摘要：聲樂(lè)藝術(shù)包含創(chuàng)作和表演兩種演繹形式，而在聲樂(lè)作品中，初次作曲、填詞為首次創(chuàng)作，后期經(jīng)聲樂(lè)演唱者再次演繹原唱作品即為二次創(chuàng)作。優(yōu)秀的二次創(chuàng)作能夠使聽眾和表演者產(chǎn)生共鳴，繼而更深刻的領(lǐng)會(huì)到聲樂(lè)作品的美感，這也要求聲樂(lè)表演者要更充分的領(lǐng)悟原著詞曲作者的作品內(nèi)涵和情感等，繼而添加自身理解在現(xiàn)場(chǎng)演繹出來(lái)，這也是聲樂(lè)表演中二次創(chuàng)作所要追尋的最終要義。本文基于此探討聲樂(lè)表演中二度創(chuàng)作所需的條件和創(chuàng)作方式。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)表演;二度創(chuàng)作

聲樂(lè)表演是一個(gè)較完整的過(guò)程，也是表演者和聽眾之間的雙向情感循環(huán)，現(xiàn)場(chǎng)的演繹也是基于首次的聲樂(lè)作品和具體聲樂(lè)作品進(jìn)行。在聲樂(lè)表演的過(guò)程中，聲樂(lè)作品的二次創(chuàng)作是較為關(guān)鍵的部分，將原作品的藝術(shù)情感通過(guò)舞臺(tái)演繹或是音樂(lè)演奏等方式具現(xiàn)化，也能被更多的聽眾接受并以此產(chǎn)生共鳴。

一、聲樂(lè)表演中二次創(chuàng)作的條件

（一）聲樂(lè)表演者的理論儲(chǔ)備和想象思維

基于聲樂(lè)原作的表演，實(shí)際上便是歌唱者的二次創(chuàng)作的過(guò)程，再次創(chuàng)作是在原作第一次創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，其主要要求演唱者在研究與探索正確表達(dá)原作創(chuàng)作核心思想后，進(jìn)行再度創(chuàng)作。在這一特定的過(guò)程中，需要演唱者不斷拓展自身視野、提升聲樂(lè)理論知識(shí)、豐富無(wú)限的想象思維方式，為更好地理解和感悟原聲樂(lè)作品奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）表演者自身的音樂(lè)和藝術(shù)素養(yǎng)

在聲樂(lè)藝術(shù)表演的具體過(guò)程中，二度創(chuàng)作里的“再創(chuàng)造”應(yīng)考慮到表演舞臺(tái)上演唱者的獨(dú)立音樂(lè)創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力的表現(xiàn)應(yīng)該基于聲樂(lè)表演者自身的音樂(lè)和藝術(shù)修養(yǎng)，只有具備熟練的音樂(lè)技巧和高藝術(shù)素質(zhì)，才能更容易地進(jìn)行二度創(chuàng)作。各種聲樂(lè)演唱表現(xiàn)形式是聲樂(lè)演唱的極為重要的環(huán)節(jié)，只有將表演者自身的音樂(lè)和藝術(shù)修養(yǎng)與舞臺(tái)表演相結(jié)合，才能更生動(dòng)地展現(xiàn)出聲樂(lè)獨(dú)特的二度創(chuàng)作以及提升表演效果。

二、聲樂(lè)表演中二次創(chuàng)作的創(chuàng)作方式

（一）更全面的熟悉聲樂(lè)作品原著

首先要熟悉并掌握聲樂(lè)作品的旋律與節(jié)奏，這兩者都是聲樂(lè)作品中非常重要的組成元素，也是主要傳遞出情感和思想的關(guān)鍵部分，這也就要求聲樂(lè)表演者一定要熟悉掌握聲樂(lè)作品的節(jié)奏和旋律，并精準(zhǔn)控制。比如，著名音樂(lè)家李叔同的《送別》，《送別》曲調(diào)取自約翰·P·奧德威John Pond Ordway作曲的美國(guó)歌曲《夢(mèng)見家和母親》。李叔同在日本留學(xué)時(shí)，日本歌詞作家犬童球溪使用《夢(mèng)見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作的《送別》，則取調(diào)于犬童球溪的《旅愁》?！端蛣e》曲調(diào)意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，在音樂(lè)與文學(xué)的結(jié)合方面幾近完美。歌詞主要以長(zhǎng)短句結(jié)構(gòu)為主，語(yǔ)言更顯精練，感情和已經(jīng)也更為深邃。歌曲為單三部曲式結(jié)構(gòu)，每個(gè)樂(lè)段由兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成。第一、三樂(lè)段完全相同，音樂(lè)起伏平緩，可從曲中，描繪出長(zhǎng)亭、古道、夕陽(yáng)、笛聲等晚景，使人感受到寂靜冷落的氣氛。第二樂(lè)段第一樂(lè)句與前形成鮮明對(duì)比，情緒更為激動(dòng)，仿若深沉的感嘆。第二樂(lè)句則幾乎再現(xiàn)第一樂(lè)段的第二樂(lè)句，卻有細(xì)微變化，適當(dāng)表現(xiàn)出告別友人的離愁情緒。這些相近甚至重復(fù)的樂(lè)句在歌曲中并未給人以繁瑣、絮叨的印象，反而更讓人覺(jué)得作品的完整和統(tǒng)一性，有一種特別的美感。

