胡莉英

摘要：孝老文化關(guān)系著一個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。在全社會(huì)大力提倡尊老敬老助老的新時(shí)代，如何在道德與法治課程落實(shí)孝老文化教育是一個(gè)值得研究的問題。這需要道德與法治任課教師進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)小學(xué)孝老教育中存在的問題，研究部編版《道德與法治》新教材，挖掘散落于各冊(cè)各單元中的孝老教育元素，扎實(shí)開展孝老文化教育，讓孝老文化在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并在孩子們心中落地生根。

關(guān)鍵詞：孝老文化;小學(xué)道德與法治教學(xué);孝老教育;部編教材

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）07A-0107-04

百善孝為先。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子就提出“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”中華文化中“孝老愛親”和“尊老敬老”的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、令人自豪。但在當(dāng)前迅猛發(fā)展的信息社會(huì)中，包括孝老文化在內(nèi)的各種傳統(tǒng)的文化受到挑戰(zhàn)，存在著“愛小”有余，“尊老”不足的普遍現(xiàn)象。2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)總書記再次強(qiáng)調(diào)了孝老敬老的美德觀，他指出：“夫孝，德之本也。自古以來(lái)，中國(guó)人就提倡孝老愛親，倡導(dǎo)老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)。讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定。”[1]

一、當(dāng)前我國(guó)小學(xué)階段開展孝老教育存在的問題

我國(guó)已進(jìn)入人口老齡化的時(shí)代，但當(dāng)前我國(guó)小學(xué)生的孝老教育現(xiàn)狀還是不容樂觀，主要存在以下問題：

1.對(duì)孝老教育重視不夠

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，截至2018年末，全國(guó)60周歲及以上老年人口數(shù)量達(dá)2.49億人，占總?cè)丝诘?7.9%。雖然各級(jí)政府出臺(tái)了系列養(yǎng)老政策，但他們的生活保障水平還是比較低的。我們應(yīng)該清醒地看到，隨著改革開放形勢(shì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的孝老觀念正在逐漸淡化，尤其在農(nóng)村，吃得最差的是老人，穿得最破的是老人，住房最小的也是老人，虐老事件不時(shí)發(fā)生。長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校教育和家庭教育偏重于孩子的智力教育，認(rèn)為孩子只要把書讀好就可以了，家務(wù)活基本不讓插手，甚至是孩子應(yīng)該自理的事情都由家長(zhǎng)包辦代替，更不要說對(duì)老年人的關(guān)愛與照顧。因此，加快構(gòu)建多元化養(yǎng)老服務(wù)體系，積極推進(jìn)健康老齡化，具有十分重要的意義。就中國(guó)目前情況來(lái)看，激活家庭養(yǎng)老動(dòng)力，弘揚(yáng)尊老敬老、愛老孝老的中華傳統(tǒng)美德，還是一個(gè)重要的方面[2]。

2.對(duì)孝老對(duì)象認(rèn)識(shí)單一

談到孝老，大家想到的往往是對(duì)上一輩即父母雙親的孝敬，在民間就有一句俗語(yǔ)“屋檐上的瓦，一張壓一張”。而當(dāng)前小學(xué)生父母大多為三四十歲的青壯年，學(xué)校開展的孝老活動(dòng)，如給父母端水、捶背、洗腳等等，能讓孩子體諒父母工作的艱辛，回報(bào)父母的疼愛，但不能讓孩子真正體會(huì)到老年人體能的減弱和生活的不便。我們的教育中，對(duì)真正喪失勞動(dòng)能力、需要扶助的老年人的尊重、關(guān)愛、扶助教育，略顯不足。

二、部編版《道德與法治》教材中孝老教育內(nèi)容分析

道德與法治課程是國(guó)家對(duì)青少年落實(shí)道德與法治教育的重要陣地。它是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德和法治素養(yǎng)為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程?！读x務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：體會(huì)社會(huì)對(duì)老年人和殘疾人等弱勢(shì)人群的關(guān)懷;對(duì)弱勢(shì)人群有同情心和愛心，要有尊重和平等的觀念，并愿意盡力幫助他們;知道自己的成長(zhǎng)離不開家庭，感受父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)他們的感激、尊敬和關(guān)心;知道家庭成員之間應(yīng)該相互溝通和諒解，學(xué)習(xí)化解家庭成員之間矛盾的方法[3]。

梳理部編版《道德與法治》小學(xué)1到6年級(jí)的12冊(cè)教材，可以清楚地認(rèn)識(shí)到編者在教材的編寫過程中，十分重視滲透孝老文化教育，在很多單元與課文中，有意識(shí)地強(qiáng)化了孝老文化的教育。以部編版《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)教材為例，涉及孝老文化的有以下內(nèi)容（見表1）：

