譚吉華 白玲

【摘 要】高校思政課是大學(xué)生的必修課程，是高校立德樹人的主渠道和主陣地。思政課在教學(xué)過程中存在著內(nèi)在的、客觀的、必然的規(guī)律，分別是：科學(xué)性與政治性有機(jī)統(tǒng)一、主導(dǎo)性與主體性共同作用、內(nèi)化與外化、理論知識傳授與生活實踐同頻共振、新媒體新技術(shù)與課程教學(xué)深度融合等規(guī)律。思政課教師在教學(xué)過程中應(yīng)自覺加以遵循，以提升高校思政課教學(xué)的質(zhì)量與水平。

【關(guān)鍵詞】高校;思政課;教學(xué)規(guī)律

【中圖分類號】G441 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）20-00-02

規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律具有客觀性，不依人的意志為轉(zhuǎn)移。高校思政課教學(xué)作為一種社會實踐活動，其教學(xué)規(guī)律貫穿于教育教學(xué)全過程。充分理解并把握高校思政課的教學(xué)規(guī)律，有利于進(jìn)一步提升高校思政課的針對性和親和力，收到事半功倍的教學(xué)效果。

一、科學(xué)性與政治性有機(jī)統(tǒng)一規(guī)律

思政課是一門政治性和科學(xué)性很強(qiáng)的課程?？茖W(xué)性是思政課的本質(zhì)屬性，馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，具有徹底的批判精神和鮮明的無產(chǎn)階級立場，是我黨制定路線、方針、政策的科學(xué)指導(dǎo)思想，在我國的社會意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民共奮斗的思想基礎(chǔ)。”將馬克思主義這一真理貫穿于高校思政課的教學(xué)過程，增強(qiáng)思政課的說服力、真理性，幫助大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀;政治性是高校思政課的功能屬性，代表了黨和國家的意志，是對高校大學(xué)生進(jìn)行黨情、國情教育的重要渠道，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想，這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。”思政課教學(xué)必須以立足科學(xué)性為前提和基礎(chǔ)，遵循客觀的教學(xué)規(guī)律，確保教學(xué)內(nèi)容和方法的科學(xué)性、時代性和有效性，通過科學(xué)性體現(xiàn)政治性，不能只講政治不講科學(xué)，或者把思政課當(dāng)成是一種純粹政治宣傳，“空談?wù)巍薄?/p>

在思政課教學(xué)中堅持科學(xué)性與政治性有機(jī)統(tǒng)一的規(guī)律，有利于幫助大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)理解馬克思主義理論，在多元復(fù)雜的社會環(huán)境中增強(qiáng)明辨是非的能力，堅定馬克思主義的信仰，成為真正的“馬克思主義者”;有利于堅定大學(xué)生的社會主義信念，提高政治覺悟，增強(qiáng)社會責(zé)任使命感以及對黨的認(rèn)同感，積極向黨組織靠攏，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨的事業(yè)后繼有人;有助于增強(qiáng)思政課的科學(xué)性，提升大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，幫助其形成高尚的思想行為以及科學(xué)的思維方式，自覺成為全面發(fā)展的社會主義“四有新人”，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)甘當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

在思政課教學(xué)中遵循科學(xué)性與政治性有機(jī)統(tǒng)一規(guī)律，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生對馬克思主義科學(xué)知識進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，將馬克思主義理論與社會主義思想融入課堂，用最新馬克思主義中國化理論成果—習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去分析和解決復(fù)雜的社會問題;其次，要全面貫徹黨的教育方針，深入開展社會主義核心價值觀教育，例如組織學(xué)生觀看紅色影片，訂閱紅色書籍報刊，組織學(xué)生參觀革命文化基地、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等愛國主義的教學(xué)基地，進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，增強(qiáng)思政課的教學(xué)魅力，讓學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)民族自豪感和對黨的認(rèn)同感;再次，要對大學(xué)生進(jìn)行國情教育，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情感和高尚品質(zhì)，例如在課堂上播放新聞聯(lián)播，時政熱點(diǎn)，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法與觀點(diǎn)，增強(qiáng)其政治意識;最后，思政課教師堅定政治信仰和黨性修養(yǎng)，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平、專業(yè)素養(yǎng)和科研能力，密切關(guān)注國家政策及社會熱點(diǎn)問題，深入進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，確保教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、時效性，以理服人，并運(yùn)用科學(xué)有效的教學(xué)方法將最新的研究成果融入課堂，引導(dǎo)規(guī)范學(xué)生行為。

