文／黃明樂

圖一 宋磁州窯開光刻詩(shī)句腰圓形瓷枕

圖二 宋磁州窯白地如意形臺(tái)座枕

圖三 宋磁州窯白地詩(shī)文腰形瓷枕

在楊永德伉儷捐贈(zèng)西漢南越王博物館（以下簡(jiǎn)稱南博館）的202方陶瓷枕中，有部分帶文字者。依文字內(nèi)容分為三類：其一曰窯戶名號(hào)，如張家造、裴家花枕等；其二曰吉語警句，如帶福、長(zhǎng)命等字者；其三曰詩(shī)詞賦。關(guān)于這些文字枕的研究，已有一些成果。[1]以楊氏贈(zèng)枕為契機(jī)，南博館開始了枕類藏品的征集之路。20多年過去了，同樣收獲了不少文字枕。以詩(shī)文枕為例，迄今共征集28方，都屬宋金元時(shí)期，數(shù)量是楊氏贈(zèng)枕的兩倍。本文以這些枕為論述對(duì)象，務(wù)在公布材料；筆者也嘗試對(duì)個(gè)別詩(shī)詞作斷句和字句考釋。

根據(jù)這些詩(shī)文內(nèi)容再細(xì)分為勸世教化、寫景抒情、托物言志、其他類。這樣劃分是為了論述的方便。比如勸世類，除了做人哲學(xué)、勸誡世人，人生際遇的詩(shī)文亦歸入此類；寫景抒情類數(shù)量最多，閑適隱逸的也一并列入。托物言志類除了借物表達(dá)志向，也有借物諷刺世風(fēng)的。宮怨詩(shī)、詠史懷古等只有一首的，則概將它們歸入其他類。

一 勸世教化類

書寫在這批宋金元陶瓷枕上的詩(shī)文，有不少是宣揚(yáng)儒學(xué)修身、提倡禮治的說教，無論是孔子的儒學(xué)精髓，還是民間流傳多年的警句和長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的諄諄教誨，都在引導(dǎo)人們修身齊家和鼓勵(lì)人們向上向善，把它們刻寫在朝夕相伴的枕頭上，無疑具有“耳提面命”作用。還有些詩(shī)文是告訴人們及時(shí)行樂、知足常樂道理的。

宋磁州窯開光刻詩(shī)句腰圓形瓷枕（圖一），枕面花式雙邊欄，主題紋飾為詩(shī)文：“弟兄分散易，義居成立難。長(zhǎng)幼相和順，家計(jì)轉(zhuǎn)增添”?！傲x居”指孝義之家世代同居。告訴人們兄弟和睦之不易，只有長(zhǎng)幼和順，才能家和萬事興。

宋磁州窯開光褐彩題警句腰圓形瓷枕。枕面三線陰勾花瓣形邊欄，內(nèi)書“逃走為貧子，還家作富兒”。宋人黃庭堅(jiān)的《和程德裕頌五首》，開頭便是“貧子還家作富兒”。

宋磁州窯白地如意形臺(tái)座枕（圖二），方形開光內(nèi)用褐彩書寫“見賢思齊”四字。同樣屬磁州窯產(chǎn)品的一方瓷枕殘片上也有“見賢思齊”字樣[2]。孔子言論的詩(shī)文枕，在楊氏贈(zèng)枕中也有一件。即金磁州窯詩(shī)文腰形枕，上書：己所不欲，勿施于人。

元白釉刻詩(shī)文長(zhǎng)方形枕，枕文是關(guān)于齊家的。葉形開光內(nèi)寫著：“家和出子義，一善出高人。”中國(guó)國(guó)家博物館藏金詞曲枕上有“家和生貴子，門善出高人”句[3]。北宋磁州窯白釉劃花葉形詩(shī)文枕也題寫著“壽山/家和生貴子，門善出高人”。[4]河南新安古窯址出土的刻花題字枕殘片上也有“富家出貴子，善門出賢良”字樣[5]。

元臨汾窯白釉雙線紋開光劃詩(shī)文腰形瓷枕，枕面刻“道得引開君子路，利名使破小兒心”。首句的“得”應(yīng)作“德”；第二句“小兒”，應(yīng)為“小人”。

