柳春霞

摘要：本文從三個(gè)方面對(duì)龍泉青瓷進(jìn)行探究。首先，從龍泉青瓷的歷史起源進(jìn)行追溯，細(xì)品龍泉青瓷的“古韻”之感。龍泉青瓷因其悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，在不同的歷史時(shí)期有著不同的發(fā)展;其次，通過對(duì)龍泉青瓷的藝術(shù)審美特征進(jìn)行探究，凸顯龍泉青瓷簡潔明快、精致生動(dòng)、端巧圓潤、穩(wěn)重秀挺的獨(dú)特形態(tài)美以及龍泉青瓷飽滿柔和的釉色美、溫潤豐厚的質(zhì)感美，變化自然的紋片美;最后，結(jié)合現(xiàn)代審美視角，淺談如何進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。旨在為現(xiàn)代青瓷的開發(fā)設(shè)計(jì)提出新的思路，加強(qiáng)了人們對(duì)傳統(tǒng)青瓷文化藝術(shù)精髓的傳承、演化與再生的觀念。[1]

關(guān)鍵詞：龍泉青瓷;歷史起源;審美特點(diǎn);藝術(shù)創(chuàng)新

一、追溯龍泉青瓷的歷史起源

龍泉青瓷因一方青瓷而聞名天下，其青瓷的歷史十分悠久，文化底蘊(yùn)深厚。龍泉青瓷始于三國兩晉，盛于宋而衰于明清，龍泉青瓷始終在歷史的浪潮中屹立不倒，留下著深深的歷史烙印?；仡欭埲啻蓺v史發(fā)展的脈向，在三國兩晉時(shí)期，人們開始運(yùn)用其他窯燒的技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，開始燒制青瓷，但是在初期階段的青瓷制作工藝非常粗糙，也僅供作為生活用具使用。到了宋代龍泉青瓷開始有了較大的發(fā)展，南宋是龍泉青瓷盛行之時(shí)，是青瓷的“盛世元年”，也是龍泉窯發(fā)展的成熟時(shí)期。在北宋覆滅后，北方人大量南遷，北方汝窯、定窯等名窯又被戰(zhàn)爭所破壞，甌窯和越窯也相繼衰落。到了晚期，由于北方人的遷入，帶來了不同的技術(shù)，龍泉窯結(jié)合南藝北技，創(chuàng)造了我國青瓷史上的頂峰。當(dāng)時(shí)的龍泉窯生產(chǎn)了大量精美絕倫的瓷制品，創(chuàng)造了很高的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。南宋龍泉青瓷凝聚了青瓷的獨(dú)有氣質(zhì)與神韻，是我們深入探討青瓷藝術(shù)，研究青瓷文化的絕好樣本。彼時(shí)道教中淡泊質(zhì)樸、順應(yīng)自然的審美追求以及宋人對(duì)清幽雋永的文人氣質(zhì)的提倡，無不對(duì)龍泉青瓷的藝術(shù)美產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而宋人對(duì)釉色的反復(fù)執(zhí)著，更是得以創(chuàng)造出粉青、梅子青這兩種令后人驚嘆的傳世杰作。不過非?？上У氖?，由于元代時(shí)期統(tǒng)治者的時(shí)代背景不同以及階級(jí)與民族的斗爭，間接的影響到了青瓷的發(fā)展。到了明中后期，隨著皇室品位的改變和其他陶瓷制品的相繼出現(xiàn)，龍泉青瓷逐步走向衰落，到20世紀(jì)初，龍泉青瓷窯火幾乎完全熄滅，曾經(jīng)窯火通明的窯址群已荒廢為一片荒丘，只留下遍地的碎瓷片。但是好在，龍泉青瓷的古韻就像是一壇陳年的老酒，隨著時(shí)間的流逝而愈發(fā)彌香。

二、龍泉青瓷的藝術(shù)審美特征

龍泉青瓷的造型端莊大方，線條流暢明快，色澤晶瑩剔透，瓷質(zhì)細(xì)膩似玉。龍泉青瓷色彩豐富，達(dá)到中國陶瓷青色的最高境界，自古以來便是文人墨客筆下的“?？汀?，唐代詩人李白曾贊曰：“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”;又如唐代詩人以詩形容青瓷純凈如玉的釉色色澤之美：“捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。”龍泉青瓷釉色似玉如冰，富于變化又純凈無暇。透過一汪碧綠，不禁讓人猶如身臨碧綠的湖水之中，內(nèi)心平和、寧靜、淡雅。青瓷中的這抹“青”也是讓人如癡如醉，近似于綠，而又有著如玉的釉色，同“翠玉之色”一般，清靜、委婉、恬淡、超脫、含而不露，是為“無為”之美，也是人與自然物我共融、天人合一的理想表達(dá)，恰恰契合了中國人自古以來一貫內(nèi)斂的審美意趣和民族心理。雖然龍泉青瓷發(fā)展史可謂歷經(jīng)滄桑，但植根于中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代龍泉青瓷藝術(shù)已在不斷傳承創(chuàng)新，融會(huì)貫通，承上啟下，在當(dāng)代的審美與古典元素不斷碰撞之時(shí)，讓龍泉青瓷在新時(shí)期，也能夠煥發(fā)出更為動(dòng)人的藝術(shù)之美。

