李娜

摘 要：網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)隨著網(wǎng)紅主體經(jīng)歷了文字、圖片和視頻的發(fā)展階段之后，由于自媒體的蓬勃發(fā)展、支付技術(shù)的提升和國(guó)民生活水平的提高等原因進(jìn)入到了一個(gè)大繁榮大發(fā)展的時(shí)期。然而網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)也隨之在基礎(chǔ)定位、價(jià)值觀導(dǎo)向和誠(chéng)信危機(jī)等方面出現(xiàn)了一些倫理爭(zhēng)議，針對(duì)這些爭(zhēng)議，我們提出了新的解決對(duì)策，提高準(zhǔn)入門(mén)檻、精準(zhǔn)道德定位、提高鑒別意識(shí)，使網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)更加健康地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì);倫理爭(zhēng)議;對(duì)策

一、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)概論

（一）定義

“網(wǎng)絡(luò)紅人”是指在現(xiàn)實(shí)或者網(wǎng)絡(luò)生活中因?yàn)槟硞€(gè)事件或者某個(gè)行為而被網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的人或長(zhǎng)期持續(xù)輸出專業(yè)知識(shí)而從紅的人。他們的走紅皆因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂(lè)、刺激、偷窺、臆想、品味以及看客等心理相契合，有意或無(wú)意間受到網(wǎng)絡(luò)世界的追捧，成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”。

當(dāng)網(wǎng)紅達(dá)到一定影響力后，其個(gè)體或其背后的操控人便開(kāi)始利用其公眾影響力和追隨度，利用一定的渠道來(lái)進(jìn)行商業(yè)變現(xiàn)，獲取利益。這種特殊的商業(yè)模式便是網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)是網(wǎng)絡(luò)紅人的附屬物，它須在網(wǎng)絡(luò)紅人的影響力和知名度達(dá)到一定程度后，才能得到實(shí)現(xiàn)與延續(xù)。[1]

（二）發(fā)展歷程

網(wǎng)紅的發(fā)展階段大致是從文字、圖片到視頻，隨著主體的不斷發(fā)展變化，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)也不斷隨之變化著。

在網(wǎng)紅停留在文字階段時(shí)，人們的關(guān)注度和追隨度有限，因此網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也比較受限。當(dāng)人們接觸到喜歡的博主時(shí)，只能通過(guò)其在出版書(shū)籍時(shí)才能進(jìn)行追隨，而且對(duì)于書(shū)籍的類(lèi)型來(lái)講，人們喜歡的風(fēng)格一定是非常有限的。在這種情況下，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的受眾面一定就不大，也就無(wú)法形成較大的規(guī)模。

當(dāng)網(wǎng)紅進(jìn)入圖片階段后，一些博主在網(wǎng)上上傳自己的照片，或者利用自己的一些技能如菜譜等制作成圖片發(fā)布來(lái)提高自己的曝光度，引起人們的關(guān)注。當(dāng)這些博主達(dá)到一定的影響力后，便通過(guò)吸引廣告推廣的方式來(lái)得到利潤(rùn)。在這個(gè)階段他們所帶領(lǐng)的粉絲經(jīng)濟(jì)已經(jīng)初成規(guī)模，但是大部分網(wǎng)紅還想不到形成自身的品牌優(yōu)勢(shì)。

網(wǎng)紅在現(xiàn)在的這個(gè)階段即進(jìn)入了視頻時(shí)代后，由于視頻的直觀性更強(qiáng)，更容易被人們?yōu)g覽和接收，因此網(wǎng)紅的影響力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其之前在文字時(shí)代和圖文時(shí)代的影響力，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)。在視頻時(shí)代中，一大批直播客戶端的盛行更是成為了推手。網(wǎng)紅不僅可以通過(guò)幫推廣告來(lái)獲取利潤(rùn)，還能在直播客戶端接受網(wǎng)友的打賞。一些網(wǎng)紅更是借此機(jī)會(huì)成立自己的專業(yè)品牌，以期獲得更高的收益利潤(rùn)。目前，在這方面做的最成功的就是Papi醬，2016年3月，Papi醬拿到了由羅輯思維、真格基金、光源資本和星圖資本的1200萬(wàn)元投資，成為網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中一個(gè)最典型最成功的案例。

