孫睿

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯著中華民族五千多年的精神特質(zhì)與價(jià)值追求，經(jīng)過時(shí)間的沉淀和意蘊(yùn)的滲透更顯自身魅力，為立德樹人的教育事業(yè)提供了豐富而寶貴的資源。山東省青島市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“青島實(shí)驗(yàn)高中”）深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想相結(jié)合，看準(zhǔn)并把握好“拔節(jié)孕穗”的“機(jī)會(huì)窗口”，以“新人文教育”為發(fā)展特色，以學(xué)生發(fā)展作為目標(biāo)，注重學(xué)生的生命成長(zhǎng)和精神塑造，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力和未來(lái)成長(zhǎng)空間，培養(yǎng)能推動(dòng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀人才，最終落肫點(diǎn)是立德樹人。

那么，如何將“立德樹人”落到傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的實(shí)處？

我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化課程建設(shè)中注重顯性課程與隱性課程并行，在遵從教育規(guī)律的基礎(chǔ)上形成富有吸引力的課程特色。

創(chuàng)設(shè)“知行合一”的傳統(tǒng)文化顯性課程

顯性課程在傳統(tǒng)文化教育中承擔(dān)著知識(shí)和技能傳授等重要職能，但因?yàn)轱@性課程目的性強(qiáng)，知識(shí)傳授又帶有枯燥的一面，因而顯性課程必須在課程的吸引力和感染力上下功夫。青島實(shí)驗(yàn)高中通過“自上而下”的頂層設(shè)計(jì)和“自下而上”的調(diào)研、反饋，不斷在增強(qiáng)課程吸引力和感染力上下功夫。

1.跨學(xué)科整合，打造傳統(tǒng)文化主題課程

在傳統(tǒng)文化課程建設(shè)初期，青島實(shí)驗(yàn)高中將傳統(tǒng)文化融入學(xué)科課程中，尋找傳統(tǒng)文化與學(xué)科課程的契合點(diǎn)?？偟乃悸肥?，在深入挖掘教材的文化內(nèi)涵中讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化之美。但也因此課程設(shè)置呈現(xiàn)出相互獨(dú)立、相互隔離的形態(tài)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及多學(xué)科，對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都有深刻影響，不僅包括形而下的器用文化，還包括音樂、哲學(xué)等關(guān)注抽象規(guī)律及人文情懷的社會(huì)文明。在教學(xué)實(shí)踐中，我們?cè)絹?lái)越感覺到，必須打通學(xué)科邊界進(jìn)行跨學(xué)科整合。這直接促成了傳統(tǒng)文化主題課程的誕生。

在傳統(tǒng)文化主題課程上，我們尋找傳統(tǒng)文化與社會(huì)熱點(diǎn)、思想焦點(diǎn)、理論難點(diǎn)的共鳴點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上形成教育主題課程，如“公交車上讓座之禮”“農(nóng)村留守老人何以養(yǎng)老”等。教師在教學(xué)中注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的生命體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)平等對(duì)話和交流探討，深挖問題、情境背后的文化元素，對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生敬畏生命，處理好自己與自己、自己與他人、自己與社會(huì)之間的關(guān)系。

2.一生一課表，打造傳統(tǒng)文化個(gè)性化課程

基于時(shí)代發(fā)展需要與學(xué)生實(shí)際需求，我們的課程開發(fā)將“一生一課表”作為學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要路徑，打造了傳統(tǒng)文化個(gè)性化課程。如古琴館課程、漢學(xué)館課程、國(guó)學(xué)課程、二十四節(jié)氣課程、傳統(tǒng)戲劇等校本課程，并在每學(xué)期定期嵌入“人文大講堂”課程。

古琴館課程是融合了歷史、文學(xué)、哲學(xué)等的綜合課程。在“調(diào)素琴”中，那份淡泊寧?kù)o濡染著少年，使之清麗出塵，卓然有度。同青島市古琴協(xié)會(huì)合作的古琴館是中國(guó)第一個(gè)高中古琴展覽館，按照歷史順序共陳列古琴59式。通過資料查詢，教師整理出每個(gè)時(shí)期古琴背后的故事。為了把故事講好，我們對(duì)古琴館解說(shuō)員設(shè)置了專門的培訓(xùn)課程，在實(shí)踐中增加對(duì)古琴知識(shí)的了解，透過古琴知識(shí)了解我國(guó)的文化史、美學(xué)史。

