羅琳娜 李艷

摘要：新思想蘊(yùn)含新理論，新理論指導(dǎo)新實(shí)踐。新思想不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新階段，而且是科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展、馬克思主義中國(guó)化的最新成果。新思想的創(chuàng)立，不僅在中華民族發(fā)展史上而且在人類社會(huì)發(fā)展史上都具有重大的歷史意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新思想;新時(shí)代

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，提出了“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”為主要內(nèi)容的系列新理念新思想新戰(zhàn)略，構(gòu)成了聯(lián)系緊密、相互貫通、科學(xué)完備的理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、新任務(wù)的背景下形成的，建成小康社會(huì)迫在眉睫，成敗在此一舉，刻不容緩。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列生態(tài)文明建設(shè)的新觀點(diǎn)、新思想、新論斷，將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總布局。黨的十九大把實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”的目標(biāo)正式寫入我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基本綱領(lǐng)中，實(shí)現(xiàn)了與“五位一體”總布局的科學(xué)對(duì)接， 生態(tài)文明、美麗中國(guó)成為黨的十九大一道美麗藍(lán)圖。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局取得輝煌成就，黨和國(guó)家事業(yè)全面開創(chuàng)新局面，黨的十九大報(bào)告用“十大歷史性成就”總結(jié)五年來取得的成就。但是，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，任重道遠(yuǎn)，還需要繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，去實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。為此我們應(yīng)該從五個(gè)方面來進(jìn)行理解：一要繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展; 二要更好地解決社會(huì)各種問題，決勝全面建成小康社會(huì); 三要更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益; 四要更好地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展; 五要堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨永遠(yuǎn)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，黨的十六大、十八大分別把“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想。黨的十九大緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，繼續(xù)堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確把握新時(shí)代對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求，正式確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，又一次實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)和馬克思主義中國(guó)化的最新飛躍。1981年黨的十一屆六中六中全會(huì)指出“在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”的判斷，為改革開放的順利推進(jìn)提供了科學(xué)依據(jù)。改革開放所釋放出來的巨大能量，極大地改變了黨的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！鄙鐣?huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，既是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的依據(jù)，又是新時(shí)代內(nèi)涵的另一種表達(dá)。新時(shí)代“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已成為過去式，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”已成為新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“不平衡不充分”是新時(shí)代最顯著的國(guó)情實(shí)際，黨的十九大關(guān)于中國(guó)社會(huì)主要矛盾的新判斷，是基于國(guó)情的科學(xué)和理性判斷。出這一判斷的最直接的根本原因，就是我國(guó)目前生產(chǎn)力的發(fā)展水平已經(jīng)大大提高了。值得注意的是我國(guó)主要矛盾的變化并不意味著人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的矛盾已經(jīng)不在是我國(guó)面臨的主要矛盾了，而是說需要與滿足需要以及發(fā)展的內(nèi)涵呢發(fā)生了部分質(zhì)變，在新時(shí)代呈現(xiàn)出了新的階段性特征。毛澤東在《矛盾論》中說：“事物發(fā)展過程的根本矛盾及為此根本矛盾所規(guī)定的過程的本質(zhì)，非到過程完結(jié)之日，是不會(huì)消滅的;但是事物發(fā)展的長(zhǎng)過程中的各個(gè)發(fā)展的階段，情形又往往互相區(qū)別。這是因?yàn)槭挛锇l(fā)展過程的根本矛盾的性質(zhì)和過程的本質(zhì)雖然沒有變化，但是根本矛盾在長(zhǎng)過程中的各個(gè)發(fā)展階段上采取了逐漸激化的形式……因此，過程就顯出階段性來。”[ 《毛澤東選集》第一卷，北京：人民出版社，1991年，第314頁(yè)。]社會(huì)主要矛盾的變化，一方面意味著人民群眾生活水平極大提高了，對(duì)物質(zhì)文化的需求升級(jí)了，昭示著改革開放至今，尤其是黨的十八大以來的五年，我國(guó)取得了舉世矚目的成就，站在了新的歷史起點(diǎn)和高度上。另一方面，也意味著黨的十九大以后，我國(guó)要乘勢(shì)而上，在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中著力解決發(fā)展不平衡不充分這一影響全局的問題。對(duì)于發(fā)展不平衡不充分這一影響全局的問題，盡管國(guó)家一直在致力解決，但也要看到，發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)象在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等諸多領(lǐng)域普遍存在，成為當(dāng)前推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要制約因素。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家提讓人出了許多新要求。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，我們必須結(jié)合黨的十九大對(duì)我國(guó)未來發(fā)展作出的戰(zhàn)略安排，正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)階段的社會(huì)主要矛盾，把解決發(fā)展不平衡不充分作為黨和國(guó)家的中心工作，進(jìn)一步深化改革，以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的全方位發(fā)展來滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論內(nèi)涵和重要組成部分，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學(xué)論斷以實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往為根本宗旨，鮮明地體現(xiàn)了人民立場(chǎng)，凸顯了新時(shí)代本身固有的迫切需要解決的問題。

參考文獻(xiàn)

[1]向玉珍，殷文貴，李平貴.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的生成、內(nèi)容和價(jià)值[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2018，30（10）：1-5+12.

[2]向玉珍，殷文貴，李平貴.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的生成、內(nèi)容和價(jià)值[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2018，30（10）：1-5+12.

[3]楊金海.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的幾條重大理論主線——十八大以來馬克思主義理論創(chuàng)新的輝煌歷程與豐碩成果[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2017（21）：14-22.