二、主導(dǎo)性與主體性共同作用規(guī)律

主導(dǎo)性與主體性共同作用規(guī)律是指思政課教學(xué)中教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)相互聯(lián)系、相互作用的過程與結(jié)果，是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用和學(xué)生發(fā)揮主體作用的合力過程。教學(xué)主體、教學(xué)客體和教學(xué)內(nèi)容是構(gòu)成完整的教學(xué)活動最基本的要素。在思政課教學(xué)過程中，教師與學(xué)生的地位和作用有所不同，但兩者又具有內(nèi)在統(tǒng)一性。一方面教學(xué)主體即教師借助語言文字等教學(xué)媒介將特定的教學(xué)內(nèi)容傳授給教學(xué)客體即學(xué)生，在這一過程中教師是教育者，學(xué)生是受教育者。另一方面相對于教學(xué)內(nèi)容而言，教學(xué)內(nèi)容是客體，教師與學(xué)生都是主體，教師是實施教學(xué)活動、傳授教學(xué)內(nèi)容的主體，學(xué)生是自我教育、自我學(xué)習(xí)、選擇接受教學(xué)內(nèi)容的主體，兩者共同參與教學(xué)過程，協(xié)同配合。教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的，但是所起的作用又具有不同的內(nèi)在規(guī)定性，教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用，是教學(xué)活動的組織者、設(shè)計者、指導(dǎo)者、引導(dǎo)者和實施者，學(xué)生是教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，在教學(xué)活動中發(fā)揮主體作用，所有的教學(xué)活動必須圍繞學(xué)生而展開。堅持主導(dǎo)性與主體性共同作用的規(guī)律，建立和諧的師生關(guān)系是開展教學(xué)活動的必要前提，教師教學(xué)計劃的制定與實施必須與學(xué)生的實際情況相適應(yīng)，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，科學(xué)合理安排教學(xué)計劃，靈活運(yùn)用教學(xué)方法與技巧向?qū)W生傳授理論知識，合理安排教學(xué)進(jìn)度。教師作為課程內(nèi)容的設(shè)計者，教學(xué)內(nèi)容要圍繞學(xué)生，貼近學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，要將符合社會要求的思想品德、道德規(guī)范以及政治理論知識教授給學(xué)生，幫助學(xué)生理解內(nèi)化，教學(xué)效果要通過學(xué)生對知識的理解掌握情況來體現(xiàn)反饋。學(xué)生作為獨(dú)立的個體，具有主觀能動性，對思想政治理論知識能夠有選擇地吸收理解內(nèi)化，并能動地踐行思想品德規(guī)范，在學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)方法等方面具有自主性，會根據(jù)自身的情況而進(jìn)行調(diào)節(jié)。學(xué)生的思維具有發(fā)散性，創(chuàng)新性，但由于原有認(rèn)知水平的偏差以及對知識的領(lǐng)悟理解能力有限，教師不能一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用而忽略對學(xué)生的引導(dǎo)和規(guī)范。事實證明，在教學(xué)過程中，“學(xué)生中心論”、“教師中心論”都不可取，必須平衡協(xié)調(diào)二者關(guān)系，建立新型師生關(guān)系，才能最大限度發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。

在思政課教學(xué)實踐中存在違背主導(dǎo)性與主體性共同作用規(guī)律的現(xiàn)象，如：過分強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)地位，采用單一的灌輸式教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容書本化、官方化，與學(xué)生缺乏有效互動，甚至對于學(xué)生的質(zhì)疑視而不見，課堂枯燥乏味，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新性與求知欲，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)效果不理想;過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心地位，忽略了學(xué)生在知識閱歷及教學(xué)經(jīng)驗等方面的不足，僅靠學(xué)生意愿獨(dú)立選擇教學(xué)內(nèi)容，完成整個教學(xué)活動，而不對教學(xué)過程加以指導(dǎo)和規(guī)范，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)不能順利完成;教師未能很好發(fā)揮好主導(dǎo)作用，不了解學(xué)情，對學(xué)習(xí)需求和知識基礎(chǔ)知之甚少，無法對學(xué)生開展具有針對性、層次性的教學(xué)活動，解決學(xué)生實際問題，與學(xué)生之間缺乏交流和溝通。

