林也

秋瑾（1875年11月8日-1907年7月15日），初名閨瑾，東渡日本后改名瑾，字競雄，筆名秋千。祖籍浙江山陰（今浙江省紹興市），生于福建閩縣（今福建省福州市）。秋瑾是中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士，第一批為推翻滿清政權(quán)和數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)，為辛亥革命作出了巨大貢獻(xiàn)。她提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，年僅32歲。

在她的株洲故居“槐庭”，秋瑾留下了哪些故事，她是怎樣萌發(fā)革命思想、走上革命道路的？

自稱“鑒湖女俠”

秋家自曾祖起世代為官。其高祖到父親，立身行事耿介不阿。家風(fēng)熏陶下，秋瑾性直豪放，飲酒擊劍，工詩詞，少時(shí)立下“今古爭傳女狀頭，紅顏誰說不封侯”大志。并自稱“鑒湖女俠”。

可是，現(xiàn)實(shí)難盡如人意。1894年，秋瑾隨父秋壽南赴湘鄉(xiāng)任職。秋壽南上任后，結(jié)識(shí)了曾國藩的長孫曾廣鈞。經(jīng)曾廣鈞介紹，湘鄉(xiāng)豪富王黻臣得以結(jié)識(shí)秋壽南，并見到了秀外慧中的秋瑾，欲娶為兒媳。

王黻臣之子王廷鈞比秋瑾小2歲，曾就讀岳麓書院，但并無成就，又醉心利祿。對(duì)這“門當(dāng)戶對(duì)”的婚姻，秋瑾自始“但恐所好殊，不遇知音賞”。當(dāng)時(shí)，秋瑾居湘近兩年，她輾轉(zhuǎn)長沙、常德、湘潭等地，行吟屈原祠、賈傅宅、定王臺(tái)等處，立下了“他年書勒燕然石，應(yīng)有風(fēng)云繞筆來”的報(bào)國宏愿。

1896年5月17日，秋瑾與“琴瑟異趣”的王廷鈞結(jié)婚，來到王家大屋生活。沒多久，秋瑾即將王家大屋改名為“槐庭”。在秋瑾心中，槐之于庭，象征門戶的興榮和尊貴，其偉岸挺直，堪為人表。

“槐庭”主樓的前堂門楣掛有“大夫第”匾額，系王廷鈞所題，筆跡道勁。在《曾國藩的故園》-書中，寫有秋瑾與王廷鈞初婚的佳話：秋瑾對(duì)丈夫體貼尊重的同時(shí)，鼓勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，干出一番事業(yè)，并從旁加以指點(diǎn)。王廷鈞大概是慕于秋瑾才貌雙全，行為收斂了很多，夫妻之間相敬如賓。

秋瑾費(fèi)盡心血激發(fā)丈夫勵(lì)志進(jìn)取。然而，王廷鈞并未遂其心愿。不過所幸的是，秋瑾生下的兒子王沅德和女兒王燦芝均承母志。王沅德在上海讀的大學(xué)，曾任湖北江聲日?qǐng)?bào)社長等職。王燦芝先后留學(xué)美國華盛頓大學(xué)、紐約大學(xué)，歸國后任航空學(xué)校教授及編譯，是“中國第一個(gè)女飛行學(xué)家”。盡管兒女成長是后話，但這與秋瑾把中華傳統(tǒng)文化精髓當(dāng)傳家寶分不開。

秋瑾曾經(jīng)指出：“但凡愛國之心，人不可不有，若不知本國文字、歷史，即不能生愛國心也?！边@種對(duì)祖國強(qiáng)烈的熱愛，是秋瑾從事革命事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

身在“槐庭”心憂天下

1898年6月，戊戌變法運(yùn)動(dòng)在中國興起，此時(shí)的湖南正是全國變法運(yùn)動(dòng)最活躍的地方，一時(shí)新學(xué)盛行，學(xué)會(huì)林立，新報(bào)雜志相繼出現(xiàn)，改變著人們的思想觀念。此間，秋瑾接觸到了她最喜歡讀的譚嗣同、陳天華等變法運(yùn)動(dòng)人物的文章，且廣交湖湘革命志士，還常到農(nóng)家訪問，勸婦女放腳和讀書，寫下了不少憂國優(yōu)民的詩作。

秋瑾婚后與譚嗣同夫人李閏結(jié)為知己，常有往來。1897年，李閏等在上海創(chuàng)辦中國女學(xué)會(huì)及國人自辦的第一所女學(xué)堂、第一份婦女報(bào)刊《女學(xué)報(bào)》，秋瑾為此很興奮，曾想到上海去學(xué)習(xí)，但因身懷六甲，無法如愿。