（三）網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因

1、自媒體的蓬勃發(fā)展

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，自媒體平臺(tái)越來(lái)越頻繁的出現(xiàn)在人們的眼前，如微信、微博、抖音和快手等等。在這些自媒體平臺(tái)上，人們可以在不違反法律的前提下自由的發(fā)表自己的觀點(diǎn)，許多“草根”也可以成為他人追逐的對(duì)象，造成影響力。自媒體給了這些想要成為網(wǎng)紅的人一個(gè)進(jìn)入點(diǎn)，使網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)也有了更多的平臺(tái)，能夠形成更大的規(guī)模。

2、支付技術(shù)的提升

我國(guó)科技水平的提高，大大提升了支付手段。人們不再只能通過(guò)使用紙幣購(gòu)買(mǎi)來(lái)滿足自己的要求，快捷支付的手段越來(lái)越多。人們?cè)谧冯S一個(gè)網(wǎng)紅時(shí)，不再需要必須面對(duì)面的形式才能給他創(chuàng)造收益，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介直接去購(gòu)買(mǎi)自己心儀的產(chǎn)品或者對(duì)網(wǎng)紅進(jìn)行打賞，這些新型的支付技術(shù)極大的促進(jìn)了網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3、國(guó)民生活水平的提高

當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)的國(guó)民生活水平有了極大的提高，因此也就有了更高層次的文化需要，他們有了更多的精神消費(fèi)。同時(shí)，在快餐文化的影響下，國(guó)民將越來(lái)越多的關(guān)注力放在了這些有趣的人和事物上面，他們對(duì)于娛樂(lè)和交往的消費(fèi)越來(lái)越高，使得網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的后動(dòng)力越來(lái)越足。

二、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中存在的倫理爭(zhēng)議

雖然網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的影響程度越來(lái)越高，但是它也存在一定的倫理爭(zhēng)議，給人們帶來(lái)了一些困惑。

（一）基礎(chǔ)定位

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)有著極大的影響力，極大地推動(dòng)了虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在這個(gè)階段，最重要的是要認(rèn)識(shí)到網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的定位應(yīng)該還是歸于實(shí)體，歸于背后產(chǎn)品的支撐，而不應(yīng)該局限在它表面依托的虛擬流量上。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)確實(shí)是由流量帶動(dòng)的一種變現(xiàn)模式，但是歸根結(jié)底還是必須依靠它的產(chǎn)品，還是應(yīng)該讓產(chǎn)品說(shuō)了算，而不是單純地去關(guān)注流量。目前，很多網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)者僅僅網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中看到流量帶動(dòng)銷(xiāo)量的這一定位，便使得他們對(duì)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)沒(méi)有了準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，過(guò)度地去追求流量，追求關(guān)注，而看不到背后的產(chǎn)品支撐，進(jìn)而產(chǎn)生一系列價(jià)值觀導(dǎo)向和誠(chéng)信危機(jī)等其他問(wèn)題，所以網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的定位應(yīng)該是首要關(guān)注的一個(gè)爭(zhēng)議問(wèn)題。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)到底應(yīng)該是怎樣的一個(gè)關(guān)系？網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)對(duì)于整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用應(yīng)該是什么？網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)要朝著怎樣的一個(gè)方向去發(fā)展，都是我們應(yīng)該去思考的問(wèn)題。

