周曉波

摘要：文學(xué)從誕生之日起，愛(ài)情就是描寫(xiě)和歌頌的永恒主題。在我國(guó)近兩千的封建社會(huì)里，因受男尊女卑封建倫理思想的桎梏，文學(xué)作品大膽、直接、鮮明地歌頌?zāi)信異?ài)情的很少。王實(shí)甫的《西廂記》第一次從正面鮮明的提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”這一主題思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，而且在藝術(shù)創(chuàng)作上很具特色，本文略作探討。

關(guān)鍵詞： ?西廂記 ?內(nèi)容 ?藝術(shù) ?特色 ?探討

《西廂記》是我國(guó)古典戲曲中的典范作品之一，這部作品以深刻的反封建禮教的思想性和精湛?jī)?yōu)美的藝術(shù)性贏得了古往今來(lái)無(wú)數(shù)讀者的喜愛(ài)。它表達(dá)了“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬?！边@一永恒主題，反映了廣大人民美好而善良的愿望。《西廂記》成為元雜劇的“壓卷”之作，在戲劇結(jié)構(gòu)與神突以及體制創(chuàng)新和語(yǔ)言特色都取得了較大的藝術(shù)成就。

一、王實(shí)甫與《西廂記》

文學(xué)史上有關(guān)王實(shí)甫生平資料很少，《錄鬼簿》說(shuō)他“名德信，大都人”，并記錄了他十三中雜劇。從他在《破窯記》中流露的“世間人休把儒相棄，守寒窗終有崢嶸日”的思想和他在《麗堂春》中抒發(fā)的宦海升沉的感嘆來(lái)看，他可能是一個(gè)在仕途失意的文人，也是一個(gè)熟悉當(dāng)時(shí)勾欄生活的劇作家。王實(shí)甫的戲劇除《西廂記》外，現(xiàn)在流傳的還有《麗堂春》、《破窯記》以及《芙蓉亭》、《販茶船》，成就都不很高。《西廂記》是王實(shí)甫的代表作，當(dāng)時(shí)就深受讀者歡迎。因此，賈仲名的《凌波仙》詞說(shuō)他“作詞章，風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下斗魁”。

宋金時(shí)期，說(shuō)唱崔、張故事的作品，有趙令畤《商調(diào)·蝶戀花》鼓子詞和董解元《西廂記諸宮調(diào)》等。戲曲方面有宋官本雜劇的《鶯鶯六么》，金院本的《紅娘子》、南戲的《張珙西廂記》等。到了元代，這些各自在南北流行的唱本、劇本，又重新在大都、杭州等戲劇發(fā)展的中心都市匯合，南北戲曲得到交流。王實(shí)甫的《西廂記》雜劇正是在這種情況下產(chǎn)生的。他把董解元《西廂記諸宮調(diào)》改寫(xiě)為戲曲，雖故事基本相同，題材卻更集中，反封建的思想傾向也更鮮明，藝術(shù)上也有較大提高。

二、《西廂記》思想內(nèi)容

1.豎起一面反封建禮教的旗幟?！段鲙洝芬酝榉饨ㄅ涯嬲叩膽B(tài)度，寫(xiě)崔、張的愛(ài)情多次遭到老夫人的阻撓和破壞，從而揭露了封建禮教對(duì)青年自由幸福的摧殘，并通過(guò)他們的美滿(mǎn)結(jié)合，歌頌了青年男女對(duì)愛(ài)情的要求以及他們的斗爭(zhēng)和勝利。雖然愛(ài)情故事的主人公鶯鶯與張生是出身封建統(tǒng)治階級(jí)的一對(duì)才子佳人，但在故事的長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，人們突出了他們的熱情、勇敢等等新的品格，并在他們的美滿(mǎn)結(jié)合中寄托了自己的希望，使它成為數(shù)百年來(lái)封建禮教束縛下的青年男女追求愛(ài)情幸福的贊歌。作品中所倡導(dǎo)的“愿天下有情人終成眷屬”的自由戀愛(ài)的婚姻與當(dāng)時(shí)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻的形式內(nèi)容形成對(duì)立。在前半段情的產(chǎn)生中可見(jiàn)到與封建禮教對(duì)立的種種場(chǎng)景。封建禮教提倡“非禮勿視”，“怎擋他臨去秋波那一蕩”;“非禮勿言”二人卻月下“隔墻酬韻”;“非禮勿聽(tīng)”，二人“彈琴”“聽(tīng)琴”，互通心曲;“非禮勿施”，二人卻私下結(jié)合。在后半段情的沉溺中更體現(xiàn)出“愛(ài)情誠(chéng)可貴?！薄伴L(zhǎng)亭送別”一幕中更通過(guò)崔鶯鶯的口中說(shuō)出“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)入狀元及第”這樣的愛(ài)情宣言。在愛(ài)情面前，封建的功名利祿卻如“蝸角虛名，蠅頭微利”。

