方之璇

摘要：進入新世紀以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，使得我國成為了世界上最大的經(jīng)濟體之一，這就使得我國在國際上的影響力不斷增大，這在世界各地對我國漢語言文學(xué)進行學(xué)習(xí)這一熱潮上有所體現(xiàn)。近年來，漢語已經(jīng)成為了世界上通行的幾大語言之一，在我國與世界其他各國的交流合作方面發(fā)揮著越來越重要的作用，分析漢語言文學(xué)中語言的應(yīng)用和意境對于推動漢語的進一步發(fā)展具有十分重要的意義。本文基于此，對漢語言文學(xué)中語言的具體應(yīng)用和其所蘊藏的意境做了深入的分析，希望能夠為漢語言文學(xué)教育工作者提供一定的思路和幫助。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);語言應(yīng)用;意境

一、在漢語言文學(xué)專業(yè)中語言的具體應(yīng)用

1.1將美感貫徹在文章當中

對于漢語言文學(xué)專業(yè)來說，漢語這門語言本身就是其構(gòu)成的主要元素，也是作者進行內(nèi)心情感表達的重要方式。再進行寫作時，通過語言的合理運用，不僅能夠有效提升漢語文學(xué)作品的情感張力，同時還能夠?qū)⑽恼聝?nèi)容中呈現(xiàn)出來的畫面進行惟妙惟肖的描述，讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生對文章描述內(nèi)容的向往和留戀。舉例來說，唐詩、宋詞、駢文作為我國古代文學(xué)藝術(shù)形式的巔峰，每一首膾炙人口的作品都有讓人印象深刻的句子。諸如初唐作家王勃的《滕王閣序》中，“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”將江水、落日等美景進行了一個高度的概括和描述，堪稱中國古代景色描寫的經(jīng)典。作者將大自然的美景利用簡短的語言進行描寫，讓讀者在閱讀的過程中能夠充分地對這種美景進行體會，并認識到語言文字的影響力和感染力，從而加深對漢語言文學(xué)的喜歡和學(xué)習(xí)興趣。

1.2文學(xué)語言取自生活但又高于生活

可以說，我國絕大部分的文學(xué)作品都是將作者的所見所聞所經(jīng)歷作為背景來進行書寫的，因此，文學(xué)作品可以看做是作者對自己生活的一種美化體現(xiàn)，但是為什么說文學(xué)作品“取自生活卻又高于生活”呢？這是因為文學(xué)作品并不只是對日常生活的簡單描述，更是作者將自己的體會、感悟融入到文學(xué)作品后的結(jié)果，可以將文學(xué)作品看做是作者日常生活的一種升華，也是作者希望自己所蘊藏和抒發(fā)的情感得到讀者們的認可和共鳴的過程。而在現(xiàn)實生活中，人作為一種社交性動物，在與他人交流的過程中是離不開語言的表達和運用的，因此，熟練的掌握語言交流和溝通的技巧是每個人在獨立生活時深刻掌握的能力。語言和談吐是一個人社交能力和文學(xué)能力的充分體現(xiàn)，在日常生活中，假如一個人具有高超的溝通能力和情商，那么其他人在和這個人進行溝通和交流時，必然會有一種如沐春風(fēng)的感覺。而對于文學(xué)作品共來說，作者想要寫出讀者認可的作品，必須在實際的生活中不斷進行總結(jié)和改進，積累足夠的經(jīng)驗和漢語文字表達能力，然后在進行寫作時有一個充分的體現(xiàn)。

二、如何借助語言來為漢語言文學(xué)營造氛圍

2.1養(yǎng)成良好的文學(xué)素養(yǎng)

與其他的藝術(shù)形式相比，文學(xué)能在人類歷史長河中保持不斷地傳承發(fā)展，其根本就是人們在進行交流時將語言進行不斷的創(chuàng)新和實踐，也就是說，語言在人們的日常生活中有著充分的應(yīng)用，一旦語言文學(xué)和其他類型的藝術(shù)形式一樣缺乏溝通、交流以及大量實踐應(yīng)用的機會，那么語言也將陷入一個缺乏活力的靜止狀態(tài)，從而造成語言發(fā)展缺乏推動力和發(fā)展能力。對于漢語語言來說，想要營造一個良好的意境，作者首先需要具備超出常人的語言功底以及良好的文學(xué)素養(yǎng)。通過鑒賞我國千百年來膾炙人口的作品可以發(fā)現(xiàn)，一篇能夠傳承千年的作品，在每一個字、每一組詞、每一句話中無一不體現(xiàn)出了作者反復(fù)鉆研、琢磨、評估的認真和刻苦，也就是說，想要在漢語言文學(xué)中借助語言營造一個良好的意境，作者需要進行扎實刻苦、日積月累的鍛煉和積累。同時，通過這個日積月累的過程，作者的語言素養(yǎng)也會不斷地得到提升。舉例來說，在描述人的美貌時，曹植在《甄宓傳》里是如此描述的：翩若驚鴻，婉若游龍，榮耀秋菊，華茂春松，仿佛兮如輕云之閉月，飄飄兮如流風(fēng)之回雪。這種對于人美貌的描寫和各種擬物化合二為一，將宓妃的美貌體現(xiàn)的淋漓盡致。倘若沒有深厚的文學(xué)功底和扎實的文學(xué)素養(yǎng)，那么對于宓妃美貌的描述必然會大打折扣，那么《甄宓傳》也將不會再成為我國著名的古代駢文。

2.2將生活和自然合二為一

與世界其他各國的字體相比，我們可以驕傲地說中國的漢字是一種象形化的文字，我國古代先人子啊借助這些漢字進行文學(xué)意境的描述時，對我國的壯麗山河進行了色彩豐富的描述，從而形成了其他國家不曾擁有的獨特的漢語言文學(xué)之美。而在借助語言進行漢語言文學(xué)意境的描述時，不能希冀在短時間內(nèi)實現(xiàn)對文學(xué)意境的描述。文學(xué)意境的體現(xiàn)，是在多年來生活中不斷地積累以及現(xiàn)實生活中感悟來完成的。對于語言文學(xué)藝術(shù)家來說，在其日常生活的過程中，通過親近自然、熱愛生活，體會生活百味，感悟自然之美，只有這樣才能夠創(chuàng)造出更加優(yōu)美的意境。倘若沒有經(jīng)歷生活的苦難，唐代著名詩人就不會寫出“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”這種體現(xiàn)民生疾苦的句子，而岳飛也不會寫出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”這樣豪邁又帶一些悲愴的詩句。因此，在大自然的給予中提煉素材，體會人生百味，將自然和生活合二為一，是借助語言來實現(xiàn)漢語言文學(xué)已經(jīng)營造的重要方法之一。

三、結(jié)語

綜合全文，對于漢語言文學(xué)來說，通過語言的應(yīng)用，首先能夠在作品中體現(xiàn)出美感，其次還能夠?qū)⑸畹膶嶋H經(jīng)歷和感悟表述在文學(xué)作品上。而想要實現(xiàn)漢語言文學(xué)意境的創(chuàng)造，首先需要作者對語言技巧和文學(xué)知識進行不斷的積累，其次需要其在日常生活中親近大自然，感悟大自然。只有實現(xiàn)對漢語言文學(xué)中語言的良好應(yīng)用和意境描述，才能夠保障未來漢語言文學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展。

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