宋磁州窯開光白底黑花題句長(zhǎng)方瓷枕的詩(shī)文，如下：

山坡里羊

有金有玉，無憂無慮，賞心樂事休辜負(fù)。百年虛，七旬余，饒（曉）君更比石崇富。合眼一朝天數(shù)足，金，也換主；銀，也換主。

告訴我們錢財(cái)身外物、要及時(shí)行樂。值得一提的是，《磁州窯詩(shī)詞》收錄的元代白底黑花長(zhǎng)方形枕，從枕形、紋飾到詩(shī)文，都與該枕近似。不同點(diǎn)是后者作“七旬初”。[6]

育兒是人類社會(huì)的永恒話題。金代人給出的答案是“莫為兒孫作馬?！薄＝鸫胖莞G白釉墨彩行書勸世題句八角形枕，枕面黑色邊欄內(nèi)豎向而書：“急急光陰似水流，隨時(shí)過得且須休。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬?！薄Ｍ瑯拥脑?shī)文又見于宋金介休窯白地剔花詩(shī)文枕，只有一字之差，第二句作“隨時(shí)過得便須休”。[7]《增廣賢文》中也有類似的詩(shī)。[8]

圖四 元臨汾龍祠窯白釉劃詩(shī)文腰形瓷枕及底部墨書

二 寫景抒情類

詩(shī)文枕上除了引用名家詩(shī)句，也有不少無名氏詩(shī)作。錯(cuò)別字現(xiàn)象在詩(shī)文枕中俯拾皆是，如將“只”寫成“執(zhí)”，“闕”誤作“缺”等。這些民間工匠的或稚拙或流暢的書法作品，以及常見的誤寫簡(jiǎn)筆情形，使人感受到一股自然質(zhì)樸之風(fēng)。

金白地黑彩開光詩(shī)句八角形長(zhǎng)枕，主題紋飾即為賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在只山中，云深不知處?！比?shī)有一個(gè)錯(cuò)別字。金代山西介休窯白釉橢圓形詩(shī)文枕，選取了其中兩句：執(zhí)在此山中，云深不知處。[9]則將“只”寫成“執(zhí)”了。

宋白釉褐彩題句腰圓形枕，隨枕形繪一圈開光，內(nèi)用正楷端正地寫著：“臨津艷艷花千樹，夾徑斜斜柳數(shù)行。卻憶金明池上路，紅裙?fàn)幙淳G衣郎”。語出宋王安石《臨津》，它記錄了一位士子的經(jīng)往與心路歷程。詩(shī)人行走在臨津驛的路上，看到滿樹繁花和斜柳數(shù)行，忽而想起昔年在京城金明池所見盛裝出行的女孩子，爭(zhēng)看春風(fēng)得意的綠袍士子。

宋白釉黑彩題句腰圓形枕，枕面別無他飾，只有兩句詩(shī)：“風(fēng)引漏聲來枕上，月移花影到窗前”。寫出了夜的靜謐，似乎還有主人的孤獨(dú)。這兩句詩(shī)截取自唐無名氏的《長(zhǎng)信宮》。

接下來的兩方枕頭都是寫詩(shī)人閑適生活的。宋磁州窯白地黑彩詩(shī)句八角形枕，枕面裝飾也較為簡(jiǎn)樸，內(nèi)書“猛雨夜來時(shí)，山翁醉不知。平明青石畔，吹折古松枝”。一夜的猛雨颶風(fēng)醉翁渾然不覺，直到第二天清早看到折斷的松枝才知道發(fā)生了什么。類似的詩(shī)還見于以下陶瓷器。河北平鄉(xiāng)文物保管所藏元代白釉黑花詩(shī)文罐，上有詩(shī)句“平明青石畔，吹折老松枝。風(fēng)雪雨過風(fēng)雨夜，來時(shí)山翁醉不知[10]?！标兾魑靼采称滤文钩鐾琳砩弦嘤蓄愃频脑?shī)：“風(fēng)雨夜來時(shí)，此翁醉不知?！趺髑嗍?，吹折老松枝?！盵11]。類似地，宋白釉黑彩題句腰形枕的詩(shī)文也寫到因熟睡而發(fā)生的生活趣事，詩(shī)曰：“釣罷歸來不系舡，空江風(fēng)月正堪眠。自然一陣風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊”。此詩(shī)出自唐司空曙《江村即事》。

宋白釉刻題句腰圓形枕，枕面雙線邊欄內(nèi)書：“夕陽芳草遠(yuǎn)，斜入杏花飛”。宋代寇準(zhǔn)的離別詩(shī)《江南春·波渺渺》也有“孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛”句。

