謝各各 蘇醒

【摘 要】 藏醫(yī)藥作為藏族文化中極具時(shí)代發(fā)展特性的板塊，在現(xiàn)代創(chuàng)新技術(shù)手段的支持下，以全新的表現(xiàn)形式應(yīng)用于更加廣泛的產(chǎn)業(yè)當(dāng)中。通過(guò)對(duì)藏藥發(fā)展的現(xiàn)狀特性和軟裝設(shè)計(jì)的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的研究，挖掘藏藥的傳統(tǒng)特性，形成全新的組合形式，使藏藥元素能夠在全新的領(lǐng)域大放異彩。

【關(guān)鍵詞】 藏藥 傳統(tǒng)元素 軟裝設(shè)計(jì)

一、藏藥的發(fā)展現(xiàn)狀

藏藥作為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥體系中發(fā)展規(guī)模僅次于中醫(yī)藥學(xué)的一門民族醫(yī)藥學(xué)，發(fā)展歷史悠久，理論體系中與中醫(yī)藥學(xué)、古印度醫(yī)藥學(xué)和古阿拉伯醫(yī)學(xué)等其他醫(yī)藥體系的理論基礎(chǔ)都有重疊相似之處，并且具有兩千多年的實(shí)踐經(jīng)歷，再加上青藏高原的獨(dú)特地理環(huán)境所孕育出的動(dòng)物、植物、金屬礦物等用藥原料，共同造就了這朵兼具系統(tǒng)性、科學(xué)性和實(shí)踐性的“雪域奇葩”，發(fā)展的相當(dāng)完善和健全。

藏藥產(chǎn)業(yè)是我國(guó)醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)中獨(dú)具特色的重要組成部分，也是國(guó)際醫(yī)藥，特別是植物藥、天然藥物的有機(jī)組成部分。甘南地區(qū)是青藏高原、黃土高原并匯區(qū)域，氣候濕潤(rùn)，地域遼闊，孕育了多種純度高、藥效強(qiáng)、無(wú)污染的醫(yī)藥資源。這些因素都使藏藥產(chǎn)業(yè)這一中華民族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，成為當(dāng)今快速發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)。

在國(guó)家的鼓勵(lì)政策和高新技術(shù)手段的雙重催動(dòng)下，藏藥的炮制方式和生產(chǎn)模式都產(chǎn)生了革新變化，一批高技術(shù)含量的名優(yōu)藏藥陸續(xù)問(wèn)世，使藏醫(yī)藥能更加廣泛的傳播，走進(jìn)普遍大眾，走向世界，激發(fā)強(qiáng)大的生命活力，彰顯藏藥獨(dú)特的民族文化特色與精神力量。

二、空間軟裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

軟裝與硬裝設(shè)計(jì)相比較來(lái)說(shuō)的不同的裝飾方向，軟裝設(shè)計(jì)通常是指室內(nèi)空間中具有裝飾性質(zhì)的物品，其所具有的特性就是可移動(dòng)性和可更換性，是在室內(nèi)空間完成裝修之后利用可更換、可更新的家具、燈具和飾品等進(jìn)行的二次裝飾，比如說(shuō)日常家中的家居、窗簾、植物盆栽、掛件等等這些都是屬于軟裝設(shè)計(jì)的范圍，軟裝設(shè)計(jì)也是空間設(shè)計(jì)中核心理念和個(gè)性化的體現(xiàn)。軟裝設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就相當(dāng)于在與空間之間進(jìn)行交流，為了能夠使整個(gè)空間通過(guò)不同的裝飾材料的選擇，包括不同的顏色、不同的材質(zhì)以及設(shè)計(jì)師所選用的風(fēng)格等等都會(huì)對(duì)人們的生理和心理產(chǎn)生不一樣的感覺?，F(xiàn)如今大眾對(duì)軟裝設(shè)計(jì)的要求不僅僅停留在功能上，更多的是感官的體驗(yàn)度上，重視環(huán)境對(duì)情緒和心理的影響，在商業(yè)空間中表現(xiàn)尤為明顯，“輕裝修，重裝飾”的理念深入人心，軟裝設(shè)計(jì)就是在這種環(huán)境背景下飛速發(fā)展。

