【摘要】在室內(nèi)設計教育中，除了要加強理論知識教學與實際應用教學之外，還要將民族文化融入室內(nèi)設計教育中，弘揚傳統(tǒng)文化，為目前的室內(nèi)設計教育注入活力，為學生們樹立正確的價值觀念。本文將對此進行探究，以此提出將民族文化融入室內(nèi)設計教育的具體措施。

【關鍵詞】民族文化；室內(nèi)設計；教育

【中圖分類號】J616.3 【文獻標識碼】A

隨著住房條件的改善以及人們思想行為的變化，往往在目前室內(nèi)設計教育中，更傾向于“美式風格”“歐式風格”的設計，忽略了民族文化的融入，缺乏對民族文化的正確認識，所以，在室內(nèi)設計教育中需要融入民族文化。民族文化不僅僅是傳統(tǒng)，同時也具有高度的美感，在高度現(xiàn)代化的室內(nèi)設計要求下，民族文化與現(xiàn)代化從本質上來看是一致的，應該在正確認識民族文化融入室內(nèi)設計教育重要性的基礎之上進行室內(nèi)設計教育改革。

一、民族文化融入室內(nèi)設計教育中的重要意義

室內(nèi)設計教育不僅以市場需求為導向，而更應以教育為核心出發(fā)點，從思想與審美的角度去塑造人。從審美角度上來看，我國民族特色涵蓋面非常寬泛，具有很強的地域性、民族性特征，并且對于室內(nèi)設計而言，很多美學特征仍然值得參考與借鑒，是室內(nèi)設計的靈感來源。

從教育層面來看，室內(nèi)設計教育能夠發(fā)揮自身的思想引導作用，在對學生進行理論性教學時向學生傳播正確認識：學生是國家未來發(fā)展的希望，當學生們真正認識到民族文化所帶來的美感后，會實際應用到室內(nèi)設計之中，長此以往，會對目前人們對于室內(nèi)設計的固有審美產(chǎn)生影響，這也是教學改革的具體要求與具體途徑。[1]

就中國傳統(tǒng)文化的傳承而言，要從根本上讓學生們認識到文化傳承的重要意義，只有從思想上形成轉變，才能夠在實際設計創(chuàng)作上有相應的體現(xiàn)，提升學生的民族文化感知能力與理解能力，真正為室內(nèi)設計注入靈魂，而不是從表象上實現(xiàn)應用設計。傳承中國傳統(tǒng)文化與民族文化是民族發(fā)展的精神動力，學生們在傳承的過程中也能夠陶冶情操，提升自我綜合素養(yǎng)，增強民族文化的認同感、自信感以及自豪感。

二、民族文化融入室內(nèi)設計教育的具體措施

（一）將民族文化與現(xiàn)代化生活相結合

民族文化是隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，所以對于民族文化元素的應用不能生搬硬套，應該靈活地應用民族文化元素，加強對民族文化的正確認識?，F(xiàn)代化生活主要體現(xiàn)在對現(xiàn)代家居的使用、具有人文特征的現(xiàn)代人居住空間，所以，在進行室內(nèi)設計教育的過程中，應該引導學生綜合考慮人們的生活方式、地理氣候、民族審美理想有機結合起來[2]，從而加強民族文化元素的有效應用。

為了避免出現(xiàn)生搬硬套的現(xiàn)象，要實現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代生活的融合，在室內(nèi)設計教育中要讓學生們運用創(chuàng)新思維實現(xiàn)再創(chuàng)造，提升室內(nèi)設計的本質與內(nèi)涵。比如，我國民族文化中的鏤空藝術就是在中國古代為了讓民居的門窗更具有美感而使用的藝術形式：建筑往往會使用透雕鏤空藝術或者是浮雕鏤空藝術使之更加美觀，所以，在現(xiàn)代家居以及現(xiàn)代材料的使用上，可以應用鏤空藝術使得室內(nèi)整體更具有層次性，優(yōu)化細節(jié)設計。[3]隨著科學技術的進步，目前的鏤空藝術不僅僅可以應用在金屬、石料、木料上，同時也可以應用在玻璃材質中，使用高壓水刀或者腐蝕雕刻的方法，也能夠實現(xiàn)對于玻璃的鏤空處理，將鏤空藝術應用在室內(nèi)設計的細節(jié)豐富上，提升鏤空藝術產(chǎn)品的價值。而現(xiàn)代化的生活中，鏤空藝術更多地應用在空間分割方面，在分隔板上進行鏤空雕刻，從而提升室內(nèi)設計整體的裝飾效果。

（二）結合室內(nèi)設計地域特色條件來融入民族文化

民族文化自身就具有很強的氣候性與地域性特征，所以，在應用民族文化的過程中可以結合所需室內(nèi)設計的當?shù)貤l件進行應用。比如，在色彩的運用上江南地區(qū)的民族特色中較多應用白色、灰色等冷色調風格，室內(nèi)的地毯等也多使用灰色等冷色調，使之具有江南園林的氣息。所以，在室內(nèi)設計時，可以借鑒地區(qū)性的傳統(tǒng)審美特征，使用較多的冷色調融入室內(nèi)，并且在室內(nèi)合理擺放、布置壁畫、瓷器、書法等，通過其中所含有的紋樣、文化內(nèi)容、典故等，向人們設置一個語境，提升室內(nèi)設計的層次感。這都是室內(nèi)設計注入靈魂的體現(xiàn)，將室內(nèi)設計從表象設計實現(xiàn)到文化設計的轉變。但不是說江南地區(qū)的室內(nèi)設計就一定要使用江南地區(qū)的風格，而是地域性的民族文化更具有接受性，在弘揚民族文化的過程之中更能夠推廣開來。[4]