1898年8月譚嗣同遇難后，其瀏陽老家被查封和監(jiān)視。秋瑾冒著危險(xiǎn)，女扮男裝，騎馬從“槐庭”赴瀏陽看望李閏。李閏深為感動(dòng)，將譚嗣同的一些詩詞、信札和《仁學(xué)》抄本交給秋瑾保存。

在戊戌變法失敗和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)影響下，湖南的黃興、宋教仁、陳天華等積極進(jìn)行革命活動(dòng)，給秋瑾極大啟迪：要維護(hù)國家的獨(dú)立和民族的生存，挽救祖國危亡，先要推翻腐朽的清王朝。

1901年《辛丑條約》簽訂，中國賠款4.5億兩白銀，湖南每年負(fù)擔(dān)賠款70萬兩。秋瑾悲憤不已，在《寶刀歌》中沉痛寫道：“幾番回首京華望，亡國悲歌淚涕多。北上聯(lián)軍八國眾，把我江山又贈(zèng)送。”這年11月，秋瑾父親秋壽南不幸于湖南桂陽知州任上病逝。自此，秋家衰落。家庭變故，民族危機(jī)，時(shí)代激蕩，使秋瑾思想發(fā)生急劇變化。

1904年6月22日，秋瑾東渡日本，尋求革命的辦法。

“秋風(fēng)秋雨愁煞人”

秋瑾離開“槐庭”后的革命生涯，只不過三四年，史家這樣評(píng)價(jià)：“秋瑾的出現(xiàn)，使近代史綱為之一振，辛亥革命才透出鮮活的亮色。秋瑾是中國幾千年來血薦軒轅的婦女第一人。”

1904年至1905年，秋瑾先后兩次赴日留學(xué)。1904年11月，湖南20名女知識(shí)青年赴日留學(xué)，秋瑾在日本參加的第一個(gè)革命團(tuán)體是“共愛會(huì)”，秋瑾改名“實(shí)行共愛會(huì)”，以“拯救二萬萬之女子，復(fù)其固有之特權(quán)”為宗旨。日本鈴木文學(xué)士贈(zèng)給秋瑾一柄寶刀，秋瑾把它一直帶在身邊，不但因之“我今得此心雄豪”，而且認(rèn)識(shí)到“世界和平賴武裝”。

秋瑾還開始寫作彈詞體小說《精衛(wèi)石》，實(shí)際上是其自傳，控訴數(shù)千年流傳下來重男輕女的惡習(xí)、封建包辦婚姻對(duì)婦女的摧殘及在封建制度壓迫下婦女血淚斑斑的生活。秋瑾還先后加入孫中山在日本組織的秘密反清團(tuán)體“三合會(huì)”，以及光復(fù)會(huì)和同盟會(huì)，并被推舉為同盟會(huì)本部評(píng)議員及浙江主盟人。她還參與成立“演說練習(xí)會(huì)”，倡辦《白話報(bào)》。

1906年，秋瑾回國，在上海創(chuàng)辦中國公學(xué)，并在浙江潯溪女校發(fā)展教務(wù)徐自華及學(xué)生徐雙韻等加入同盟會(huì)。同年秋冬間，為籌措創(chuàng)辦《中國女報(bào)》經(jīng)費(fèi)，秋瑾回到“槐庭”，獲得王家一筆經(jīng)費(fèi)，并和家人訣別，聲明脫離家庭關(guān)系，其實(shí)是秋瑾“自立志革命后，恐株連家庭”。

1907年7月6日徐錫麟在安慶起義失敗后，秋瑾被捕。秋瑾被捕之后，受盡所有的酷刑，被逼要寫下所有參與革命者的名單，她只寫下一個(gè)字：“秋”，表示只有秋瑾一人。她頓了一下，接著寫：“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。

7月15日清晨，秋瑾在紹興的街市口被處以斬刑。孫中山聞?dòng)崳搭}贈(zèng)“巾幗英雄”。秋瑾犧牲后，其靈柩安葬有過“九遷”，其中第五遷為株洲，就葬在“槐庭”后山。

1995年，在北京召開的第四屆世界婦女大會(huì)上，以秋瑾為首，以及受其影響的宋慶齡、何香凝、唐群英、向警予、蔡暢、鄧穎超、帥孟奇，被中央認(rèn)定為“中華百年八大女杰”。

資料來源：華聲在線、騰訊網(wǎng)