摘 要:生物藝術(shù)基于最新的生物技術(shù)創(chuàng)造和操控生命,是一種新的藝術(shù)形式,蘊(yùn)含著詩意和文化內(nèi)涵,而不是單純的科學(xué)實(shí)驗(yàn)或技術(shù)轉(zhuǎn)移。藝術(shù)家們將科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法介入到藝術(shù)創(chuàng)作中,讓人們感受到這一技術(shù)帶來的可能性。
關(guān)鍵詞:生物藝術(shù);生物科學(xué);可視化
一、什么是生物藝術(shù)
英國學(xué)者弗朗西斯·史翠斯定義:“生物藝術(shù)體現(xiàn)了藝術(shù)向生物科學(xué)的一種跨越,以基因,細(xì)胞或動(dòng)物之類活體為新媒介。
二、生物藝術(shù)的起源
倫敦大學(xué)學(xué)院藝術(shù)史系現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)首席講師弗朗西斯·史翠斯在“自然評(píng)論”雜志 “科學(xué)與社會(huì)”專欄發(fā)表“生物藝術(shù):美學(xué)背后的合理性”一文,描述了生物藝術(shù)在西方的起源:“1936年,愛德華·史泰欽在紐約MoMA美術(shù)館展出了一組非常奇怪卻異常美麗的飛燕草花朵。這些花朵并非來自于自然界,而是史泰欽一系列化學(xué)實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物:他把飛燕草花的花種泡在配了植物鹽基的化學(xué)液體中,植物鹽基中所含的毒素可以誘發(fā)花種多倍繁殖,使被浸泡的花種產(chǎn)生變異。值得注意的是,在這個(gè)具有藝術(shù)傾向的化學(xué)實(shí)驗(yàn)中,那些難看的,發(fā)育遲緩的,帶病菌的不合格花朵沒有在這個(gè)展覽中展出,這顯露了物種天然選擇定律在生物藝術(shù)中要扮演的角色?!边@段記錄傳達(dá)給我們兩個(gè)信息:一,早在二十世紀(jì)初就有藝術(shù)家嘗試將生物科學(xué)發(fā)展為新媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作;二,物種天然選擇定律將成為未來生物藝術(shù)研究的主要依據(jù)。
三、生物藝術(shù)的意義如何要怎樣欣賞呢
科學(xué)家對(duì)分子生物學(xué)的研究已經(jīng)走得很遠(yuǎn),但他們研究的目的是為了使人類抗疾病、防衰老,長久地繁衍下去。而藝術(shù)家對(duì)分子生物學(xué)研究的目的則有所不同,他們可能沒有像科學(xué)家那樣具體的實(shí)用目的,卻有著更大的人文情懷。
高嶺認(rèn)為:“生物藝術(shù)的意義在于提示人們生命的各種可能性,一些從來未曾見過的生物形象,在以前或者未來或許會(huì)出現(xiàn)。生命是偶然的,每個(gè)生命物種都是同價(jià)的,人類能成為今天的樣子,也是偶然因素導(dǎo)致,應(yīng)當(dāng)珍惜。一旦基因鏈條的秘鑰被打破,人類的地位也將被取代。
四、生物藝術(shù)包括
1、基因藝術(shù)
基因研究的發(fā)展為當(dāng)時(shí)一部分有意向科學(xué)靠近的藝術(shù)家們提供了絕佳靈感和創(chuàng)作媒介。美國生物學(xué)家祖 戴維斯憑借自己在科學(xué)領(lǐng)域的地位和優(yōu)勢成為基因藝術(shù)的奠基人。在基因藝術(shù)領(lǐng)域,或者更確切地說,微生物藝術(shù)領(lǐng)域,戴維斯最具代表性的作品是“微維納斯”。
2、轉(zhuǎn)基因藝術(shù)
轉(zhuǎn)基因藝術(shù)的創(chuàng)始人是現(xiàn)定居美國芝加哥的巴西籍藝術(shù)家愛德華·卡茨。在轟動(dòng)世界的熒光兔子阿爾巴出現(xiàn)之前,卡茨曾經(jīng)在1997年將馬鈴薯硅片植入自己的小腿部位,引發(fā)人們對(duì)于人類于科技之間關(guān)系的深度思考。而熒光兔子阿爾巴對(duì)于卡茨來說可以看成是其藝術(shù)創(chuàng)作道路之上的里程碑作品。
3、克隆藝術(shù)
克隆藝術(shù)開始于1980年左右,直到90年代末才開始系統(tǒng)化并不斷有代表性作品出現(xiàn)。