比如黔東南地湖鄉(xiāng)地區(qū)就經(jīng)常制作雕花蜜餞，是當?shù)氐奶厣?，使用柳葉刀在果脯上進行雕刻、鏤空等，使得果脯上具有流暢、美觀的線條。所以，可以從中提取美學意象，運用在室內(nèi)設計的元素選擇之中，利用雕花蜜餞的紋樣豐富室內(nèi)設計的紋樣選擇，這種紋樣不僅寓意吉祥，而且外形也十分優(yōu)美，能夠從外形與內(nèi)在文化兩個方面滿足室內(nèi)設計的需要，是人們追求幸福生活與精神內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。由此也可以看出，不僅僅是當?shù)氐慕ㄖ幕梢匀谌胧覂?nèi)設計教育之中，舌尖上的文化也是民族文化的重要體現(xiàn)，也可以巧妙地應用于室內(nèi)設計之中，給予室內(nèi)設計更多的文化內(nèi)涵。

（三）加強民族文化的理論化教育

民族文化以及中國傳統(tǒng)文化的理論教育并不是獨立于世界文化與現(xiàn)代文化之外的，而是與現(xiàn)代文化息息相關，二者是發(fā)展與互動的關系，所以，在教育方面首先需要樹立正確的理論教育認識，民族文化與現(xiàn)代文化之間是相輔相成的。

在室內(nèi)設計教育教學改革過程中，要加強學生們對多樣化民族文化的學習，這樣才能夠為學生們進行民族文化室內(nèi)設計提供基礎與學習素材，從思想上形成熏陶，教育學生們?nèi)绾斡闷渲械哪硞€民族文化元素進行室內(nèi)設計，更重要的是讓學生們學習到多樣化的民族文化元素，厚積薄發(fā)，才能夠碰撞出創(chuàng)作的火花，讓學生們對目前的民族文化進行全新的演繹開拓出形式與功能統(tǒng)一的創(chuàng)作之路。[5]雖然社會發(fā)展的文化風貌有了很大的改變，審美的價值觀存在著很大的差異，但是民族文化具有與時俱進的特征，從具有民族文化元素的室內(nèi)設計也可以看出，設計師可以著手設計的文化元素點也是多種多樣的，不論那種文化元素以及藝術風格，都能夠向人們表達自身的精神以及文化結構，為空間構造出相應的文化語境；室內(nèi)設計教育也要鍛煉學生們對于意象思維的表達，不是直觀應用民族文化，而是在深刻理解民族文化的基礎之上，實現(xiàn)民族文化的內(nèi)化，從而進一步表達文化美感。

所以，從這一角度看，理論化教育是基礎，是實現(xiàn)實踐化設計的必要前提，只有從根本上加強民族文化的理論教育，讓學生們學習到更加多樣化的民族文化，學生們才能夠產(chǎn)生自己的靈感，并且提升文化底蘊，實現(xiàn)民族文化的有效運用。

（四）加強學科的融合，綜合體現(xiàn)民族文化

室內(nèi)設計是集建筑學、設計學、技術、科學等多個學科專業(yè)于一身的集成性專業(yè)，所以，在體現(xiàn)民族文化的過程之中不能夠僅僅在設計這一個角度上體現(xiàn)民族文化，民族文化不應該是室內(nèi)設計的一個子集，而是應該與多個專業(yè)學科都有交集。所以，在室內(nèi)設計教育發(fā)展過程之中，要突出體現(xiàn)不同學科中民族文化的體現(xiàn)，尤其是建筑學中的民族文化，這都是與室內(nèi)設計教育息息相關的，創(chuàng)新也就是從這些文化基礎之中而來。[6]

三、結語

目前，室內(nèi)設計教育過程中還存在較多的不足，忽視了民族文化的有效融入，無法將民族文化與現(xiàn)代化生活相融合，過度以市場為導向，而忽視了教育的核心因素，所以，應該轉變思想觀念，樹立民族文化融入室內(nèi)設計教育的正確意識，利用將民族文化與現(xiàn)代化生活相結合、配合室內(nèi)設計地域特色條件融入民族文化、加強民族文化的理論化教育、加強學科的融合等多種方式，綜合體現(xiàn)民族文化，提升室內(nèi)設計教育的教育水平與教育質量，為目前的室內(nèi)設計教育注入文化內(nèi)涵，以文化基礎為支撐，從而實現(xiàn)民族文化的傳承。

參考文獻：

[1]楊云.依托云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化重構建筑室內(nèi)設計專業(yè)課程體系的策略研究[J].太原城市職業(yè)技術學院學報，2018（9）：128-129.

[2]劉永強.民族文化融入室內(nèi)設計教育中的重要性探究[J].佳木斯職業(yè)學院學報，2017（1）：494，496.

[3]楊云.建筑室內(nèi)設計教學與民族傳統(tǒng)文化元素的結合[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（21）：55，57.

[4]夏吉宏.室內(nèi)設計教育與中國傳統(tǒng)文化[J].知識經(jīng)濟，2016（21）：147，149.

[5]劉永強.民族文化融入室內(nèi)設計教育中的重要性探究[J].佳木斯職業(yè)學院學報，2017（1）：494，496.

[6]李徽.淺析室內(nèi)設計中的中國傳統(tǒng)元素[J].當代教育實踐與教學研究（電子刊），2017（2）：230.

作者簡介：李丹（1987-），女，山東濟寧人，碩士研究生，講師。