漢學(xué)館課程在青島實(shí)驗(yàn)高中漢學(xué)館中進(jìn)行，通過對(duì)解說(shuō)員進(jìn)行培訓(xùn)來(lái)實(shí)施漢學(xué)館解說(shuō)課程。漢學(xué)館分設(shè)漢服、四大發(fā)明、漢畫像磚拓片、茶藝、瓷器展示區(qū)，仿竹簡(jiǎn)裝飾古樸雅致，“曲水流觴”的設(shè)計(jì)則增添了一抹靈動(dòng)。在有限的空間內(nèi)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表得以集中展示。在開放、互動(dòng)的情境中，學(xué)生直接觸摸歷史，在學(xué)習(xí)過程中鏈接生活，產(chǎn)生了沉浸其中的“福流體驗(yàn)”。

在“人文大講堂”課程中，學(xué)校廣泛邀請(qǐng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專家到校為學(xué)生開設(shè)講座，帶著學(xué)生到經(jīng)典的源頭去感受經(jīng)典的價(jià)值。近年來(lái)，該課程先后邀請(qǐng)周恩來(lái)總理的堂侄周保章、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員鄭筱筠、復(fù)旦大學(xué)教授蔣凡等幾十位專家分別開設(shè)了題為《真情的回憶——周總理的家風(fēng)傳承》《行走于“一帶一路”的世界文化交流》《唐詩(shī)宋詞的吟誦、吟唱及歌唱三法》等幾十場(chǎng)講座，在這些講座中，學(xué)生們凝神傾聽，感受到了以前未曾意識(shí)到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。

3.“在學(xué)中做，從做中學(xué)”，研發(fā)傳統(tǒng)文化動(dòng)態(tài)課程

青島實(shí)驗(yàn)高中在傳承“知行合一”教育理念的基礎(chǔ)上，秉承“行為知之始，知為行之成”的教育理念，倡導(dǎo)在“知”和“行”的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)中進(jìn)行動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)，力主“在學(xué)中做，從做中學(xué)”，逐步深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同，領(lǐng)悟“格物致知”的大智慧，感染傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。

我們研發(fā)了傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)典禮、研學(xué)旅行、志愿服務(wù)課程，并將之系列化、常態(tài)化。傳統(tǒng)文化課程成為學(xué)生成長(zhǎng)中頗具伴隨性、持續(xù)性的課程，這也成為學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠取得成效的重要支撐。

傳統(tǒng)節(jié)日動(dòng)態(tài)課程系列化。我們將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為教育契機(jī)，創(chuàng)建了“以學(xué)生為中心、以活動(dòng)為中心、以社會(huì)為中心”的新型學(xué)習(xí)模式，這三個(gè)“中心”分別明確了傳統(tǒng)節(jié)日動(dòng)態(tài)課程的主體、載體和內(nèi)容主題。三月“志愿者節(jié)”、四月“體育節(jié)”、五月“詩(shī)歌節(jié)”、六月“成人節(jié)”、九月“讀書節(jié)”、十月“藝術(shù)節(jié)”、十一月“學(xué)術(shù)節(jié)”、十二月“電影節(jié)”，我們不但對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日課程進(jìn)行了日動(dòng)態(tài)、系列化設(shè)計(jì)，還為了增強(qiáng)教育性，加強(qiáng)了對(duì)活動(dòng)開展機(jī)制的規(guī)范化，讓傳統(tǒng)文化課程真正成為升華思維品質(zhì)的好課程。

