自有家鄉(xiāng)的蘇軾。 酒的生活只是他生活的一種構(gòu)成、一種消遣。他向往” 一張琴，一壺酒、 一溪云"的生活，向往這種平靜安逸。 而酒，就是這種平常生活的構(gòu)成。蘇軾的人格魅力正在于這種安于普通生活，真實(shí)生活。

關(guān)鍵詞：蘇軾；詞；酒意象

一、對(duì)“樂”的追求

蘇軾一生無論是處于廟堂之上，還是江湖之遠(yuǎn)，無論逆境還是順境，他都是熱愛生活的。作于熙寧六年的密州時(shí)期的《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》中，有“痛飲又能詩，坐客無氈醉不知”之句，喝酒喝到了忘記了是雪地，又沒有氈子坐，致使雪水融化，這是何等投入啊。在《望江南·春未老》中有“休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶。詩灑趁年華。”表現(xiàn)了他熱愛生活，具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，他寫這首詞時(shí)，已經(jīng)進(jìn)入不感之年。此時(shí)，大半輩子已經(jīng)過去，青春已消逝。四十歲左右，蘇軾已生白發(fā)，已有衰邁之趨勢(shì)。但騷動(dòng)不安的靈魂駕馭他不服老，他要珍惜青春，追回青春，去創(chuàng)造，去生活。“休對(duì)故人思故國”，“ 故國”不僅指故鄉(xiāng)，亦指汴京。詞人不愿停留在回憶中乞討生活，而要男于追求新的創(chuàng)造?！霸娋啤痹诠旁娎锍Ｖ冈?、酒、女人以及整個(gè)人生的創(chuàng)造，在這里，特別在東坡詞中，“詩酒"不簡(jiǎn)單地只是詩、香、 女人，而是有更廣闊的內(nèi)容。因而，這首詞不給人及時(shí)行樂的頹唐，而是充滿了去擁抱未來的激情?！队菝廊恕こ直^勸天邊月》中，“持杯月下花前醉，休問榮枯事。此歡能有幾人知？對(duì)酒逢花不飲待何時(shí)？”蘇軾一再強(qiáng)調(diào)要及時(shí)行樂。及時(shí)行樂，本是中國文學(xué)中傳統(tǒng)的主體之一，《古詩十九首》中有“人生苦晝短，何不乘燭游”之句。蘇軾在烏臺(tái)詩案前雖生活也不是十分如意，但畢竟沒有太大的波折，故貫強(qiáng)調(diào)珍惜生活 ，熱愛生活。《西江月·野照彌彌淺浪》中有。漲泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草”，在酒后，我們看到了孩童般的真實(shí)的蘇軾， 他有著孩童般純真的心，任性瀟灑，對(duì)生活無比的熱愛。 熱愛生活，就是對(duì)長(zhǎng)壽長(zhǎng)樂的現(xiàn)世追求。

蘇軾一生，在京做官就努力盡自己責(zé)任，表達(dá)自己的真實(shí)想法，從不隨波逐流，即使與權(quán)貴甚至是國君意見不符，也不改變自己的看法，一心為民著想。我們先不說他的意見是否正確，光是這樣的熱情和膽識(shí)，也足以讓我們敬佩，更何況他的看法在后世看來大多數(shù)都是正確的。在地方任職時(shí)，他則兢兢業(yè)業(yè)，抗水修壩，疏通河道，為民禱雨，為民眾奉獻(xiàn)他的一己之力。而被貶荒野，身無分文，他仍然坦然面對(duì)，躬耕、釀酒、作畫、吟詩、注文，從不停留，所以才給我們留下了大量的文化遺產(chǎn)。

二、由于各種原因引起的痛苦只能在酒中表達(dá)