賈島詩(shī)《句》中的“長(zhǎng)江風(fēng)送客，孤館雨留人”，更為頻繁地出現(xiàn)于詩(shī)文枕上。元臨汾龍祠窯白地劃詩(shī)文長(zhǎng)方形枕的枕面中部刻寫著的便是這兩句詩(shī)。類似的詩(shī)句還見于河南林州文保所藏白地黑花八角形枕[12]、山西沃縣招待所院內(nèi)采集的白釉八角形枕[13]?！洞胖莞G詩(shī)詞》中還錄有“長(zhǎng)江風(fēng)送千里客，孤館雨留思鄉(xiāng)人”[14]。曲牌中也有“長(zhǎng)江風(fēng)送客”和“孤館雨留人”[15]，可見這兩句詩(shī)之普遍。

元臨汾龍祠窯白地劃詩(shī)文長(zhǎng)方形枕刻寫的“風(fēng)吹前院竹，雨灑后庭花”，同樣是詩(shī)文枕上所習(xí)見的。北宋/金介休窯劃花詩(shī)文枕，題寫著“風(fēng)吹前院竹，雨灑后亭花”。[16]河北磁縣文保所藏瓷枕則書“風(fēng)吹前院竹，雨折后庭花”。[17]也有枕上寫作“風(fēng)吹前院竹，雨折后亭花”的[18]，“亭”字顯然是誤筆。2003年陜西咸陽金墓出土瓷枕上也有同樣的詩(shī)句[19]，只是將“雨”誤寫成“與”了。

金禹州扒村窯墨彩題詩(shī)文腰形瓷枕則描摹鳥聲：“綠柳黃鶯聲啞咤，雕梁紫鳶語呢喃。”

圖五 宋磁州窯綠釉刻花開光題句腰形瓷枕

圖六 宋當(dāng)陽峪窯綠釉詩(shī)文腰形瓷枕

枕上詩(shī)文作曲牌名的還有“掬水月在手”“弄花香滿衣”[20]。宋磁州窯白釉詩(shī)文腰形枕便用褐彩寫下這兩句詩(shī)。鶴煤博物館藏北宋白地褐彩詩(shī)文枕與之一模一樣。[21]這兩句詩(shī)其來有自，即唐于良史的《春山夜月》。

宋磁州窯白地詩(shī)文腰形枕（圖三），枕面文字作：“遠(yuǎn)水碧千里，夕陽紅半樓”?！洞胖莞G詩(shī)詞》收錄的白底黑花橢圓形枕上也有相同的文字[22]。語出宋魯交《江樓晴望》。河北省文物研究所藏磁州窯白釉黑花八棱形詩(shī)文枕，枕文作“遠(yuǎn)水千里碧，殘霞一線紅。目前山盡處，依約兩三重”[23]。

金介休窯白釉褐詩(shī)文八角形枕，枕面題寫著“白云朝朝走，青山日日閑”。山西襄汾縣丁村2號(hào)元墓出土的白瓷枕上也刻有相同的文字。[24]《名賢集》中則寫“白云朝朝過，青天日日閑”。[25]

元臨汾龍祠窯白釉劃詩(shī)文腰形瓷枕（圖四），枕面刻寫“洞中仙不老，云外客場(chǎng)仙”。一副超然囂塵的味道。元王哲的《浣溪沙三首》也有類似的文字，曰：“物外閑人云外客，虛中真性洞中仙”。尤其值得注意的是枕底部有墨書：“延祐二年五月置”。延祐是元仁宗年號(hào)，二年即1315年。這是南博館所收藏的第一方紀(jì)年枕。

接下來的兩方枕頭都書寫詞文，是所有征集枕中文字?jǐn)?shù)量最多者。宋磁州窯綠釉刻花開光題句腰形瓷枕（圖五），枕面開光內(nèi)書《商調(diào)·熙州引》一首，上半闕寫景，后半闕寫宴樂縱酒：

驚風(fēng)初散，彤云漸布。素英飄灑，皓雅亭臺(tái)，清淡簾幕。如畫玉井修梧悞，瞑鳥無巢棲野際，此堪吟甚，處水村漁舍。

畫堂盛樂張宴處，恣飛觥斝，謳歌數(shù)缺(闕)，滿皷半闌時(shí)，郎呼行，紅粉銀釭影下底，問誰人要醉翁今夜。

“簾”即簾之繁體，雖然該字部分被邊欄遮掩，但按上下文和筆勢(shì)，讀簾可通。難點(diǎn)是下句的“悞”，放在此處不當(dāng)。“悞”可能為“榎”，梧榎即梧桐與山楸，兩者都屬良木，比喻良材，與“玉井”似可對(duì)應(yīng)。[26]“缺”為“闕”之誤，最后一個(gè)字讀“呼”，可通?！拔踔菀痹~牌未見于《全宋詞》。[27]

