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傳播學(xué)視域下湖湘文化融入思政課教學(xué)研究

2019-10-23 07:06吳武英葉春林
科教導(dǎo)刊 2019年20期
關(guān)鍵詞:湖湘文化思政課教學(xué)傳播學(xué)

吳武英 葉春林

摘 要 從傳播學(xué)角度來(lái)看,思政課教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是教育者、受教育者、教育信息、教育媒體各要素之間相互作用的過(guò)程。傳播學(xué)視域下湖湘文化融入思政課教學(xué)效果受到傳播學(xué)各要素的影響,要使湖湘文化有效融入思政課教學(xué)也需要從傳播各要素入手選擇有效路徑,提升教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞 傳播學(xué) 湖湘文化 思政課教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào):G424?????????????????????????????????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ???DOI:10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.07.049

Research?on?the?Integration?of?Hunan?Culture?into?the?Teaching?of

Ideological?and?Political?Course?from?the?Perspective?of?Communication?Science

WU?Wuying,?YE?Chunlin

(Changsha?Social?Work?College,?Changsha,?Hunan?410004)

Abstract From?the?perspective?of?communication,?ideological?and?political?course?teaching?is?essentially?the?process?of?interaction?among?educators,?educatees,?educational?information?and?educational?media.?From?the?perspective?of?communication,?the?teaching?effect?of?the?integration?of?Hunan?culture?into?ideological?and?political?courses?is?affected?by?various?elements?of?communication.?In?order?to?effectively?integrate?Hunan?culture?into?ideological?and?political?courses,?effective?approaches?should?be?selected?from?various?elements?of?communication?to?improve?the?teaching?effect.

Keywords communication;?Hunan?culture;?Ideological?and?political?teaching

傳播學(xué)是研究人類(lèi)一切傳播行為和傳播過(guò)程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)問(wèn),是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。①教學(xué)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種傳播活動(dòng),它是教育者在一定的教學(xué)環(huán)境中,通過(guò)相關(guān)的教學(xué)設(shè)施,借助一定的教學(xué)方法,進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容傳播的過(guò)程。美國(guó)傳播學(xué)者韋弗曾說(shuō)過(guò)“傳播是一個(gè)心靈可能影響另一個(gè)心靈的全過(guò)程”,而教學(xué)過(guò)程則是一個(gè)人影響一群人的過(guò)程,借鑒傳播學(xué)相關(guān)理論對(duì)提升思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)教學(xué)具有重要參考價(jià)值。

1?傳播理論與思政課教學(xué)活動(dòng)的關(guān)聯(lián)性解析

思政課教學(xué)過(guò)程包括老師通過(guò)PPT和視頻等形式向?qū)W生講授課程內(nèi)容、提出問(wèn)題、組織學(xué)生進(jìn)行討論,以及學(xué)生聽(tīng)講、記錄、回答問(wèn)題、參與討論等具體方式。從傳播學(xué)的角度來(lái)看,思政課教學(xué)過(guò)程包含了思政課教師、思政課教學(xué)內(nèi)容(《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《馬克思主義基本原理》)、教學(xué)手段(PPT、視頻、實(shí)踐活動(dòng)等)、上課學(xué)生、教學(xué)效果等方面。教學(xué)過(guò)程具備了傳播過(guò)程的五種基本要素,即“五W模式”,下圖形象地表達(dá)了思政課教學(xué)過(guò)程與傳播基本要素之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系(圖1)。

2?傳播學(xué)視域下影響湖湘文化融入思政課教學(xué)效果分析

將湖湘文化有機(jī)融入思政課教學(xué)中,目的在于充分發(fā)揮湖湘文化的育人功能,提高思政課教學(xué),幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)成才。而優(yōu)秀湖湘文化要充分發(fā)揮其在課堂教學(xué)中的育人功能,從傳播學(xué)角度來(lái)說(shuō)主要受以下幾個(gè)方面的影響。

2.1?傳播者——教育者

最為教育者,思政課教師把自己擁有的知識(shí)、技能、思想觀念等傳授給學(xué)生的過(guò)程中,處于主導(dǎo)地位。作為傳播主體,思政課教師是教學(xué)信息傳播鏈條上的第一環(huán)節(jié),是教學(xué)傳播活動(dòng)和教學(xué)傳播內(nèi)容的發(fā)起者。作為特殊的信息體,思政課教師不僅運(yùn)載著前人已獲取的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)信息,而且通過(guò)自身的語(yǔ)言、表情、手勢(shì)和體態(tài)等傳遞著教育信息。所以思政課教學(xué)傳播活動(dòng)的存在與發(fā)展,以及相關(guān)教學(xué)信息內(nèi)容的質(zhì)量與數(shù)量、流量與流向等都與思政課教師密切相關(guān)。倘若思政課教師對(duì)湖湘文化不重視、不了解,湖湘文化融入思政課教學(xué)便無(wú)從談起。