傳統(tǒng)典禮動(dòng)態(tài)課程序列化。我們將傳統(tǒng)文化教育融入入校儀式、開學(xué)典禮、休業(yè)式、畢業(yè)典禮、成人禮、先師孔子祭拜等“典禮課程”，正衣冠、朱砂啟智、拜師等。學(xué)生在成長(zhǎng)的重要節(jié)點(diǎn)上有了必要的儀式感，由此加深了對(duì)“德”之理解、對(duì)師之尊敬，將傳統(tǒng)文化教育更生動(dòng)地作用于立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)。

研學(xué)旅行動(dòng)態(tài)課程常態(tài)化。青島實(shí)驗(yàn)高中專門安排“小學(xué)期”，開展了“紅色星火·砥礪黔行”“曲阜泰山之儒家文化修學(xué)之旅”等系列研學(xué)旅行項(xiàng)目，“行走中的課堂”已常態(tài)化。學(xué)生帶著小課題參觀安順文廟并參拜先師孔子，修習(xí)《論語(yǔ)》;走進(jìn)貴州屯堡，觸摸“世界上最后的明代古村”，在探索、收集、歸納的過程中，經(jīng)歷變成了知識(shí)，學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)了“在行走中學(xué)習(xí)”，有了在生活中自覺觀察和思考的意識(shí)。

志愿服務(wù)動(dòng)態(tài)課程規(guī)范化。青島實(shí)驗(yàn)高中所有師生均注冊(cè)了青島市志愿者網(wǎng)站，參與青島市組織的志愿服務(wù)活動(dòng)。同時(shí)，學(xué)校建有“8023”實(shí)高愛行動(dòng)學(xué)生志愿組織，經(jīng)常深入社區(qū)、敬老院、關(guān)愛自閉兒童康復(fù)中心、研學(xué)所到之地開展公益活動(dòng)。在社會(huì)活動(dòng)中，學(xué)生將從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中學(xué)到的智慧應(yīng)用到實(shí)際行動(dòng)中，在行動(dòng)實(shí)際地產(chǎn)生效果，并將這些經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為人生追求的積極力量。

建構(gòu)“春風(fēng)化雨”式的傳統(tǒng)文化隱性課程

傳統(tǒng)文化隱性課程不是通過正式的教學(xué)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的，因?yàn)闆]有考試、學(xué)分、學(xué)時(shí)之約束，容易被忽視。而對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)尤其是價(jià)值觀的形成來(lái)說(shuō)，隱性課程對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)和價(jià)值觀念的影響是不可估量的。

青島實(shí)驗(yàn)高中有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化元素融入校園景觀、文化氛圍、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等方面，使學(xué)生在耳濡目染中習(xí)得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)技能，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。

1.以中國(guó)古代建筑文化為底色的物質(zhì)性隱性課程

青島實(shí)驗(yàn)高中的校園建筑整體風(fēng)格為“新中式”，屋頂、門樓、窗戶、燈飾、走廊處處可見中式古典建筑元素，象牙白、人文灰、狀元紅一傳統(tǒng)中式建筑最常見的這三種顏色也是學(xué)校建筑的三大底色。傳統(tǒng)建筑的宏偉軒昂與現(xiàn)代建筑的簡(jiǎn)約時(shí)尚完美融合，兼具中國(guó)傳統(tǒng)書院的意蘊(yùn)，都是中國(guó)古代建筑文化深刻影響的結(jié)果。教學(xué)綜合體采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，以正大門與圖書館連線為中軸，采取一圓包容九宮格的布局，要表達(dá)的是“天圓地方”“天人合一”的中式哲理和“外圓內(nèi)方”的處世原則。方圓相連，互為融合，更體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化兼收并蓄、融會(huì)貫通的特質(zhì)，這對(duì)校園中的每一位師生都是重要的人生啟迪。中間十字中軸分對(duì)四座漢代寨門，四座庭院分對(duì)東西一側(cè)，各設(shè)一闕門，讓教學(xué)綜合體具有了傳統(tǒng)宮闕之美。在三層位置架設(shè)連廊，有阿房宮“復(fù)道行空，不霽何虹”的意蘊(yùn)，不禁讓人聯(lián)想到“走不完的人生路”，引發(fā)人對(duì)生命本質(zhì)和人生意義的追問。