克隆技術(shù)讓有機(jī)生命無限復(fù)制,沖擊了人們對(duì)于個(gè)人主義與真實(shí)性的傳統(tǒng)理解,并同樣面臨著倫理問題的挑戰(zhàn)。而美國藝術(shù)家娜塔麗·杰羅米占科卻讓唯一與克隆,自然與人工,傳統(tǒng)空間與公共環(huán)境等各種本該沖突的因素在“一棵樹創(chuàng)造信息環(huán)境”項(xiàng)目中和諧交融并在互動(dòng)中共同發(fā)展,以永久的方式記錄在人類的文明史中。
4、DIY車庫生物技術(shù)
杰羅米占科和她的合作者在1998年出版的一本線上雜志中講到了一些克隆技術(shù)愛好者如何將自家車庫改裝成生物科技實(shí)驗(yàn)室,并成功克隆自己皮膚的故事。這就是今天“DIY車庫生物技術(shù)”的起源。
5、濕件藝術(shù)[或濕生物藝術(shù)]
“濕件”:實(shí)際上是計(jì)算機(jī)學(xué)專用術(shù)語,指軟件,硬件以外的其它“件”,即人腦,也通常指人腦和機(jī)器鏈接起來的設(shè)備。“濕件”所指的是一種模仿生物系統(tǒng)及結(jié)構(gòu)的智慧程序。美國媒體藝術(shù)評(píng)論家和教育者魯斯·吉·懷斯特將“濕件藝術(shù)”或“濕生物藝術(shù)”定義為“借助濕生物科技創(chuàng)作的藝術(shù)作品… 其手段包括重現(xiàn),模擬,虛擬現(xiàn)實(shí),活體內(nèi)和試管內(nèi)。
6、納米科技與生物藝術(shù)
1959年12月29日,美國極具影響力的物理學(xué)家理查德·費(fèi)曼在美國物理協(xié)會(huì)做了一篇名為“微小世界有很大的發(fā)展空間”的演講。其精髓在于,費(fèi)曼在演講中提了一個(gè)問題并介紹了納米科技的理念。
五、生物藝術(shù),究竟是藝術(shù)還是生物科學(xué)本身
從2000年出現(xiàn)的世界上第一個(gè)生物藝術(shù)品熒光兔子“阿爾巴”,到李山的生物嵌合體“蜻蜓人”,生物藝術(shù)品不再是一幅畫、一座雕塑,活生生的生物也可以成為藝術(shù)。用上海喜瑪拉雅美術(shù)館館長、藝術(shù)家、評(píng)論家王南溟的話說,生物藝術(shù)是關(guān)于“造物者”的藝術(shù),是基于基因?qū)用娴乃囆g(shù)創(chuàng)作,它使得科學(xué)走出實(shí)驗(yàn)室,又將藝術(shù)的觸角延伸到了科學(xué)領(lǐng)域。
六、生物藝術(shù)就一定要依靠尖端的生物技術(shù)來完成活體實(shí)驗(yàn)嗎
策展人魏穎近年來一直致力于生物與藝術(shù)的跨界研究,魏穎具有分子生物學(xué)和藝術(shù)的雙重背景。傾向于“泛生物藝術(shù)”,即使用生物學(xué)觀念的藝術(shù)創(chuàng)作,或者使用了生物材料和技術(shù)來進(jìn)行創(chuàng)作,泛生物藝術(shù)相較生物藝術(shù),范圍更為廣泛。在語境中,進(jìn)行嚴(yán)格意義上的生物藝術(shù)創(chuàng)作,還是有一定門檻的。但‘泛生物藝術(shù),就相對(duì)容易一些。你的作品題材中涉及了轉(zhuǎn)基因技術(shù),討論它對(duì)社會(huì)帶來的影響;這比你直接去使用轉(zhuǎn)基因技術(shù)去做一個(gè)作品,會(huì)簡單很多,但是它同樣涉及了生物題材,對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域來說也是全新的?!哼@個(gè)詞就是說不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊欢ㄒ龌铙w的作品,類似的思考、思辨,包括科技哲學(xué)或者是科技的社會(huì)史這些都是可以引入,從這種意義上來說,生物題材涉及的并不是純技術(shù)問題,它跟社會(huì)學(xué),哲學(xué)都是相互聯(lián)系的。
七、生物藝術(shù)可視化
梁琰認(rèn)為生物藝術(shù)可視化,從可視化的美感作為切入點(diǎn),并從設(shè)計(jì)史、美學(xué)史中汲取養(yǎng)分,培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)美的直覺和重塑、傳達(dá)美的技巧,學(xué)會(huì)挖掘科學(xué)之美。
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作者簡介:
陳泓霖,出生年月:1996.6,性別:女,民族:漢,籍貫:吉林省吉林市,研究方向:新媒體藝術(shù),生物藝術(shù)。
(作者單位:大連工業(yè)大學(xué))