2.2?訊息——傳播內(nèi)容

在思政課教學(xué)活動(dòng)中,訊息就是思政課傳播的內(nèi)容。如果作為受傳者的學(xué)生感受不到傳播內(nèi)容的重要性、可靠性、可信性,那么他們就不會(huì)關(guān)心、不會(huì)主動(dòng)接受傳播訊息,更談不上反饋信息,傳播效果也就無(wú)從談起。因?yàn)樽鳛槭軅髡摺獙W(xué)生在教學(xué)傳播活動(dòng)過(guò)程中并不是被動(dòng)的,其注意是有選擇性的,他可以選擇和注意與自己有關(guān)的或自己感興趣的信息,而忽略無(wú)關(guān)信息。②湖湘文化的歷史地位及現(xiàn)代價(jià)值是毋庸置疑的。但如何與將優(yōu)秀湖湘文化與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際相聯(lián)系,將其轉(zhuǎn)換為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的符號(hào),然后通過(guò)某種恰當(dāng)?shù)姆绞絺鞑ソo學(xué)生是問(wèn)題的關(guān)鍵。

2.3?媒介——傳播形式

習(xí)近平總書(shū)記在召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一,落實(shí)……,又因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教”。融媒體時(shí)代,思政課教學(xué)傳播過(guò)程中課堂教學(xué)仍需堅(jiān)持“內(nèi)容為王”,但如果還僅限于利用傳統(tǒng)教育媒體,而忽視現(xiàn)代教育技術(shù)和媒體的使用,教學(xué)過(guò)程中“工藝”過(guò)于粗糙,“包裝”太不合時(shí)宜,只強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性,而忽視多樣性,那么親和力就差了,課堂抬頭率就低了,教學(xué)傳播效果自然會(huì)大打折扣。能否多管齊下,將湖湘文化用合適的載體形式呈現(xiàn),直接影響到學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受程度。

2.4?受眾——參與課堂教學(xué)學(xué)生

學(xué)生是思政教學(xué)信息的接受者、反饋者。教學(xué)傳播活動(dòng)中,傳播的目的是將觀念、思想或信息由傳播者——教師傳遞給受眾——學(xué)生,使學(xué)生獲得認(rèn)識(shí)上的了解,思想上的觸動(dòng),行為上的改變。學(xué)生對(duì)湖湘文化是否真學(xué)、真懂、真信、真用是檢驗(yàn)湖湘文化融入思政課教學(xué)效果的重要依據(jù)。因此,學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的參與度及反饋對(duì)教學(xué)效果的影響不可低估。

總之,傳播學(xué)視域下湖湘文化融入思政課教學(xué)過(guò)程中,教育者、受教育者、教育信息、教育媒體各要素之間相互作用共同影響著其教育傳播效果(圖2)。

3?傳播學(xué)視域下湖湘文化融入思政課教學(xué)的路徑選擇

3.1?湖湘文化傳播者思政課教師——做好湖湘文化傳播的“守門(mén)人”

“守門(mén)人”理論是盧因在1947年提出來(lái)的傳播學(xué)理論,也有人將“守門(mén)人”稱之為“把關(guān)人”。該理論認(rèn)為信息的傳播網(wǎng)絡(luò)中布滿了“把關(guān)人”,這些“把關(guān)人”負(fù)責(zé)把關(guān)、過(guò)濾信息的進(jìn)出流通。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)“守門(mén)人”就是指在大眾傳媒中可以決定什么性質(zhì)的信息可以傳播,以及傳播多少和怎樣傳播的人或機(jī)構(gòu)。在教學(xué)傳播活動(dòng)中,教師作為教育傳播者,是教育信息的主要“把關(guān)人”,傳播什么、通過(guò)什么渠道傳播主要由教師決定,如選用哪部教材,用什么樣的教學(xué)方式授課等??傊?,在教學(xué)傳播過(guò)中,教學(xué)信息是經(jīng)過(guò)多方面把關(guān)人挑選、過(guò)濾后,才通過(guò)一定方式傳遞給受傳者——學(xué)生。

要實(shí)現(xiàn)湖湘文化有效融入思想政治理論課教學(xué),首先思政課教師必須做好湖湘文化傳播的“守門(mén)人”。一方面,思政課教師自身要加強(qiáng)湖湘文化學(xué)生,提升理論素養(yǎng)。因?yàn)橐胱寣W(xué)生接受優(yōu)秀湖湘文化的熏陶,教師必須自己對(duì)湖湘文化進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和了解,并把握其理論實(shí)質(zhì)和精髓。另一方面,思政課教師要嚴(yán)于律己,身正為范。俗話說(shuō)得好“親其師信其道”,作為傳播者,教師是否在學(xué)生心目中樹(shù)立起良好的形象,直接影響其作為“守門(mén)人”的“守門(mén)”效果。教師自身完善的人格、淵博的知識(shí)、良好的專業(yè)素養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度等,無(wú)疑將大大提升教師在學(xué)生心目中的客觀度、公正度和無(wú)私度,增強(qiáng)授課的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和權(quán)威性,使教師可親、可愛(ài)、可信。

