陳華

摘 要：隨著中華文化影響的不斷深入，人們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更要將傳統(tǒng)文化的教育從幼兒教育抓起。因此越來(lái)越多的童謠教育走進(jìn)了幼兒園，發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)將童謠作為幼兒園啟蒙教育的一項(xiàng)基本工作，甚至很多具有民族特色和地方特色的童謠也成為了幼兒教育的必修課。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化理解的不斷深入，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化教育方式被采用，并被廣泛流傳。作為傳統(tǒng)文化優(yōu)秀代表的客家童謠，因?yàn)楠?dú)特的文化底蘊(yùn)和特點(diǎn)越來(lái)越被人們接受。本文將從幼兒傳統(tǒng)文化教育的角度出發(fā)，深刻闡述客家童謠在幼兒教育中的運(yùn)用及發(fā)展。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；客家童謠；運(yùn)用；發(fā)展

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，受先進(jìn)教學(xué)理念和科技進(jìn)步的沖擊，傳統(tǒng)文化教育已不再受人們的青睞和關(guān)注，這既不利于中華5000年文明的傳承和發(fā)展，也不利于幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展，還與習(xí)近平總書(shū)記提出的“傳承和發(fā)展中華文明，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化”相悖。為了能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華文明，讓傳統(tǒng)文化更大地發(fā)揮價(jià)值，傳統(tǒng)文化的教育越來(lái)越為人們所重視?？图彝{是客家文化的重要表現(xiàn)形式，同時(shí)又具有押韻、通俗易懂等特點(diǎn)，已開(kāi)始成為傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式被廣泛應(yīng)用于幼兒園教育中。下面，我們將重點(diǎn)闡述如何將客家童謠運(yùn)用于幼兒園教育中去。

一、客家童謠的收集與選用

客家童謠是客家文化的重要表現(xiàn)形式，其最大的特點(diǎn)就是以傳唱的方式廣泛流傳，在歷史中的記載不多。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，大量的客家童謠已經(jīng)在歷史的長(zhǎng)河中消失。而要將客家童謠運(yùn)用于幼兒園教育，首先就要廣泛地收集客家童謠，因客家童謠廣泛流傳于社會(huì)，我們可以通過(guò)各種各樣的手段進(jìn)行征集，比如，可以利用先進(jìn)的傳播手段向全社會(huì)進(jìn)行征集，也可以向?qū)W生的家長(zhǎng)和老人們征集。雖然客家童謠主要是以傳唱的形式流傳下來(lái)的，但是還是有一些膾炙人口和特色鮮明的客家童謠被以文字的形式記錄了下來(lái)，我們可以通過(guò)到圖書(shū)館查閱，也可以通過(guò)客家文化發(fā)源地的文化部門(mén)進(jìn)行收集，這樣收集的客家童謠的內(nèi)容比較全面。其次，并不是所有收集到的客家童謠都能夠運(yùn)用到幼兒園的教育當(dāng)中去，這就要求我們根據(jù)現(xiàn)階段的教育特點(diǎn)和幼兒的喜好來(lái)篩選我們所收集的客家童謠，只有符合幼兒特點(diǎn)和時(shí)代特色的客家童謠才是我們所追求的。

二、客家童謠的教學(xué)形式

客家童謠經(jīng)過(guò)收集和篩選后，我們就要將適合幼兒教育的客家童謠運(yùn)用到幼兒的教育當(dāng)中去，而客家童謠以怎樣的方式才能被幼兒接受和理解便是擺在我們面前的又一個(gè)難題，這就要求我們有詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，并根據(jù)教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展不斷地豐富和改進(jìn)這種計(jì)劃，不斷改進(jìn)教學(xué)計(jì)劃中存在的問(wèn)題，這樣既提高了幼兒的學(xué)習(xí)熱情和客家童謠的學(xué)習(xí)水平，又是對(duì)客家童謠的一種傳承和發(fā)揚(yáng)。

三、客家童謠的教育方法

客家童謠有著押韻、通俗易懂的特點(diǎn)，能夠讓幼兒快速理解和掌握，而不同的教育方法，更能夠讓幼兒在學(xué)習(xí)中不斷提高興趣，將客家童謠作為一種傳唱文化得以流傳。

1.直觀教學(xué)法。幼兒對(duì)新鮮事物的接受過(guò)程是緩慢的，客家童謠的內(nèi)容往往讓幼兒難以理解，這就要求教師在教育的過(guò)程中，首先讓幼兒理解客家童謠中的涵義，然后再讓幼兒去接受和學(xué)習(xí)，通過(guò)直觀的教學(xué)方式來(lái)完成客家童謠的教學(xué)。幼兒對(duì)文字的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上對(duì)豐富多彩的圖片的興趣，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以抓住幼兒的這一特點(diǎn)，將客家童謠轉(zhuǎn)化成幼兒感興趣的圖像，這既有利于幼兒接受，更有利于客家童謠教育的開(kāi)展。此外，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的多媒體教學(xué)方式被應(yīng)用于課堂，作為剛開(kāi)始接觸知識(shí)的幼兒，多媒體教學(xué)有著其不可估量的作用，將枯燥的文字轉(zhuǎn)化成視頻或者圖像，更能引起幼兒的興趣，提高幼兒的學(xué)習(xí)水平。大量的實(shí)踐證明，直觀教學(xué)法不僅僅能夠讓孩子們接受，其教學(xué)效果也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通教學(xué)方法。

2.情境教學(xué)法?？图彝{是客家文化的重要表現(xiàn)形式，更是客家人對(duì)生活情境的表達(dá)和對(duì)生活的向往。在客家童謠教學(xué)課堂上，教師可以制造或模擬特定的情境，讓幼兒有一種身在其中的感覺(jué)，這不僅利于幼兒接受客家童謠的內(nèi)容，也在一定程度更利于幼兒的理解。這種情境教學(xué)法已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用到幼兒教育中，不但吸引幼兒的注意力，更能提高學(xué)習(xí)的效率。

3.游戲教學(xué)法。幼兒對(duì)游戲的喜歡遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)其他事物的喜歡，將客家童謠以游戲的形式向幼兒進(jìn)行教學(xué)，不僅增加了幼兒的興趣，更提高了他們的學(xué)習(xí)水平。而客家童謠本身就充滿(mǎn)了童趣，甚至很多就是從幼兒的游戲中總結(jié)并傳承下來(lái)的。所以在客家童謠的教學(xué)中，教師可以通過(guò)游戲的教學(xué)方式向幼兒傳授客家童謠，不僅有利于提高學(xué)習(xí)效率，也在很大程度上提高了學(xué)習(xí)質(zhì)量。

我們介紹了客家童謠的直接教學(xué)法、情境教學(xué)法和游戲教學(xué)法，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以單獨(dú)來(lái)使用，也可將三種教學(xué)方法綜合起來(lái)使用。無(wú)論采取哪種教學(xué)方法，都會(huì)對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)有很大的幫助，也會(huì)對(duì)客家童謠的傳承和發(fā)展起著不可估量的作用。

結(jié)束語(yǔ)：

在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的今天，客家童謠作為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，越來(lái)越受到人們的關(guān)注，更是被廣泛運(yùn)用到幼兒的教育當(dāng)中。隨著教學(xué)的不斷深入，其他傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)該走進(jìn)幼兒的教育課堂，讓幼兒增強(qiáng)傳統(tǒng)文化理解和掌握的同時(shí)，使我們優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

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