宋當(dāng)陽峪窯綠釉詩(shī)文腰形瓷枕（圖六），開光正中刻《大石調(diào)·六國(guó)朝》一首，全文如下（括弧內(nèi)的字是后加）：

亳州定遠(yuǎn)縣故里村，住（據(jù)）祖代相傳來十世，富隨殘?zhí)迫耍膬€廣積糧斛，馬成群，牛成隊(duì)，肥菜壯土，千間屋宇嚴(yán)飾，誚不同黎庶，諢期五侯家居住處。

何期遇春天媚景，芳舒遠(yuǎn)院，柳疑（凝）煙，桃映露。見秋千斜掛，在翠煙深處。見粉蝶尋小檻，穿廉燕舞。和風(fēng)暖灑，香塵曉采微雨，從（縱）使丹青，描圖未足。

詞文上半闕寫生活富足，后半段繪春日美景。

圖七 金平陽窯姜黃釉詩(shī)文豆形瓷枕

圖八 金綠釉詩(shī)文腰形陶枕

三 托物言志類

詩(shī)言志。這批詩(shī)文枕即有幾首屬于寄志向于物，或者借物來諷刺世風(fēng)和人心的。

宋白地黑彩行楷題句腰形枕，枕面雙線邊欄內(nèi)書《勿欺》詩(shī)一首：“倚樹生靈銷，樹倒靈銷死。人倚勢(shì)逼人，勢(shì)盡還如此”。靈銷應(yīng)為凌霄之誤，它屬攀緣藤本植物。詩(shī)借凌霄來諷刺倚勢(shì)逼人者。在《名賢集》中也有類似的詩(shī)句：藤蘿繞樹生，樹倒藤蘿死。[28]

金綠釉刻詩(shī)文元寶形枕，方形開光內(nèi)刻寫著：“耕牛無宿草，倉(cāng)鼠有余糧”。諷刺社會(huì)的不公和貧富懸殊。這兩句詩(shī)在《名賢集》中也可以找到。[29]

宋白釉黑彩題句八角形枕，八角形邊欄，兩端繪含苞待放的花，正中寫著：“虎窟邊無鹿,雕巢下絕鳥”。似乎想通過寫自然界的弱肉強(qiáng)食告訴我們?nèi)耸篱g的殘酷。

金平陽窯姜黃釉詩(shī)文豆形瓷枕（圖七）,開光內(nèi)書：“庭載棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚”。這兩句詩(shī)出自晚唐詩(shī)人羅隱《過梁震居留題》，全詩(shī)為：“道院迎仙客，書堂隱相儒。庭載棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚”。通過棲鳳竹和化龍魚來比喻道院是巨儒名相的薈萃之地。[30]磁縣觀臺(tái)窯出土的金代綠釉劃花豆形詩(shī)文枕，便以《吟古》為題草書了這首五言絕句。[31]

四 其他類

還有兩首詩(shī)是屬于詠史懷古和宮怨詩(shī)。前者無論是詩(shī)句、書法，都是很稚拙的作品，后者講的則是唐代歌者何滿的故事。

金綠釉刻詩(shī)文腰形陶枕（圖八），開光內(nèi)刻寫《感事詩(shī)》一首：“周公定鼎洛城內(nèi)，朱鳥星中對(duì)此中。今日皇家丞火德，宜修原廟應(yīng)高穹”。第三句的“丞”通“承”，第四句的“廟”有筆誤，寫作“廣”字下面加個(gè)“苗”，頗為有趣，“原廟”意為正廟以外另立的宗廟。“穹”字亦較難辨認(rèn)，但根據(jù)筆勢(shì)和文意，“穹”可通。“應(yīng)高穹”即順應(yīng)蒼天之意。

元平陽窯姜黃釉詩(shī)文八角形枕，開光內(nèi)寫有“故國(guó)三千里，深宮二十年”。山西南部窯場(chǎng)金綠釉刻劃詩(shī)文枕上則刻著“國(guó)子三千里，深宮二十年”。[32]更加完整的詩(shī)歌則見于楊永德捐贈(zèng)南博館的三彩劃詩(shī)文六角形枕，全詩(shī)曰：“故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前”。