在思政課教學(xué)中遵循主導(dǎo)性與主體性共同作用規(guī)律必須做到：首先，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，根據(jù)教學(xué)大綱、學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)生的認(rèn)知水平，安排教學(xué)進(jìn)度，設(shè)定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，要幫助和引導(dǎo)學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法;其次，要轉(zhuǎn)變以往單向灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)模式，保證教學(xué)內(nèi)容科學(xué)合理，教學(xué)方式靈活多樣，遵循學(xué)生的成長成才規(guī)律，尊重學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)與學(xué)生的交流互動，讓學(xué)生走上“講臺”，主動參與到教學(xué)過程中，并對其適當(dāng)進(jìn)行指導(dǎo)與規(guī)范，鼓勵學(xué)生積極地質(zhì)疑問難，激發(fā)學(xué)生的求知欲，善于啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維、發(fā)散性思維、突破性思維、辯證性思維和綜合性思維，引導(dǎo)學(xué)生多角度分析問題，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，彰顯學(xué)生個性，塑造學(xué)生健全人格;再次，教師要對自己的教學(xué)過程進(jìn)行科學(xué)評估調(diào)控，通過隨堂測試和課后練習(xí)等考核方式，詳細(xì)了解學(xué)生對知識的掌握情況，通過學(xué)生的反饋信息來調(diào)整教學(xué)計劃，厘清教學(xué)重難點(diǎn);最后，思政課教師要做到為人師表、言傳身教，以自己高尚的人格魅力去感染學(xué)生，堅守立德樹人本位，扮演好“人類靈魂工程師”的重要角色，扎實理論基礎(chǔ)，不斷提升自身的政治思想素養(yǎng)、專業(yè)水平與教育科研能力。

三、內(nèi)化與外化規(guī)律

內(nèi)化與外化規(guī)律即內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一規(guī)律，是思政課教師有目的、有計劃、有組織通過教學(xué)活動幫助和引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的教育教學(xué)過程。思想政治教育是指“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。”這就要求在思政課教學(xué)過程中，教師有計劃、有目的地幫助和引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)內(nèi)化與外化，引導(dǎo)學(xué)生將基本理論知識經(jīng)過加工、改造后，最終形成高尚的思想道德認(rèn)知，并養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。內(nèi)化和外化是高校思政課教學(xué)過程中最重要的范疇，內(nèi)化是開端，外化是終端，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，共同作用于教學(xué)活動中。一方面，二者在思政課教學(xué)過程中處于不同的發(fā)展階段，在內(nèi)化階段，教師借助教學(xué)媒介將符合社會道德要求、體現(xiàn)國家意志的內(nèi)容傳授給學(xué)生，學(xué)生發(fā)揮主觀能動性對知識進(jìn)行選擇、理解和整合，將外在的社會意識內(nèi)化為自己的情感意志、能力和動機(jī)等內(nèi)在品質(zhì)，是一種思維活動，結(jié)果是產(chǎn)生一種新的思想。在外化階段，學(xué)生在“知”的基礎(chǔ)上，通過自我教育的方式將情感意志、能力和動機(jī)等內(nèi)在品質(zhì)自覺外化行動，形成良好的行為習(xí)慣，是一種實踐活動，其結(jié)果是產(chǎn)生一種新的行為。另一方面，內(nèi)化是外化的前提和基礎(chǔ)，沒有內(nèi)化就沒有外化，內(nèi)化過程中形成的內(nèi)在品質(zhì)，為向外化階段轉(zhuǎn)化奠定了思想前提，外化是內(nèi)化的目的和歸宿，最終的目的在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，產(chǎn)生良好的社會效應(yīng)。