（二）價(jià)值觀導(dǎo)向

網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)依靠的是網(wǎng)絡(luò)紅人的影響力，這些網(wǎng)絡(luò)紅人與時(shí)俱進(jìn)，抓住網(wǎng)民感興趣的關(guān)注點(diǎn)，使自己在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中獲得高收益。在視頻時(shí)代到來(lái)之后，“抖音”視頻短小、精致、善于抓住用戶需求等特點(diǎn)，使其成為網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新平臺(tái)。90后男生李佳琦便是抖音平臺(tái)中的一個(gè)典型代表，他一次直播試用380支口紅，5個(gè)半小時(shí)帶貨353萬(wàn)。這個(gè)銷(xiāo)售量在傳統(tǒng)銷(xiāo)售平臺(tái)上是無(wú)法想象的。以李佳琦為代表的這些新興群體，他們的受眾面廣且大部分為年輕一代，這些年輕人的價(jià)值觀極易受到他人的影響。在平臺(tái)媒介的推動(dòng)下，他們僅看到這些網(wǎng)紅“一夜成名”以及獲得的經(jīng)濟(jì)收益，而看不到他們背后為之付出的努力。傳統(tǒng)中樸素的勞動(dòng)觀被置之腦后，部分年輕人走向一種扭曲的價(jià)值觀，不再崇尚一分付出一分收獲。另一方面，一些網(wǎng)紅過(guò)度地追求關(guān)注，贏得流量，無(wú)底線、無(wú)下限地進(jìn)行炒作，如目前的很多主播群體，為了奪人眼球贏得關(guān)注度，向黃色低俗內(nèi)容靠近，令人瞠目結(jié)舌，給三觀尚未完全形成的青少年群體帶來(lái)不良影響，形成錯(cuò)誤引導(dǎo)。

（三）誠(chéng)信危機(jī)

在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中，網(wǎng)紅們或代言一些產(chǎn)品，或打造自身的品牌，然而，他們所代言和打造的品牌的質(zhì)量，卻無(wú)法得到保障。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們?cè)谶M(jìn)行購(gòu)物時(shí)會(huì)根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行產(chǎn)品選擇，這便給網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)提供了營(yíng)銷(xiāo)策略。某些網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品一方面利用網(wǎng)紅本身的影響力和帶貨能力，去對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行虛高的評(píng)價(jià)來(lái)進(jìn)行推銷(xiāo)，另一方面通過(guò)銷(xiāo)量數(shù)據(jù)的操作，造假售貨數(shù)據(jù)，使得網(wǎng)民被大數(shù)據(jù)影響帶動(dòng)，增加產(chǎn)品的銷(xiāo)量。網(wǎng)民被他們的影響力所帶動(dòng)，去購(gòu)買(mǎi)一系列他們的產(chǎn)品，卻發(fā)現(xiàn)有的甚至是一些三無(wú)產(chǎn)品，如網(wǎng)紅推廣的美容用品出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題導(dǎo)致消費(fèi)者“爛臉”事件比比皆是。除此之外，還有一些網(wǎng)紅產(chǎn)品，利用網(wǎng)絡(luò)推手，利用某些品牌影響力，造假其商標(biāo)，吸引人們來(lái)購(gòu)買(mǎi)，這不僅是侵犯了他人的商標(biāo)權(quán)，更是對(duì)消費(fèi)者的欺騙。甚至于當(dāng)消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題想要追責(zé)時(shí)，這些網(wǎng)紅商家早已人去樓空。長(zhǎng)此以往，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)就會(huì)產(chǎn)生誠(chéng)信危機(jī)，進(jìn)而影響到整個(gè)市場(chǎng)，產(chǎn)生一定程度的動(dòng)蕩。

三、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)倫理問(wèn)題的對(duì)策分析

（一）提高準(zhǔn)入門(mén)檻

對(duì)于網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)，首要的一個(gè)對(duì)策就是要提高它的準(zhǔn)入門(mén)檻。對(duì)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)所遇到的道德方面的倫理爭(zhēng)議，最重要的前提是要制訂一個(gè)精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的法律底線，對(duì)網(wǎng)紅本人以及平臺(tái)都有約束力，使其有嚴(yán)格的法律紅線意識(shí)。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，具體的相應(yīng)法規(guī)法律不可能馬上一步到位，必然會(huì)有一些灰色地帶，現(xiàn)有的法律法規(guī)無(wú)法管制，不能用舊辦法來(lái)管理新情況，所以，相關(guān)部門(mén)要出臺(tái)新的市場(chǎng)準(zhǔn)入政策，提高對(duì)網(wǎng)紅產(chǎn)品質(zhì)量等方面的要求，加強(qiáng)監(jiān)管體制，對(duì)這個(gè)新興的商業(yè)鏈條進(jìn)行道德的凈化。