軟裝設(shè)計(jì)貴在“神”的傳達(dá)。好的軟裝設(shè)計(jì)不僅要求在簡(jiǎn)單的空間布局中突破空間約束，豐富空間層次，具有形式美感，更要蘊(yùn)含深厚的精神內(nèi)涵和時(shí)代發(fā)展潮流。目前我國(guó)行業(yè)內(nèi)的軟裝設(shè)計(jì)師缺乏真正核心的創(chuàng)新元素，而中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深則非常有利于軟裝設(shè)計(jì)師發(fā)掘有強(qiáng)大支撐的設(shè)計(jì)元素去創(chuàng)新。

三、藏藥與軟裝設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)

目前在我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的高速發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)民眾的民族歸屬感和認(rèn)同感越來(lái)越強(qiáng)，迎合市場(chǎng)的特性使得軟裝設(shè)計(jì)更加關(guān)注傳統(tǒng)的、特色的東西，室內(nèi)軟裝陳設(shè)對(duì)傳統(tǒng)元素和民族元素的關(guān)注度和引用率越來(lái)越高，滿足國(guó)人對(duì)文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的追求，對(duì)本民族歷史和傳統(tǒng)的精神歸屬感，將不同民族和不同區(qū)域的民族風(fēng)格元素運(yùn)用到軟裝設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)民族化設(shè)計(jì)風(fēng)格。在軟裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)中，本土文化的優(yōu)勢(shì)盡顯。

藏藥作為我國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的一種反應(yīng)民族特性的符號(hào)，對(duì)于軟裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)較新的提取理念的來(lái)源;對(duì)于現(xiàn)代人們而言，利用傳統(tǒng)文化元素并加以創(chuàng)新，不僅是把本土文化做一個(gè)性化演繹，更是一種非常有意義的保護(hù)和繼承方式，同時(shí)也是一種社會(huì)功能和作用非常突出的方式。

四、藏藥元素與軟裝飾的結(jié)合形式

在軟裝上應(yīng)用藏藥的色彩特征是最直觀的感官刺激手段之一，能夠在視覺上給予一種直接強(qiáng)烈的效果，在空間內(nèi)表達(dá)功能軟裝與藏藥元素的延展式關(guān)聯(lián)。

我國(guó)傳統(tǒng)工藝隨著時(shí)代和技術(shù)手段的發(fā)展，在創(chuàng)新和生產(chǎn)模式上產(chǎn)生翻天覆地的變化，從而使得藏藥的發(fā)展也與時(shí)俱進(jìn)，變得更加現(xiàn)代化、效率化和實(shí)用化，而傳統(tǒng)的工藝也是傳統(tǒng)元素最主要的表現(xiàn)形式之一，因而把傳統(tǒng)的工藝形態(tài)或是工藝模式與軟裝設(shè)計(jì)之間找到完美的結(jié)合切入點(diǎn)，也是藏藥元素與軟裝設(shè)計(jì)完美結(jié)合的形式之一。

藏藥中的文字符號(hào)和象征意義都是以藏文和藏文化為基礎(chǔ)，本身就具有濃厚的文化底蘊(yùn)和文化特征，抓住 “固有觀念”的模式化、程序化特點(diǎn)，傳達(dá)出的信息是接收者不假思索就關(guān)聯(lián)出的直線引導(dǎo)信息，不論是在意向還是在形式上皆傳達(dá)出獨(dú)一無(wú)二的、藏式的神秘美感。

五、結(jié)語(yǔ)

軟裝設(shè)計(jì)是為了滿足人們個(gè)性化需求而出現(xiàn)的，人的欣賞角度不同，體驗(yàn)也會(huì)有一定的不同，想要更好的滿足人們的需要，從業(yè)人員必須根據(jù)需要不斷的提高自己的綜合素質(zhì)，在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)與藏藥元素中充分應(yīng)用資源，將功能性與傳統(tǒng)元素理念完美融合，這就要求設(shè)計(jì)師必須在充分掌握藏醫(yī)藥傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)之上，才能在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行合適地改進(jìn)和創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化元素或符號(hào)更好地應(yīng)用在現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，而不是簡(jiǎn)單地元素堆砌，形神分離，違背設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)原則，造成適得其反。

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作者簡(jiǎn)介：謝各各（1993-）女，漢族，河南省商丘市人，研究生在讀 ，單位：西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 ，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)方向

蘇醒（1995-）女，漢族，河南省開封市人，研究生在讀，單位：云南大學(xué)，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。