楊政仁

摘 ?要：我國(guó)的文化歷史發(fā)展悠久，在歷史的長(zhǎng)河里閃耀著光芒，在一代代中國(guó)人的思想中逐漸形成了我國(guó)特有的文化及內(nèi)涵。作為承載著提升學(xué)生文化水平、傳遞民族文化精髓的語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō)，教師需要在小學(xué)階段就注重學(xué)生傳統(tǒng)思想的培養(yǎng)，使得學(xué)生經(jīng)歷過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)后具備一定的文化理解與傳承能力。本文從我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化入手，主要借助“創(chuàng)設(shè)氛圍”“強(qiáng)調(diào)書(shū)法”“實(shí)踐活動(dòng)”三個(gè)方面談?wù)摿藗鹘y(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)方法

小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科，關(guān)系著我國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透與傳承。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各國(guó)文化的不斷涌入使得多元化、綜合的文化局面形成，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化受到了忽視。教師應(yīng)該利用好語(yǔ)文這門(mén)課程的教學(xué)，在授課過(guò)程中滲透我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，注重文化潛移默化的滲透。筆者結(jié)合自身在教學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方式，提出以下幾種常用的教學(xué)方式。

一、創(chuàng)設(shè)氛圍，注重傳統(tǒng)文化的滲透

我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅講究物質(zhì)化的客觀事實(shí)，還強(qiáng)調(diào)思想上的存在與延伸，教師在教學(xué)的過(guò)程中不僅要講解相關(guān)知識(shí)，還應(yīng)該從教學(xué)氛圍上影響學(xué)生，讓學(xué)生能夠在適宜進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的課上進(jìn)行學(xué)習(xí)，加深學(xué)生的內(nèi)涵，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)《少年中國(guó)說(shuō)》時(shí)，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)就可以采取比較激昂的方式，使得學(xué)生能夠通過(guò)教師的引導(dǎo)與課本的閱讀產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義情懷。教師：“同學(xué)們，青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望。我們常說(shuō)的‘少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)也是這個(gè)道理。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文是清代末年十分有遠(yuǎn)見(jiàn)的思想家、政治家和教育家梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)的，他在文章中用大量的事實(shí)與道理寫(xiě)出了我國(guó)的少年充滿了希望，而少年的中國(guó)更是充滿希望。”隨后，學(xué)生進(jìn)行課文的閱讀，并在文章的閱讀過(guò)程中圈出生字，找出不同的句子并在小組內(nèi)進(jìn)行討論。愛(ài)國(guó)主義情感的流露與愛(ài)國(guó)氛圍的創(chuàng)設(shè)，能夠更快地促使學(xué)生在文章的閱讀過(guò)程中找準(zhǔn)情感基調(diào)，同時(shí)能夠激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，將學(xué)生在學(xué)習(xí)文章中的收獲提升至愛(ài)國(guó)教育。

二、強(qiáng)調(diào)書(shū)法，提升學(xué)生的藝術(shù)品位

書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的典型代表，其不僅代表著我國(guó)特有的藝術(shù)品味與審美情趣，能夠提升學(xué)生的藝術(shù)品味。不止如此，教師在課上進(jìn)行書(shū)法知識(shí)的介紹與書(shū)法技巧的熏陶，有助于開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生在課上能夠積累更多的知識(shí)，獲得智力、心性等方面的鍛煉或陶冶，增強(qiáng)學(xué)生的美感的理解和認(rèn)識(shí)。尤其是在當(dāng)前電腦、手機(jī)等智能化電子設(shè)備普及應(yīng)用的今天，教師應(yīng)該在小學(xué)階段就重視書(shū)法教育，以免學(xué)生出現(xiàn)“提筆忘字”的情況。

例如，教師可以組織學(xué)生參與學(xué)校舉辦的書(shū)法大賽，在賽前需要了解學(xué)生對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)，并給予學(xué)生針對(duì)性的幫助。學(xué)生參與集體性的活動(dòng)不僅能夠產(chǎn)生集體榮譽(yù)感，產(chǎn)生為班級(jí)爭(zhēng)光的積極態(tài)度，還能夠在參賽的過(guò)程中了解到其他同學(xué)的書(shū)法作品，有助于開(kāi)闊學(xué)生的視野。另外，教師還可以在班級(jí)內(nèi)部組織書(shū)法練習(xí)，讓學(xué)生能夠在平時(shí)的課上對(duì)書(shū)法建立一定的認(rèn)識(shí)。教師需要凸顯一定的教學(xué)機(jī)智，讓學(xué)生既能夠在創(chuàng)作的過(guò)程中感受我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又能夠感受到書(shū)法與實(shí)際生活之間的聯(lián)系。

三、實(shí)踐活動(dòng)，凸顯學(xué)生的聰明才智

相比實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教師在課上一般樂(lè)于采取理論授課，一方面是理論授課講解或涉及的知識(shí)點(diǎn)更多，另一方面是因?yàn)閷?shí)踐活動(dòng)的紀(jì)律問(wèn)題不好把控。實(shí)際上，只有學(xué)生在語(yǔ)文課上獲得的知識(shí)能夠有實(shí)踐或體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，才能對(duì)知識(shí)產(chǎn)生更加深入的理解，也才能在參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中感知傳統(tǒng)文化的魅力。

例如，教師可以在課上挑選幾篇相關(guān)性較大的、具有傳統(tǒng)文化特色的文章，讓學(xué)生在課上進(jìn)行專(zhuān)題學(xué)習(xí)，如小組合作學(xué)習(xí)、辦板報(bào)等。讓學(xué)生在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上能夠進(jìn)行文章主旨的分析，將學(xué)生的學(xué)習(xí)從課下延伸到課下，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，又在全班范圍內(nèi)普及了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。又如，在學(xué)完《威尼斯的小艇》《牧場(chǎng)之國(guó)》等課文后，教師可以組織學(xué)生在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行口語(yǔ)交際活動(dòng)，主題為向同學(xué)介紹自己知道的我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)。學(xué)生在課上得到鍛煉之后，教師可鼓勵(lì)學(xué)生在課下向家庭成員介紹，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力與邏輯能力。同時(shí)，學(xué)生需要將自己在課下向家庭成員的介紹成果以寫(xiě)作的形式呈現(xiàn)出來(lái)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生系統(tǒng)性的訓(xùn)練。

總之，小學(xué)階段是學(xué)生人生啟蒙教育的初始階段，也是長(zhǎng)期教育的開(kāi)始，此時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透是十分必要的。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該利用好語(yǔ)文這一學(xué)科凸顯出的文化特點(diǎn)，在課上創(chuàng)設(shè)合適的氛圍，提高傳統(tǒng)文化的滲透力度，并結(jié)合書(shū)法與實(shí)踐活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，最終全方位提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，使得學(xué)生逐步成長(zhǎng)為傳承我國(guó)優(yōu)秀文化的使者。

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