“烏臺(tái)詩案”是蘇軾遭遇的第一次打擊，也是最嚴(yán)重的一次，在幸存以后是被貶之人、戴罪之身，無論曾經(jīng)是多么輝煌，現(xiàn)在看起來，一切都那么渺茫了。政治上的打擊，生活上的落魄使蘇軾處于痛苦之中。在痛苦中什么最能安慰自已呢？“何以解憂？唯有杜康”，曹操給予的答案就是酒，蘇軾也只能在酒中來使自已得到平靜了。“雖抱文章，開口誰親。且陶陶，樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴、一壺酒、一溪云！蘇軾幻想用琴和酒以及自然界中的云來使自己與大自然 融為一體，天人合一，過神仙般的生活，可惜，這大概只能是個(gè)幻想了。蘇軾似乎自己也知道酒只能使自己得到暫時(shí)的解脫，可解脫畢竟是解脫，雖然短暫，卻能真實(shí)地感受到自己。《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》是東坡在一種自我主體失落感的痛苦煎熬中寫成的。飲而醉， 這在東坡生活中常有：醒而復(fù)醉，卻是東坡生活中極少有的現(xiàn)象。他太痛苦了，被貶謫在黃州，內(nèi)心無法平靜。 這種情況下，越是才高，越是知識(shí)淵博，越是思想深刻，就越痛苦。如何解脫？沸騰的內(nèi)心如何平靜？就只能依憑酒了，所以就出現(xiàn)了“醒復(fù)醉"的反常狀態(tài)?！伴L(zhǎng)恨此身非我有"，一代文豪，時(shí)代精英，卻失落了自我?！按松?非我有，誰有？是北宋政局，是皇帝，還是命運(yùn)？ 反正不是他自己能主宰得了的了。如何解脫？現(xiàn)實(shí)中寄情于酒，思想上寄厚望于老莊，“小舟從此逝，江海寄余生"，欲隱居以減少痛苦，可是這僅僅是幻想，因?yàn)樘K軾的一舉一動(dòng)，都受到朝廷監(jiān)督。于是，只有現(xiàn)實(shí)中的酒才是解脫他心頭痛苦的靈丹妙藥了。

“一紙鄉(xiāng)書來萬里，問我何年，真?zhèn)€成歸計(jì)？回首送春拚一醉，東風(fēng)吹破千行淚。"（《蝶戀花京口得鄉(xiāng)書》） 政治上的不得志，促使東坡想返鄉(xiāng)歸隱，所以白首送春，拼命一醉。這種酒，是苦澀的酒，苦酒下肚，只能是“東 風(fēng)吹破千行淚"了。

“白酒新開九醞，黃花已過重陽。身外倘來都似夢(mèng)，醉里無何即是鄉(xiāng)，東坡日月長(zhǎng)?！保ā妒淖釉崆铩罚?重陽佳節(jié)，東坡獨(dú)自飲用家釀白酒，進(jìn)入了莊子所說的 無何有之鄉(xiāng)，為無聊的歲月而苦悶惆悵。從這些詞作里，我們能看到一位命途多外的士人的痛苦吟唱。他抑郁不得志，從以前的人人接慕的大才子變成囚犯，好不容易地保住了性命，只能從被貶地痛苦地飲酒。有人說蘇軾天生是樂觀的，可無論多么樂觀的人，他終究是一個(gè)人，而且他還很敏感。他是一個(gè)有著 自己崇高理想的士大夫，他正直、有才華，卻無法大展宏圖，只能在荒涼的貶低，任他是多么樂觀的人，他終究需要感受這些痛苦，只有經(jīng)歷在其中才能感受到，也只有感受過了，才能想辦法超越。蘇軾最可貴的就是他用他自己的方式超越了這些痛苦，為后人創(chuàng)造了一個(gè)美好的精神家園。

三、對(duì)痛苦的超越一歸隱

在《行香子·述懷》中有“雖抱文章，開口誰親。且陶陶。樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴、 一壺酒、一溪云”。當(dāng)蘇子自己的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，沒人來親近他時(shí)，他想要辭官回家作個(gè)閑人，像個(gè)孩子樣天真快樂，僅僅需要一張琴、一壺酒，與大自然融為一體，坐看云卷云舒。雖然這只是幻想，但歸隱確實(shí)安慰了他，使他對(duì)自己的人生底線透徹明了。蘇子早年就有歸隱之志，未出川時(shí)，他就想拒絕父親為他娶親，但是父母親的一直以來的教誨和他的才華及宋代善待文士的政策等各種原因使他走上了仕途，并且一生都在仕途 中跌爬滾打。他在出川時(shí)曾與其弟蘇轍約定早日功成身退，隱居田園。蘇軾26歲赴鳳翔當(dāng)簽判，子由去送別兄長(zhǎng)，蘇軾作詩告誠弟弟“亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。 寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽蕭瑟。君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職?！?/p>

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