當(dāng)前，高校思政課存在知行脫節(jié)、違背內(nèi)化與外化規(guī)律的現(xiàn)象，如：教學(xué)嚴(yán)重脫離學(xué)生實際，無法讓學(xué)生真正領(lǐng)悟馬克思主義的精髓，缺乏對理論的認(rèn)同感，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生排斥心理，無法真正掌握理論知識;片面強(qiáng)調(diào)教材知識的單向灌輸，與學(xué)生缺乏互動、交流，忽視了學(xué)生對知識的理解、消化與運(yùn)用;學(xué)生聽課率低、“抬頭率”不高，在實際生活中更沒有真正做到學(xué)以致用，真正將馬克思主義理論入腦入心，教師在教育引導(dǎo)學(xué)生思想和行為方面也沒有做到位，重智育輕德育等等。

在思政課教學(xué)中自覺遵循內(nèi)化與外化規(guī)律應(yīng)做到：首先，教師要避免將教材知識教條化，要在熟悉并掌握教材知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)制定具體可行的教學(xué)計劃，將教材中比較抽象概括性的理論知識具體化、通俗化，把知識講清楚、講準(zhǔn)確、講透徹，便于學(xué)生理解和掌握，切忌“照本宣科”;其次，授課內(nèi)容要關(guān)注時事政治、國家政策，緊密聯(lián)系學(xué)生所關(guān)注的社會焦點(diǎn)、典型事例，擺事實、講道理，以理服人，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生將理論知識吸收內(nèi)化，形成自己的高尚的思想品德，進(jìn)而規(guī)范自己的社會行為;再次，教師要采取靈活多樣的教學(xué)方法，促進(jìn)的學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。通過“創(chuàng)設(shè)情境”、“啟發(fā)研討”、“案例教學(xué)”和“情感教學(xué)”等教學(xué)模式，將理論知識貫穿教學(xué)過程，寓教于樂、以境育情、以景育情，教師要引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對社會熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論分析，增強(qiáng)學(xué)生對理論知識的認(rèn)同感，自覺將理論知識內(nèi)化于心，并在自己的行為習(xí)慣中加以實踐應(yīng)用，解決實際問題;最后，高校要重視實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，可以通過舉辦相關(guān)的道德實踐活動，比如志愿者服務(wù)活動、校園精神文明評選活動、優(yōu)秀學(xué)生社會團(tuán)評比活動等，為學(xué)生提供更多自我鍛煉的平臺，讓學(xué)生在社會實踐中自我管理、自我教育、自我提高，增強(qiáng)學(xué)生的自律意識，自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，真正做到內(nèi)化于心，外化于行，成為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

四、理論知識傳授與生活實踐同頻共振規(guī)律

理論知識傳授與生活實踐同頻共振規(guī)律是指高校思政課要把理論知識的傳授和理論聯(lián)系實際的講授、用理論指導(dǎo)自己的言行有機(jī)結(jié)合起來，產(chǎn)生同頻共振的過程與效果，是知、情、信、意、行的辯證統(tǒng)一。高校思政課兼具理論性、實踐性，用科學(xué)的理論知識指導(dǎo)生活實踐，解決實際問題是思政課的應(yīng)有之義。馬克思主義強(qiáng)調(diào)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！闭J(rèn)識世界的目的在于改造世界，在認(rèn)識過程有兩次飛躍，第一次是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的飛躍，從理性認(rèn)識到實踐是第二次飛躍，是更為重要的飛躍，兩次飛躍構(gòu)成了完整的認(rèn)識活動，同樣，在教學(xué)過程中，只強(qiáng)調(diào)理論知識的傳授，卻將理論束之高閣，棄之不用，并不是完整的教學(xué)活動。理論與實踐辯證統(tǒng)一，理論來源于實踐并隨著社會實踐不斷完善和發(fā)展，反過來又服務(wù)于實踐，對社會實踐具有指導(dǎo)作用，沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的、曲折的，不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。高校思政課目的在于幫助學(xué)生通過對理論知識的學(xué)習(xí)與探究，正確認(rèn)識客觀世界、改造主觀世界，形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，并自覺運(yùn)用馬克思主義理論知識指導(dǎo)生活實踐，解決復(fù)雜的社會問題，真正做到學(xué)以致用、知行合一。實踐是檢驗理論知識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐永無止境，對真理的探索也就永無止境，理論要應(yīng)用到實踐中，隨時接受實踐檢驗。理論知識只有具有說服力，學(xué)生才會認(rèn)同并主動接受。馬克思主義強(qiáng)調(diào)實踐第一的認(rèn)識方法論，當(dāng)代大學(xué)生群體作為社會活動的主體之一，對社會生活中的現(xiàn)實問題的普遍關(guān)注，在實踐過程中，學(xué)生帶著理論困惑走出課堂，深入社會實踐生活，又會帶著現(xiàn)實問題回歸課堂，對良莠不齊的信息資源進(jìn)行整合驗證，去偽存真，并自覺內(nèi)化為自己的信念。

