盛楠

摘要：文化建筑是一個泛指，其包括的內(nèi)容比較寬泛，即人們參與的對素質(zhì)提高有益的場所，我們比較熟悉的有博物館、展覽館、音樂廳、酒吧等，這些都是文化建筑，此外，著名學府、歷史遺跡等也慢慢歸到文化建筑的范疇內(nèi)。對一個國家來說，文化建筑是衡量城市發(fā)展水平的重要指標，為此，城市的發(fā)展不但要保證文化建筑的數(shù)量，還要保證文化建筑的質(zhì)量。環(huán)境藝術(shù)設計以環(huán)境為背景襯托，結(jié)合一系列物質(zhì)技術(shù)手段、建筑美學原理，創(chuàng)造出滿足人們物質(zhì)和精神文化生活的室內(nèi)外環(huán)境。

關鍵詞：審美心理;文化建筑;環(huán)境藝術(shù)設計

一、審美心理

人們物質(zhì)生活發(fā)展到一定階段，就會產(chǎn)生對精神與美的追求，從心理角度來看，人們對美最直觀的理解感受無非包括兩種，一種是事物引發(fā)的感知覺，另一種就是事物引起的心理波動。文化建筑體現(xiàn)出的美感并非表面深層次的，而是形成了一個相對矛盾的體系。社會發(fā)展與社會環(huán)境相對影響、制約，在兩者發(fā)展的過程中，美學享受以及美學價值的概念也在發(fā)生改變。由此來看，文化建筑受到審美心理很大的影響，這些感情因素的變化，在很大程度上是因為人的生理機能。所謂的審美，指的就是美感的產(chǎn)生和體驗，是人的知、情、意的有機結(jié)合。心理學能夠更好地將一些涉及創(chuàng)作的理論問題闡明，在一個文化空間中吸引人的到底是什么東西，在空間活動中怎么更好地通過自身的感覺來反映接觸對象，這些都需要心理學予以解釋，并將這些經(jīng)驗歸納、整理，總結(jié)人們對審美心理的共性和傾向，借以對文化空間環(huán)境藝術(shù)設計進行指導，并發(fā)展多元化的藝術(shù)設計語言，將其有效地發(fā)展和應用于各種富有時代感的文化建筑，增強人們對文化建筑的審美感受。

二、環(huán)境藝術(shù)設計與審美心理

無論是環(huán)境藝術(shù)設計，還是審美，都處于一定的環(huán)境當中。作為一種審美創(chuàng)造活動，藝術(shù)設計不但體現(xiàn)出人對規(guī)律的把握，還表現(xiàn)出極強目的性。正是藝術(shù)設計創(chuàng)造這種屬性，才彰顯出其審美的創(chuàng)造意義，才能創(chuàng)造合乎自然，順應人性的環(huán)境。在馬克思主義看來，勞動是活的，是塑造形象之火。我們不能簡單地將這里的勞動劃為重復、機械勞動的范疇，而應該將其看作有目的、有規(guī)律的勞動，其首先是經(jīng)過優(yōu)化設計的，其次需要具備創(chuàng)造性。越是復雜、高級的生產(chǎn)勞動，就越是離不開藝術(shù)設計，若是不在藝術(shù)設計上下功夫，那么這些勞動也就缺失了審美創(chuàng)造意義。環(huán)境藝術(shù)設計汲汲于美，是一種有追求有目的的創(chuàng)造性活動。它的靈魂就在于創(chuàng)新，若是缺失了創(chuàng)新，藝術(shù)設計的生命也就不復存在。當然，我們也要看到時下的環(huán)境藝術(shù)設計十分關注流行性、公眾性，對公眾流行的審美觀念和審美愛好是十分在意的，這是因為藝術(shù)設計必須植根于人，若是缺少了人的認可，那么再有創(chuàng)造性的藝術(shù)設計也就淪為了虛妄，不具備了實用價值。對于環(huán)境藝術(shù)設計來說，前瞻性是必須要考慮的一點，只有預見公眾審美觀念以及發(fā)展趨勢，才能更好地推陳出新。

三、環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作與審美心理

1.設計思維方面

文化建筑的服務功能是傳統(tǒng)設計比較注重的，而具有審美觀念的文化建筑則不僅如此。其不但注重環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)涵，而且將審美理念和規(guī)范的融合作為一個重點內(nèi)容。環(huán)境藝術(shù)實際上存在著很大的矛盾性，這不但體現(xiàn)在相反的藝術(shù)理念，還體現(xiàn)在不同的藝術(shù)情感上。故而在文化建筑設計的時候，要融入創(chuàng)造性思維，不斷破舊立新。只有通過這樣的方式，才能將現(xiàn)代設計理念與審美心理相融合。首都博物館展廳寬敞明亮，建筑格局布置和物品的陳列十分和諧，過渡十分自然，不會讓人產(chǎn)生突兀的感覺。室內(nèi)的文物，在設計的掩映下更是顯出了幾分歷史的厚重和積淀。

2.公眾需求問題

物質(zhì)價值只能滿足公眾的一部分需求，建筑與思想上的共鳴難以彰顯出來。為此，在文化建筑環(huán)境設計的過程中，要突出的是設計的文化和思想功能。只有在設計中融入藝術(shù)情感，提高設計本身的精神價值。具體來說，就是要讓設計貼近公眾的生活，使其設計結(jié)構(gòu)能夠更好地承擔文化服務職能，使公眾從中受到不一樣的審美體驗。人的思想會影響設計師的判斷和設計，在主題不變的情況下，為了取得更好的思想傳達效果，設計師在設計中要將人與環(huán)境融合到一起。這樣不僅可以帶給觀眾更為周到的服務，也能為其提供新的審美角度。結(jié)合首都博物館的例子來看，其本身是我國著名的文化遺產(chǎn)，蘊含著深厚的文化底蘊，館藏也有著很大的文化價值。

3.審美傳達問題

在實際的環(huán)境藝術(shù)設計中，要融入復雜且簡單的設計理念。信息具有多樣性、延展性、擴充性等特征，依據(jù)這些特征，我們不但可以豐富環(huán)境藝術(shù)設計的思想文化內(nèi)涵，還可以提升文化建筑的價值，將文化建筑交流的意義充分凸顯出來?？傊?，設計師要加強對民族傳統(tǒng)文化的了解，如此才能更好地把握各種審美需求和審美習慣。結(jié)合不同的理論傾向，設計師可以選擇不同的藝術(shù)設計重點。一般來說，在現(xiàn)代設計中，審美文化的創(chuàng)造一般都是通過主客體物質(zhì)性、藝術(shù)性的融合來實現(xiàn)的。也只有這樣的融合，才能更好地發(fā)掘創(chuàng)造的邏輯中介。

結(jié)語

在文化建筑環(huán)境設計發(fā)展過程中，審美心理起到了巨大的推進作用。人們的審美往往和現(xiàn)代科學技術(shù)、時代發(fā)展緊密相聯(lián)，而這正是文化建筑藝術(shù)設計進步的源泉。為此，我們在對文化建筑藝術(shù)設計進行研究的時候，應該拓展視野，不僅局限于技術(shù)層面的研究，而應該汲取更多的審美元素。如今，科學技術(shù)迅速發(fā)展，要真正促進我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展，不是單純利用高科技手段、借鑒國際風格就能實現(xiàn)的。我們要處理的核心問題就是將審美心理與環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合。大量的實踐表明，審美情感不但可以影響信息交流質(zhì)量，還能提高觀眾的認知深度。

參考文獻：

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