校園即課程，將傳統(tǒng)文化隱性課程融入校園文化的設(shè)計(jì)與開發(fā)之中，大大拓展了教育空間和校園傳統(tǒng)文化氣質(zhì)，為培養(yǎng)具有中國(guó)智慧、中國(guó)特色的時(shí)代少年創(chuàng)造了文化環(huán)境。

2.以傳統(tǒng)教育思想精髓為依托的制度性隱性課程

早在春秋時(shí)期，孔子便積極踐行“有教無(wú)類，因材施教”的理念，這是對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。青島實(shí)驗(yàn)高中充分考慮學(xué)生的差異性，將中國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的精華轉(zhuǎn)化為選課制、走班制、學(xué)分制、導(dǎo)師制、學(xué)長(zhǎng)制“五制并舉”的制度性隱性課程。

具體而言，整合教材開發(fā)和實(shí)施傳統(tǒng)文化主題課程，推行選課制、走班制，為每個(gè)學(xué)生構(gòu)建最近發(fā)展區(qū)，在學(xué)校教育中為學(xué)生保留一塊興趣發(fā)展、特長(zhǎng)培養(yǎng)的空間和陣地;創(chuàng)新學(xué)生管理模式，推行導(dǎo)師制和學(xué)長(zhǎng)制，打造自主合作探究學(xué)習(xí)模式下新型的師生、生生關(guān)系;走出課堂，整合社會(huì)資源，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，并輔以學(xué)分制評(píng)級(jí)方式。

“五制并舉”實(shí)際上就是運(yùn)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育思想，以學(xué)生為中心，從學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需求出發(fā)，充分發(fā)揮制度環(huán)境的教育功能，創(chuàng)造了一種師生平等、民主和諧的教育氛圍，提供一種相互理解、相互信任的交流機(jī)會(huì)，搭建了一座以心換心、以情換情的教育平臺(tái)，為學(xué)生提供訂制式教育服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

3.以君子品格為內(nèi)蘊(yùn)的觀念性隱性課程

立德樹人根本任務(wù)與我國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)道德養(yǎng)成、重視涵養(yǎng)君子品格的精神主旨是一致的。青島實(shí)驗(yàn)高中的四個(gè)庭院分別命名為梅園、蘭園、竹園、松園，要傳遞的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的君子品格。梅園熔鑄梅花“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”“為有冷香聊自詡，至今不肯嫁東風(fēng)”“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”之意，豎立蘇武牧羊雕塑，彰顯君子高潔、獨(dú)立、絕不與世俗同流合污的品行。蘭園寄寓君子高潔的操守，設(shè)一玉璧雕塑，正面為朱雀造型，背面刻韓愈《幽蘭操》古詩(shī)，抒發(fā)君子處于不利環(huán)境而保持自我志向和德行操守的感慨。竹園意出“未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”“竹竿有甘苦，我愛抱苦節(jié)”“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，設(shè)二十四史雕塑，寓意君子正直、謙虛、堅(jiān)韌、有節(jié)。松園主題雕塑刻有宋代吳芾的《詠松》，象征著中國(guó)文化的崇高精神和堅(jiān)貞氣節(jié)。當(dāng)學(xué)生在如意湖畔晨誦、寫生，山與水、人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交互融合，傳遞著和以處眾、和而不同的哲學(xué)觀念，無(wú)限靈動(dòng)的空間交織出“于無(wú)聲處”的育人畫卷。

澆花澆根，育人育心。傳統(tǒng)文化課程傳達(dá)出“觀乎人文”“化成天下”的人文教化內(nèi)蘊(yùn)。通過隱性課程與顯性課程的互補(bǔ)融合，構(gòu)建了_一個(gè)動(dòng)態(tài)的、循序漸進(jìn)的“接觸認(rèn)知一生命踐行—文化認(rèn)同”的學(xué)習(xí)過程，為立德樹人提供可能性路徑，為充分展現(xiàn)人的社會(huì)性探索更具想象力的空間。

（作者單位系山東省青島市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)）

責(zé)任編輯 冀曉萍