曹曉婷
【摘 ?要】在當(dāng)前環(huán)境污染日漸嚴(yán)峻的形勢下,人們對綠色生態(tài)環(huán)境的重視愈加明顯。近年來,我國在園林建設(shè)領(lǐng)域中取得了一定成績,但風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中仍存在部分問題未得到有效解決。因此,要想實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處還需詳細(xì)分析風(fēng)景園林,不斷更新及引進(jìn)創(chuàng)新思維,由此設(shè)計(jì)出出彩的風(fēng)景園林。
【關(guān)鍵詞】風(fēng)景園林;規(guī)劃設(shè)計(jì);創(chuàng)新思維;
風(fēng)景園林是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式,是城市居民生活中不可或缺的景觀類型。在大多數(shù)情況下,風(fēng)景園林風(fēng)格可以表達(dá)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)追求[1]。傳統(tǒng)意義上風(fēng)景園林可分2種,即表現(xiàn)主義園林與浪漫主義園林,若以不同時(shí)期文化為依據(jù),其又可分為中國傳統(tǒng)園林、古典主義園林與現(xiàn)代主義園林等[2]。目前,我國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)更趨于模式化,設(shè)計(jì)理念頗為空洞,且未表現(xiàn)出明顯的特色;對形式美及功能的追求往往忽略了風(fēng)景園林真正的內(nèi)涵與地域文化特色,也無法實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展目的[3]。因此,針對此類現(xiàn)象,在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中還需不斷引進(jìn)創(chuàng)新思維,轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)思路,以此有效提升風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵及實(shí)用性。
1 風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)原則
1.1 尊重地方文化特色
受國際因素的影響,我國當(dāng)下風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)在風(fēng)格上更傾向于工業(yè)設(shè)計(jì)語言,而設(shè)計(jì)師也朝著國際標(biāo)準(zhǔn)靠攏[4]。雖然這在一定程度上反映了文化與國際的融合,但我國地方文化特征分離的現(xiàn)象尤其嚴(yán)重,導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的風(fēng)景園林作品分毫未體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥厣?。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中,要突出我國傳統(tǒng)文化,挖掘園林景觀所處的文化,使風(fēng)景園林作品與當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境有機(jī)結(jié)合,以此達(dá)到更好的效果[5]。
1.2 充分重視視覺與功能的結(jié)合
風(fēng)景園林是城市的重要文化代表,給人們帶來強(qiáng)烈視覺沖擊的確重要,但同時(shí)也要對功能和內(nèi)涵予以足夠的重視。在設(shè)計(jì)過程中,首先要考慮的是其作品的功能和表達(dá)的意境,隨后再考慮如何實(shí)現(xiàn)更好的視覺效果。良好的景觀作品應(yīng)能夠滿足觀賞、休息、娛樂需求,同時(shí),給游客留下深刻的印象[6]。
1.3 建筑與景觀的和諧融合
許多建筑師和園林設(shè)計(jì)師在整合過程中未協(xié)調(diào)成功,兩者目標(biāo)理念相差甚大,這使得本應(yīng)整合的風(fēng)景園林被迫分為2部分。園林規(guī)劃設(shè)計(jì)首先應(yīng)堅(jiān)持建筑與景觀的和諧原則,強(qiáng)調(diào)兩者的融合,以實(shí)現(xiàn)作品的和諧[7]。
2 風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維
2.1 深入地方歷史
風(fēng)景園林作為歷史文化載體,應(yīng)讓人們了解到我國長遠(yuǎn)悠久的歷史文化,還有更多歷史文化值得我們?nèi)ヌ綄?。此外,風(fēng)景園林景觀更有利于引導(dǎo)大眾靜下心來充實(shí)精神文化生活,撫平當(dāng)下文化速食的浮躁心態(tài)。所以,在我國民族文化復(fù)興的理念下,可以以地方歷史文化為風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的創(chuàng)新口。深入挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化,例如,讓歷史長河中鮮為人知的歷史故事為人們所了解,與大眾熟知的歷史文化相比,前者更具吸引力,同時(shí),還能增加風(fēng)景園林作品的看點(diǎn),以此豐富群眾的精神文化生活。
2.2 引用區(qū)域地理
在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中,根據(jù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行相應(yīng)設(shè)計(jì),一定能夠符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),但大家都以設(shè)計(jì)理論為依據(jù),難免會出現(xiàn)風(fēng)格類似的現(xiàn)象。可利用區(qū)域地理環(huán)境,將設(shè)計(jì)理論融入實(shí)際環(huán)境中,根據(jù)大概樣式模擬環(huán)境,并根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況制定方案,使得風(fēng)景園林中獨(dú)一無二的區(qū)域地理特征充分表現(xiàn)出個(gè)性化特點(diǎn)。例如,在景觀中的水塘周邊可以設(shè)計(jì)亭臺樓閣、小拱橋及小船等素材,為群眾營造出小橋流水人家的意境,放松全身心,感受景觀帶來的享受。水塘中還可種植荷花,散養(yǎng)鯉魚,亭臺支撐柱上鐫刻相關(guān)應(yīng)景的詩詞,人們在亭子里午間小憩,感受濃濃的傳統(tǒng)文化氣息。
2.3 延伸人文文化
在實(shí)際風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中,可全面放大人文文化對群眾意識形態(tài)潛移默化帶來的影響,以此還可強(qiáng)化風(fēng)景園林文化傳播力度。我國文化的深厚,造就國民借景抒情及觸景生情等極容易感性的特質(zhì),將人文文化有效融入風(fēng)景園林中,進(jìn)一步引導(dǎo)大眾心理。(1)在教師居住的居民區(qū),可設(shè)立孔子行教像,樹木種植可選擇桃李類,以此引導(dǎo)人民教師教書育人,將來桃李滿天下。(2)在校園,可設(shè)計(jì)大文學(xué)家韓愈的塑像,加入石碑,并鐫刻《師說》,以此引導(dǎo)教師盡心盡責(zé)履行傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé),在教育學(xué)生方面要做到耐心細(xì)致。(3)在醫(yī)院,可設(shè)計(jì)華佗、南丁格爾、白求恩等醫(yī)學(xué)史上具有影響力的人物像,引導(dǎo)醫(yī)生反省自身職業(yè)道德及自身能力,同時(shí),也讓人們了解到醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程。種植方面可以選擇以中草藥為主,并附上植物詳細(xì)的功效及名稱介紹,在觀賞的同時(shí),待其成熟還可入藥。此外,在景觀設(shè)計(jì)中,還可展現(xiàn)我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),為群眾普及基本的中藥知識,引導(dǎo)人們通過食療取得養(yǎng)生的目的,以上描述的景觀設(shè)計(jì)方式可良好實(shí)現(xiàn)預(yù)期中的效果,同時(shí),也完美呈現(xiàn)出風(fēng)景園林的文化傳播功能。
3 結(jié)語
綜上所述,風(fēng)景園林作為城市生態(tài)建設(shè)中的重要組成部分,其規(guī)劃設(shè)計(jì)工作顯得尤為重要。園林景觀建設(shè)是否滿足城市與群眾需求,是衡量一座城市是否適合居住的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。通過以上內(nèi)容,對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中如何融入創(chuàng)新思維進(jìn)行相應(yīng)介紹,以有效滿足群眾需求,從而實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林美與實(shí)用的雙結(jié)合。
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(作者單位:河北新萬景建設(shè)集團(tuán)有限公司)