同時(shí)，這些運(yùn)營(yíng)平臺(tái)也要認(rèn)清自己的責(zé)任義務(wù)。網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)應(yīng)該對(duì)這些網(wǎng)紅主體加強(qiáng)管理，平臺(tái)要負(fù)起主要責(zé)任。目前很多運(yùn)營(yíng)平臺(tái)為了自身的利益最大化，打著灰色地帶擦邊球，對(duì)于許多引人眼球的不道德不合常理行為并不是堅(jiān)決地抵制，而是持一種放任的態(tài)度。因此，平臺(tái)應(yīng)該在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)交易過(guò)程中負(fù)起首要責(zé)任，搞清楚自己的義務(wù)所在。平臺(tái)應(yīng)該嚴(yán)格遵守已有的法律法規(guī)政策，提高自己的社會(huì)責(zé)任感，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)紅群體的管理，建立一定的監(jiān)管機(jī)制，對(duì)于網(wǎng)紅推廣的產(chǎn)品，要求其一定要進(jìn)行備案，落實(shí)責(zé)任主體。在維護(hù)消費(fèi)者的人身財(cái)產(chǎn)安全方面，以及推廣產(chǎn)品的核驗(yàn)和公平交易方面，運(yùn)營(yíng)平臺(tái)一定要負(fù)起主要責(zé)任。

（二）精準(zhǔn)道德定位

網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)組成部分，根本還是要依存于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)要想長(zhǎng)久地發(fā)展下去，必須要有可靠的產(chǎn)品支撐。這是網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一個(gè)必然要求。其次，也是最重要的一點(diǎn)，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)一定要搞清楚自身在社會(huì)精神文化領(lǐng)域上的道德定位問(wèn)題。法律是底線，但是對(duì)于法律真空地帶還需要依靠道德的導(dǎo)向功能。從網(wǎng)紅自身的這個(gè)角度來(lái)看，要肩負(fù)起自身的道德責(zé)任，他們自身輸出的內(nèi)容必須是積極向上、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，而不是一味地為了求關(guān)注而無(wú)底線。只有符合人民大眾審美的，人民大眾需要的，才能真正地長(zhǎng)久地生存下去。網(wǎng)紅要提高自身的道德修養(yǎng)，不把無(wú)恥當(dāng)個(gè)性，告別低俗化，豐富自身的精神文化世界。網(wǎng)紅和其衍生的網(wǎng)紅產(chǎn)品，應(yīng)該利用自身的社會(huì)影響力，主動(dòng)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給粉絲帶來(lái)正確引導(dǎo)。同時(shí)，網(wǎng)紅要對(duì)自身附屬的產(chǎn)品負(fù)責(zé)，踐行職業(yè)道德，使網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)向著有序的方向發(fā)展。

（三）提高鑒別意識(shí)

對(duì)于粉絲消費(fèi)者個(gè)人而言，要提高自身的鑒別意識(shí)，在選擇時(shí)有意識(shí)的地剔除低俗化的內(nèi)容，當(dāng)發(fā)現(xiàn)某些不道德的違規(guī)產(chǎn)品和庸俗的宣傳內(nèi)容，自覺(jué)地去抵制并主動(dòng)地向相關(guān)部門(mén)舉報(bào)。[4]粉絲群體本身就是因?yàn)檫@些網(wǎng)紅才聚集到一起，所以在選擇消費(fèi)產(chǎn)品時(shí)，他們有更高的自主性。當(dāng)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品不符合自己預(yù)期，受到欺騙時(shí)，更能夠及時(shí)停止進(jìn)行繼續(xù)消費(fèi)。粉絲消費(fèi)者要搞清楚每一位成名者背后付出的努力，崇尚艱苦樸素的奮斗觀。同時(shí)消費(fèi)者自身也要提高維權(quán)意識(shí)，使自己的判斷更加地科學(xué)，不被網(wǎng)絡(luò)熱潮盲目帶動(dòng)，共同維護(hù)井然有序的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]方佳妮，于曉暉，李集綺.網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀分析[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2018，17（19）：103-104.

[3]張怡帆.淺析微時(shí)代下網(wǎng)紅營(yíng)銷(xiāo)模式——基于對(duì)網(wǎng)紅營(yíng)銷(xiāo)的思考與解讀[J].現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)（創(chuàng)富信息版），2018（10）.

[4]張?jiān)?，胡?網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀偏向與引導(dǎo)路徑分析[J].西部廣播電視，2017（21）：15-16.