部編版《道德與法治》教材一年級(jí)上冊(cè)的教育主題是適應(yīng)新生活，幫助兒童順利實(shí)現(xiàn)由原來(lái)的自然狀態(tài)進(jìn)入一種“文化式”“文明式”狀態(tài)。全冊(cè)分成四個(gè)單元《我是小學(xué)生啦》《校園生活真快樂》《家中的安全與健康》《天氣雖冷有溫暖》，雖然沒有專題的孝老文化教育，但頗具匠心地滲透了多處尊老敬老教育的元素。教學(xué)過程中，在不沖淡教學(xué)主題的原則下，教師應(yīng)重視這些細(xì)節(jié)，切實(shí)把孝老文化教育滲透到教學(xué)的全過程中。

三、更新觀念，讓孝老教育在教學(xué)中有效實(shí)施

面對(duì)部編版《道德與法治》新教材，需要任課教師讀懂教材，領(lǐng)會(huì)編者在孝老愛老教育方面的意旨;結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生在生活中走出小家庭的狹小概念，樹立大家庭的意識(shí)，落實(shí)本課程“立德樹人”的重要任務(wù)。

1.樹立新型孝老觀念，讓孝老文化創(chuàng)新性發(fā)展

對(duì)于傳統(tǒng)的孝道文化中含有的封建愚昧因素，如“愚孝”等方面，在教學(xué)中要予以剔除。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，要運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀中新型的孝老觀念進(jìn)行教育，那就是“孝敬、平等、保障、共享、和諧”的孝老文化理念。

“孝敬”是孝道文化新理念的基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)孝道文化的根本;“平等”是孝道文化新理念的重要前提;“保障”是孝道文化新理念的核心;“共享”是孝道文化新理念的重要內(nèi)容;“和諧”是孝道文化新理念的人際環(huán)境?！靶⒕?、平等、保障、共享、和諧”這五個(gè)方面相輔相成，不可分割，是共同構(gòu)成孝道文化新理念的重要內(nèi)容。

以部編版《道德與法治》四年級(jí)上冊(cè)第二單元《為父母分擔(dān)》的《少讓父母為我擔(dān)心》《這些事我來(lái)做》《我的家庭貢獻(xiàn)與責(zé)任》三課為例，編寫這三課的目的在于教育學(xué)生學(xué)習(xí)料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，關(guān)心家庭生活，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，有一定的責(zé)任感。教師在教學(xué)中也可以適宜地滲透孝老文化教育：通過對(duì)祖輩一天勞動(dòng)與生活的觀察與記錄，了解祖輩生活的艱辛，引導(dǎo)孩子以孝心、愛心來(lái)回報(bào)祖輩的關(guān)愛;通過家務(wù)事的梳理，讓孩子不僅知道照顧老人的生活起居也是家務(wù)事，而且知道哪些照顧的方式是合適的、恰當(dāng)?shù)?，讓老年人生活有所保障，明白做家?wù)不僅能夠減輕長(zhǎng)輩的負(fù)擔(dān)，也是作為家庭成員一份子應(yīng)盡的責(zé)任，樹立平等的家庭觀念;通過對(duì)家庭貢獻(xiàn)和家庭責(zé)任的交流與討論，確立共享與和諧的家庭生活理念。

2.開辟新型孝老形式，讓孝老文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

在新時(shí)代，道德與法治學(xué)科教學(xué)應(yīng)該如何面對(duì)新的變化，探索新的孝老教育方法，需要教育工作者多加研究，科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，并做出客觀的評(píng)價(jià)。一是常陪伴，增親情。老年人，尤其是單身老人，最是需要親人的陪伴，因此我們引領(lǐng)學(xué)生孝老，首要強(qiáng)調(diào)陪伴。二是導(dǎo)心理，促健康。人老了，不僅身體不利索，思想也會(huì)有變化，有時(shí)會(huì)如同小孩子，需要對(duì)其心理進(jìn)行疏導(dǎo)勸慰，有利健康。三是多配合，常溝通。對(duì)于老年人的照顧，不要一味地從自身出發(fā)，要學(xué)會(huì)換位思考，根據(jù)老人的需要來(lái)加以照顧。四是善養(yǎng)護(hù)，重和睦。孝老，需要養(yǎng)老，要根據(jù)老年人的身心特點(diǎn)養(yǎng)護(hù)，注重家庭和睦。

如在執(zhí)教部編版《道德與法治》五年級(jí)下冊(cè)第一單元《我們一家人》時(shí)，可以結(jié)合教材內(nèi)容，創(chuàng)造性開展以下孝老教育（見表2）：

人睦千秋福，家和萬(wàn)事興。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，也是社會(huì)發(fā)展的基石。中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情，倡導(dǎo)孝老愛親、尊老愛幼。在全社會(huì)大力發(fā)展老齡事業(yè)的今天，作為學(xué)校德育的主陣地——小學(xué)道德與法治課程，更要主動(dòng)承擔(dān)起立德樹人的重任，讓孝老文化美德落地生根，代代相傳，讓每一個(gè)家庭充滿愛與溫暖。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在二〇一九年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話[J].中國(guó)火炬，2019（2）：8 .

[2]黃秋武. 加快構(gòu)建多元化養(yǎng)老服務(wù)體系[N].中國(guó)人口報(bào)， 2019-04-03（3）.

[3]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育品德和社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M] .北京：北京師范大學(xué)出版社出版， 2012：12.

責(zé)任編輯：李韋