三、龍泉青瓷的審美創(chuàng)新

隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的不斷深入，帶有含蓄和東方內(nèi)斂氣質(zhì)的美則愈加受到人們的推崇和喜愛。而在瓷器中，龍泉青瓷無疑是這種美的代表。有別于色彩圖案對(duì)比較為強(qiáng)烈、直接的明清瓷器，青瓷所呈現(xiàn)的內(nèi)在美，則強(qiáng)調(diào)了一種“秘而不宣”，只可意會(huì)不可言傳的內(nèi)心感受。不論是哥窯“胎薄如紙、釉厚如玉，紫口鐵足”的古樸典雅，還是弟窯的“胎白質(zhì)細(xì)，釉如翡翠”的青翠欲滴，這種如冰似玉的美感無不令人心馳神往。傳統(tǒng)龍泉青瓷是中國制瓷技藝與東方審美文化結(jié)合的產(chǎn)物，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展為現(xiàn)代龍泉青瓷用器設(shè)計(jì)創(chuàng)造了新的提升空間?；趥鹘y(tǒng)文化與工藝傳承的龍泉青瓷融合當(dāng)下的審美取向，運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)實(shí)用與審美的統(tǒng)一，切實(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)工藝文化與現(xiàn)代生活的相結(jié)合從而獲得現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型，并形成新的文化創(chuàng)造力。[2]隨著現(xiàn)代社會(huì)的審美意識(shí)提高，傳統(tǒng)的龍泉青瓷所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值也需要隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷的創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代工藝和審美，使得龍泉青瓷的風(fēng)格趨于多樣化，通過多種藝術(shù)形式來表達(dá)，對(duì)創(chuàng)作元素進(jìn)行提煉，講造型元素通過物體外部輪廓和內(nèi)部結(jié)構(gòu)概括。通過濃淡不同，效果各異，造型風(fēng)格來展現(xiàn)青瓷之美。利用龍泉青瓷造型的可塑性和多樣性，根據(jù)現(xiàn)代人的審美，結(jié)合傳統(tǒng)龍泉青瓷的造型韻味，加入新的創(chuàng)作元素，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。

四、結(jié)語

現(xiàn)代龍泉青瓷從傳統(tǒng)的龍泉青瓷審美意識(shí)中擺脫出來，運(yùn)用龍泉青瓷藝術(shù)特質(zhì)，從設(shè)計(jì)風(fēng)格、藝術(shù)形式、題材材質(zhì)等多種變化形式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。在現(xiàn)代審美觀念的影響下，龍泉青瓷無論是在藝術(shù)表現(xiàn)形式還是其文化內(nèi)涵上都呈現(xiàn)出許多新的變化?，F(xiàn)代人對(duì)龍泉青瓷的欣賞與關(guān)注。更加重視其作品的“人性化”和“個(gè)性化”，注重作品的“藝術(shù)性”?，F(xiàn)代龍泉青瓷只有以現(xiàn)代審美觀念和審美需求的變化趨勢為導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新青瓷理念，實(shí)現(xiàn)龍泉青瓷藝術(shù)與現(xiàn)代審美價(jià)值取向的同步發(fā)展，才能被廣大的青瓷愛好者所接受和認(rèn)同。才能得到新的發(fā)展。龍泉青瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸由無意識(shí)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變?yōu)橛袑徝酪馓N(yùn)創(chuàng)作，是人類文化進(jìn)程和發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。本文在傳統(tǒng)青瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行現(xiàn)代龍泉青瓷藝術(shù)作品的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，以達(dá)到龍泉青瓷文化與現(xiàn)代人們高品質(zhì)、深厚文化底蘊(yùn)的生活情調(diào)更好的融合，突出龍泉青瓷獨(dú)到的“形態(tài)美”審美意蘊(yùn)，從而達(dá)到藝術(shù)性與寓意性，精神與物質(zhì)的和諧統(tǒng)一。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧櫻.南宋龍泉青瓷的審美[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2008.

[2]李德勝.龍泉青瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美意蘊(yùn)[J].中國陶瓷，2016，52（02）：106-111