2.塑造了一對(duì)叛逆精神的形象。崔鶯鶯是個(gè)深沉、幽靜的少女，她有著魅力的容貌，有“針黹女工、詩(shī)詞書(shū)算”無(wú)所不能，卻被深深第閉鎖在寂寞的閨中，并由于“父母之命、媒妁之言”終身早就許給了“花花公子”鄭恒。她無(wú)法驅(qū)遣自己青春的苦悶，因此在遇到青年書(shū)生張珙時(shí)，就一見(jiàn)鐘情，后來(lái)這種感情與日俱增，她在熱烈追求愛(ài)情幸福的時(shí)候，卻由于家庭教育和貴族身份，產(chǎn)生了懷疑與顧慮，從而不斷加深她內(nèi)心的矛盾和精神的苦悶。如她請(qǐng)求紅娘為她去張生那里問(wèn)病，但看到張生的回信又忽地向紅娘發(fā)起脾氣，要紅娘帶信，口說(shuō)是叫張生“下次休是這般”，但寄去的卻是約張生月夜私會(huì)的詩(shī)簡(jiǎn)。作者通過(guò)一連串的戲劇沖突，既善意的嘲笑她與封建禮教斗爭(zhēng)中所流露地弱點(diǎn)，同時(shí)細(xì)致地寫(xiě)出了她性格里深沉，謹(jǐn)慎的一面。顯示了作者對(duì)生活觀察的細(xì)致、深刻，體現(xiàn)了他現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法所達(dá)到的高度。

張生在作品中實(shí)際是以一個(gè)窮書(shū)生的身份出現(xiàn)，突出了他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和專(zhuān)一。他為了鶯鶯而寧愿拋棄功名、廢寢忘食，甚至身染沉疴，對(duì)鶯鶯的愛(ài)情一直沒(méi)有改變。張生雖大膽追求愛(ài)情的自由，反抗封建禮教也凸顯了張生作為封建男性的社會(huì)角色，如對(duì)封建科舉的看法崔鶯鶯是“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)入狀元及第”而張生卻是“青宵有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸?！睆埳鳛橐粋€(gè)書(shū)生，作者也寫(xiě)出了他軟弱的一面。如老夫人賴(lài)婚之后，他竟要“解下腰間之帶，尋個(gè)自盡”;鶯鶯賴(lài)簡(jiǎn)之后，他也說(shuō)：“此一念小生再不舉……眼見(jiàn)休也。”這整體現(xiàn)了作者塑造人物真實(shí)、客觀的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作方法。

三、《西廂記》的藝術(shù)成就及影響

1.劇情曲折，結(jié)構(gòu)巧妙合理。《西廂記》在藝術(shù)上最突出的成就是根據(jù)人物的性格特征，展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突，完成了鶯鶯、張生、紅娘等藝術(shù)形象的塑造。崔張故事里的人物雖不多，但揭示的比較深刻。作者用這樣的方法描寫(xiě)人物，既可以是人物性格特征更加鮮明，而且加強(qiáng)了作品的戲劇性，適合舞臺(tái)演出的要求。表面上看來(lái)，他們?nèi)耸侨珓〉恼嫒宋?，奮斗目標(biāo)一樣應(yīng)該不存在著什么矛盾沖突，但是由于他們的出身教養(yǎng)、生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷、性格特點(diǎn)等都不一樣，所以隨著劇情的發(fā)展，必然也有不少的矛盾。

2.塑造了性格鮮明的人物形象。作者主要是把人物放在復(fù)雜的矛盾沖突之中，通過(guò)人物自身的言行來(lái)塑造人物，如老夫人的賴(lài)婚，張生的犯傻，鶯鶯的作假，紅娘的潑辣等，使情節(jié)發(fā)展和人物性格更加巧妙合理地結(jié)合，使人物性格鮮明，形象生動(dòng)。

3.作者善于描摹景物、醞釀氣氛，襯托人物的內(nèi)心活動(dòng)，多數(shù)場(chǎng)次饒有詩(shī)情畫(huà)意，形成作品獨(dú)特的優(yōu)美風(fēng)格。

4.選擇和融化古詩(shī)詞里優(yōu)美的詞句和提煉民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，熔鑄成自然而華美的曲詞。如《長(zhǎng)亭送別》一折里鶯鶯的唱詞：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！?/p>

5.體制上的突破。它打破元雜劇一本四折的體制，用五本二十一折的長(zhǎng)篇連臺(tái)本戲;并且打破了元?jiǎng)∫蝗酥鞒耐ɡ?，在若干折戲里采用了旦、末輪唱的方式。這種突破與創(chuàng)新，對(duì)安排劇情、刻畫(huà)人物，都起了很好的作用。

《西廂記》的故事歌頌了人世間至真至美的愛(ài)情，其中“紅娘”更是作為了青年男女愛(ài)情牽線(xiàn)搭橋的“媒人”的代名詞流傳至今，作為一部經(jīng)典的文學(xué)名著，《西廂記》將永放光芒。