高校思政課存在背離理論知識傳授與生活實踐同頻共振規(guī)律的現(xiàn)象，如：只強(qiáng)調(diào)理論知識的系統(tǒng)灌輸，沒有將理論知識與生活實踐相結(jié)合，不注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析問題，解決問題的能力，理論知識傳授變成空洞的說教，理論缺乏說服力，學(xué)生缺乏認(rèn)同感;教學(xué)內(nèi)容存在滯后性與學(xué)生現(xiàn)實生活嚴(yán)重脫節(jié)，所學(xué)知識與社會實際生活嚴(yán)重不符，導(dǎo)致學(xué)生在快速發(fā)展的信息化社會中感到無所適從;對實踐教學(xué)的投入重視力度不夠，學(xué)生沒有機(jī)會參與實踐，積累經(jīng)驗、體驗生活、了解世界，思政課教學(xué)功能大打折扣。

思政課教學(xué)遵循理論知識傳授與生活實踐同頻共振規(guī)律要求：首先，高校思政課要將馬克思主義理論的精髓講透徹，用通俗易懂的語言講清楚馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，讓學(xué)生真正理解、掌握馬克思主義的真諦，不斷提高自身的政治覺悟，堅定馬克思主義信仰。其次，思政課要緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實和貼近學(xué)生實際，將與學(xué)生切實相關(guān)的熱點(diǎn)問題、時政問題貫穿與教學(xué)過程中，鼓勵學(xué)生積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法激發(fā)學(xué)生的求知欲。同時要加強(qiáng)對學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，心理健康教育，解決困擾學(xué)生的實際思想問題;再次，重視課堂實踐教學(xué)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，通過講解典型事例、創(chuàng)設(shè)實踐情境，使理論知識得到驗證，增強(qiáng)理論的說服力，讓新媒體技術(shù)融入課堂，增加思政課的趣味性，讓學(xué)生感受到思政課的魅力，主動去理解知識，在情境體驗中形成正確的立場、觀點(diǎn)和看法，自覺應(yīng)用理論去解決復(fù)雜的社會問題，而不是“紙上談兵”。同時通過實地考察、撰寫論文、課堂辯論等形式，讓學(xué)生在收集資料和深入調(diào)研的具體實踐中，理論水平得到真正的鍛煉和提高，綜合素質(zhì)得到提升。最后，要深入開展社會實踐活動，將課堂實踐教學(xué)延伸至社會實踐教學(xué)。由思政課教師科學(xué)規(guī)劃實踐內(nèi)容，鼓勵組織學(xué)生利用寒暑假參加多種多樣的課外實踐活動。如通過參與志愿者服務(wù)活動、公益活動，社會調(diào)研等方式，廣泛接觸社會，了解社會，關(guān)注國情，切實感受到社會主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感，不斷提高自己的社會實踐能力，在實踐中開拓視野、增長才干。