“詩(shī)畫入枕能使一件枕頭通過其造型、色彩和裝飾所能表達(dá)的實(shí)用、舒適和審美三重意義之外產(chǎn)生多彩的聯(lián)想或新鮮的認(rèn)識(shí)；將人的激情、理想、希望、傳統(tǒng)信仰、倫理道德再現(xiàn)出來，出色地塑造出一個(gè)審美的真實(shí)，將人帶進(jìn)另一個(gè)精神世界。”[33]通過對(duì)這28方詩(shī)文枕的介紹，我們已經(jīng)可以大致領(lǐng)略它們的多彩多姿。個(gè)別詩(shī)詞或詞牌名為首見，可以增補(bǔ)充實(shí)中華詩(shī)詞庫(kù)。書法方面，有部分文字是可作為書法作品欣賞的。本次新辨認(rèn)的字和斷句，僅是初步研究成果，不成熟之處肯定有。將來，還可從某一角度（書法、文學(xué)等）做專門研究，個(gè)別詩(shī)詞的內(nèi)涵還可作深入解讀。

[1]可以參看，吳凌云《楊永德伉儷捐贈(zèng)陶瓷枕》，《南越藏珍》中華書局，2002年，第189-232頁；詹杭倫《國(guó)學(xué)與文物：瓷枕上的賦文研究》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2013年第3期，等。

[2]王興：《磁州窯的書法藝術(shù)》，《邯鄲師專學(xué)報(bào)》2000年第4期。

[3]宋伯胤：《宋伯胤文集·枕具卷》，文物出版社，2012年，第150頁。

[4]趙學(xué)鋒：《磁州窯裝飾藝術(shù)風(fēng)格的形成、應(yīng)用及傳播》，《收藏》2014年第15期。

[5]河南省文物研究所、新安縣文化館：《河南新安古窯址的新發(fā)現(xiàn)》，《中國(guó)古代窯址調(diào)查發(fā)掘報(bào)告集》，文物出版社，1984年，第345頁。

[6]王興編著：《磁州窯詩(shī)詞》，天津古籍出版社，2004年，第97頁。

[7]孟耀虎：《磁枕玄珠》，三晉出版社，2014年，第46-47頁。

[8]洪鎮(zhèn)濤主編：《增廣賢文·名賢集》，上海大學(xué)出版社，2012年，第76頁。

[9]楊建軍：《宋金元磁州窯系陶瓷文字枕研究》，鄭州大學(xué)2015年碩士學(xué)位論文，第54頁。

[10]李淑芹：《平鄉(xiāng)縣出土的幾件元代磁州窯瓷器》，《文物春秋》2011年第1期。

[11]同[3]，第150頁。

[12]同[6]，第46頁。

[13]同[9]，第25頁。

[14]同[6]，第14頁。

[15]隋樹森選編：《全元散曲簡(jiǎn)編》，上海古籍出版社，1995年，第111-112頁。

[16]同[7]，第44-45頁。

[17]同 [2]。

[18]張子英：《磁州窯瓷枕》，人民美術(shù)出版社，2000年，第296頁。

[19]蕭湘、李建毛：《瓷器上的詩(shī)文與繪畫》，湖南美術(shù)出版社，2006年，第131頁。

[20]同[15]，第111-112頁。

[21]同[19]，第123頁。

[22]同[6]，第39頁。

[23]戴書田、張羽：《河北省文物研究所藏磁州窯題字瓷器》，《文物春秋》2002年第3期。

[24]陶富海：《山西襄汾縣的四座金元時(shí)期墓葬》，《考古》1988年第12期。

[25]同[8]，第195-196頁。

[26]本文個(gè)別詩(shī)詞的斷句和辨字，得到香港中文大學(xué)教授林業(yè)強(qiáng)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授何方耀、胡在強(qiáng)副研究館員（同事）、湛江市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員黃賢（堂兄）和何小剛（同學(xué)）的幫助，同事何東紅女士提供了部分照片，在此一并致以謝意。

[27]唐圭璋編：《全宋詞》，中華書局，1965年版。

[28]同[8]，第191頁。

[29]同[8]，第198頁。

[30]王興、王時(shí)磊：《金代磁州窯綠釉詩(shī)文枕擷英》，《收藏》2015年第9期。

[31]同[6]，第73頁。

[32]同[7]，第130-131頁。

[33]宋伯胤：《陶瓷枕的造型、工藝和圖案紋飾藝術(shù)》，《枕—楊永德伉儷捐贈(zèng)藏枕》，西漢南越王墓博物館、寶法德企業(yè)有限公司聯(lián)合出版，1993年，第438頁。