3.2?湖湘文化教學(xué)內(nèi)容融入——順應(yīng)傳播規(guī)律,巧用議程設(shè)置

“議程設(shè)置”理論是唐納德·肖(Donald?Shaw)和麥克斯威爾·麥克姆斯(Maxwell?McCombs)?1972年提出來(lái)的。該理論認(rèn)為,大眾傳播活動(dòng)中,傳播者往往不能決定受傳者怎么想,但可以通過(guò)提供不同的信息引導(dǎo)受傳者關(guān)注哪些事實(shí),從而影響受傳者想什么,或通過(guò)安排相關(guān)議題及談?wù)摰南群箜樞蝽懯軅髡叩囊庖?jiàn)。

湖湘文化博大精深、內(nèi)容豐富,如何從龐雜的信息中選取有用信息滿足新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要,既是湖湘文化傳播面臨的挑戰(zhàn),也是湖湘文化融入思政課教學(xué)必須解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?,F(xiàn)如今海量信息隨著各種媒體充斥學(xué)校和家庭,社會(huì)信息稂莠不齊。有益的信息可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),開(kāi)拓視野;有害的信息則形成信息污染。作為教師我們必須順應(yīng)傳播規(guī)律,巧用議程設(shè)置,講好湖南故事,傳承好湖湘優(yōu)秀文化。一方面,要找到湖湘文化與教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn),充分利用湖南極具特色的文化資源,豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容。另一方面要順應(yīng)傳播規(guī)律,巧用議程設(shè)置,如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》講授愛(ài)國(guó)主題時(shí)嵌入讓學(xué)生查閱左宗棠的生平事跡,了解其“身無(wú)半畝心憂天下”的憂患意識(shí);講授革命精神時(shí)嵌入譚嗣同“我自橫刀向天笑”的犧牲精神,討論其值與不值;講授理想信念時(shí)嵌入毛澤東“埋骨何須桑梓地,人生無(wú)處不青山”的壯志,講授人生價(jià)值的時(shí)候嵌入雷鋒“自己活著,就是為了使別人活得更美好”的價(jià)值選擇。

3.3?湖湘文化傳播載體——充分利用教育技術(shù),豐富傳播載體

隨著互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的普及和發(fā)展,一個(gè)融傳統(tǒng)媒體與新興媒體、融傳媒與受眾互動(dòng)于一體的“融媒體”時(shí)代迅速到來(lái)。③“融媒體”時(shí)代對(duì)高校思政課教學(xué)提出了新的更高要求。順應(yīng)時(shí)代要求,積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),是我們唯一的選擇。

作為傳播者思政課教師要正確認(rèn)識(shí)不同媒體在教學(xué)過(guò)程中的作用,理性看待新舊媒體的利弊。在重視語(yǔ)言、體態(tài)等傳統(tǒng)媒介的同時(shí),重視聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、甚至是觸覺(jué)的沖擊,綜合利用單向、雙向和多向交流媒體,拓寬教育傳播的廣度和深度,如通過(guò)建立湖湘文化思政課教學(xué)案例、視頻、網(wǎng)絡(luò)等資源庫(kù)和思政課教學(xué)湖湘文化專題微課,挖掘湖湘文化豐富的政治、歷史和思想內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值。將湖南歷史文化、革命傳統(tǒng)、民俗民風(fēng)、自然風(fēng)光等音像資料和電子網(wǎng)絡(luò)資料引入課堂,探索VR技術(shù)在思政課教學(xué)中的應(yīng)用,為學(xué)生提供更為具體、更為生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境,強(qiáng)化感官和視覺(jué)刺激,增強(qiáng)教學(xué)感染力。

總之,傳播學(xué)視域下,要使湖湘文化有效融入思政課教學(xué),作為傳播者的思政課教師要做好“把關(guān)人”,樹(shù)立好自身良好形象、巧用議程設(shè)置、善用教育載體需。正如習(xí)近平總書(shū)記2019年3月18日在學(xué)校思政教師座談會(huì)上所強(qiáng)調(diào),“上好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”④“要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一,思政課教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo),同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究,發(fā)揮學(xué)生主體性作用。要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一,注重啟發(fā)性教育,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題,在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論?!雹?/p>

注釋

① 傳播學(xué)——社會(huì)科學(xué)學(xué)科https://baike.so.com/doc/4482167-4691272.html.

② 南國(guó)農(nóng),李運(yùn)林.教育傳播學(xué)[M].高等教育出版社,2015:114.

③ 呂占兵.融媒時(shí)代城市廣電媒體如何做好大型主題報(bào)道[J].新媒體研究,2018-03-22.

④ 本報(bào)評(píng)論員.辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師[N].光明日?qǐng)?bào),2019-03-19.

⑤ 本報(bào)評(píng)論員.辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師[N].光明日?qǐng)?bào),2019-03-19

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