五、新媒體新技術(shù)與思政課教學(xué)深度融合規(guī)律

網(wǎng)絡(luò)時代，新媒體新技術(shù)飛速發(fā)展，其本身具有即時性、互動性和開放性等教學(xué)特點(diǎn)和優(yōu)勢，改變傳統(tǒng)的高校思政課“一張嘴，一本書，一根粉筆”教學(xué)模式，這就形成了新媒體新技術(shù)與思政課教學(xué)深度融合的客觀規(guī)律。新媒體新技術(shù)與思政課教學(xué)深度融合規(guī)律是指新媒體新技術(shù)與思政課教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源、教學(xué)方式方法的全方位有機(jī)融合，而不是簡單疊加。教師應(yīng)充分發(fā)揮主體作用進(jìn)行科學(xué)調(diào)控，教師可以通過互網(wǎng)絡(luò)查詢了解社會最新動態(tài)，通過PPT展示、播放影片、微視頻等方式將學(xué)生關(guān)注的社會熱點(diǎn)問題、時政新聞、國際熱點(diǎn)等信息以圖片、文字和視頻的形式展示給學(xué)生，實現(xiàn)資源共享，同時將教材中抽象的、難以理解的理論、概念變得形象化、具體化，大大地豐富了教學(xué)資源。同時學(xué)生可以通過手機(jī)、電子書籍、教育資訊類網(wǎng)站在線了解學(xué)習(xí)相關(guān)知識、及時獲取有用信息，學(xué)習(xí)和練習(xí)可以同步進(jìn)行，便于更好地理解與掌握理論知識。新媒體新技術(shù)進(jìn)入課堂，教師與學(xué)生之間的互動性也大大增強(qiáng)，改變了傳統(tǒng)的“你講我聽”教學(xué)模式，課堂變得生動有趣，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，進(jìn)而增強(qiáng)了高校思政課的時代性、感染力與說服力。

在思政課教學(xué)中自覺遵循新媒體新技術(shù)與思政課教學(xué)深度融合規(guī)律，首先，教師要樹立創(chuàng)新性教學(xué)理念，合理使用新媒體新技術(shù)，不斷提高自己的媒介素養(yǎng)，學(xué)會使用新型的教學(xué)媒體，堅持整體性、重點(diǎn)性和藝術(shù)性原則，能夠靈活操作各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過制作課件、播放音頻、展示圖片、瀏覽網(wǎng)站等現(xiàn)代教學(xué)方式將信息展示給學(xué)生，加強(qiáng)與學(xué)生的交流互動，展開討論交流與學(xué)習(xí)，實現(xiàn)高校思政課的科技化和信息化，帶給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)感受，讓學(xué)生在輕松、愉悅的課堂氛圍中理解掌握理論知識;其次，教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源加強(qiáng)對理論知識的學(xué)習(xí)，同時將馬克思主義理論以及黨的重要會議精神、“紅色基因”、“傳統(tǒng)文化基因”進(jìn)入課堂，通過觀看相關(guān)影片，例如《建國大業(yè)》、《復(fù)興之路》等，創(chuàng)設(shè)生動直觀的教學(xué)情境，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，感受紅色資源和中國傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感，提高思想覺悟，堅定建設(shè)中國特色社會主義的共同理想;再次，通過制作相關(guān)特色網(wǎng)站，為學(xué)生提供大量信息，并對信息資源進(jìn)行甄別與篩選，堅決抵制腐朽消極的思想觀念的滲透與傳播，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，弘揚(yáng)社會正能量，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。同時，學(xué)生要自覺抵制不良誘惑，增強(qiáng)明辨是非的能力，規(guī)范上網(wǎng)行為，文明上網(wǎng);再次，教師不能過分依賴新媒體新技術(shù)，要與其它教學(xué)方法協(xié)調(diào)配合、取長補(bǔ)短，課件的制作與使用要從教學(xué)實際出發(fā)，充分發(fā)揮新媒體新技術(shù)的優(yōu)勢，提高教學(xué)質(zhì)量;最后，高校要繼續(xù)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育工作的進(jìn)程。通過創(chuàng)建特色鮮明、包羅萬象、實效明顯的網(wǎng)絡(luò)平臺體系，實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+思想政治教育”，讓網(wǎng)站、校園微信公共號、各類APP客戶端、微博、虛擬仿真、智慧教室、微信等新媒體技術(shù)融合聯(lián)動，發(fā)揮優(yōu)勢，著力提升思政課的時代性、感染力、針對性和實效性。

高校思政課教學(xué)規(guī)律集中反映了教學(xué)過程中諸要素的本質(zhì)聯(lián)系，具有客觀性、必然性。充分理解并把握各思政課教學(xué)規(guī)律的內(nèi)涵、核心要義和基本要求，不斷改革創(chuàng)新教學(xué)模式，以增強(qiáng)高校思政課思想性、理論性、親和力和實效性，發(fā)揮好其鑄魂育人功能，讓思政課成為學(xué)生真心喜歡、終生受益的課程。

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作者簡介：譚吉華，男，湖南邵東人。1964年8月生，湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，從事馬克思主義理論研究。

白玲，女，山西晉中人，1996年6月生，湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，從事馬克思主義理論研究。