而其次便是要全方位地解析聲樂(lè)作品中的劃分曲式結(jié)構(gòu)，依舊是《送別》，《送別》在第一、第三樂(lè)段中幾乎都是以敘事式的曲調(diào)緩緩敘說(shuō)，而在第二樂(lè)段中突變激動(dòng)，感情也更加深沉。這也表明，在進(jìn)行二次創(chuàng)作時(shí)，一定要準(zhǔn)確劃分曲式結(jié)構(gòu)，繼而更精確的表現(xiàn)出聲樂(lè)作品中的故事。

（二）基于原作進(jìn)行創(chuàng)新

在進(jìn)行聲樂(lè)作品的二次創(chuàng)作時(shí)，表演者要給予原作品充分的尊重，包括風(fēng)格和特點(diǎn)等，在二次創(chuàng)作時(shí)，可以參照原曲中作者想要表達(dá)的情感和故事，加以更隱晦的自身情感進(jìn)行表現(xiàn)，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新以升華情感。比如《再見了，大別山》這一名曲，由我國(guó)著名作曲家雷遠(yuǎn)生作曲，詞作家王和泉作詞的一首紅色經(jīng)典革命歌曲，主要講述一位老紅軍戰(zhàn)士重返大別山卻又即將離別時(shí)，鄉(xiāng)親們十里送別的故事。旋律和曲調(diào)都極為優(yōu)美，所表達(dá)的故事情節(jié)也非常感人，能夠深刻表達(dá)出革命老區(qū)鄉(xiāng)親和紅軍戰(zhàn)士之間的感情深厚，重點(diǎn)再現(xiàn)“軍民魚水情”，使此曲具有極高的藝術(shù)價(jià)值和人文內(nèi)涵，吸引眾多的歌唱家進(jìn)行演唱，在演唱時(shí)，又加入自己的理解和感情，使每一首演唱都充滿著不完全同于原曲的感情，更具藝術(shù)特色。

（三）適當(dāng)?shù)貞?yīng)用聲樂(lè)技巧

在進(jìn)行聲樂(lè)表演的二次創(chuàng)作時(shí)，一定要善于應(yīng)用豐富的表演技巧，在全面熟悉掌握表演技巧后，應(yīng)用各種細(xì)膩的演唱技巧與方法，更準(zhǔn)確的把握歌曲的音準(zhǔn)與呼吸，合理調(diào)節(jié)歌曲的速度與力度，讓聲腔更加飽滿圓潤(rùn)，也會(huì)使聲樂(lè)作品更富藝術(shù)性。同時(shí)，聲樂(lè)表演者也要在二次創(chuàng)作時(shí)，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)想象力，進(jìn)一步豐富音樂(lè)作品的內(nèi)涵，提升其音樂(lè)境界，給予聽眾更全新的聽感，便于引起共鳴。

三、結(jié)束語(yǔ)

在對(duì)聲樂(lè)作品表演進(jìn)行二次創(chuàng)作表演時(shí)，其要求聲樂(lè)表演者必須要具備較專業(yè)的聲樂(lè)表現(xiàn)能力，探尋到聲樂(lè)作品的靈魂，才能給予作品全新的感染力和生命力，繼而豐富其藝術(shù)特色，使二次創(chuàng)作的作品更能打動(dòng)人心。同時(shí)要注意，在二次創(chuàng)作時(shí)，也一定要基于原著本來(lái)相貌，加之聲樂(lè)表演者的自身音樂(lè)素養(yǎng)和真情實(shí)感等進(jìn)行再次創(chuàng)作，方能不忘初心的重新弘揚(yáng)作品。

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作者簡(jiǎn)介：

蔣麗霞（1996年-），女，漢族，湖南益陽(yáng)人，本科，湖北第二師范學(xué)院，研究方向：音樂(lè)表演（聲樂(lè)方向）